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主题 : 桐源看风水:秦始皇风水全破解(四)
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楼主
发表于: 2017-06-29 10:43
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0
桐源看风水:秦始皇风水全破解(四)
秦公陵园前宽阔的西汉水上游流域,是秦人繁衍壮大的根据地。
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礼县红河、盐官一带的古西犬丘地区,曾是秦人早期的都邑所在。
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西汉水源头,有两个相接成
“
丁
”
字形的条状河谷盆地,一是盐官川,二是红河川。红河川北隔一道山岭,还有天水的耤河川。
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这里气候温润,植被茂盛,土地肥沃,宜农宜牧宜生养,是天然的农牧场所,是上苍给予秦人的厚赐。
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秦人先祖正是靠这两个宽广富饶的河谷盆地起家,展开由西垂发祥、到雍城发展、在咸阳壮大进而灭掉六国、统一全国的历程。
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七马奔槽
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在秦人的发展史上,马作为基本的动力使役,扮演着重要的角色。
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从立国到统一战争,马起到了难以替代的作用,马成为秦人的骄傲和象征。
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西垂秦公陵园,有与马相关的风水元素吗?有。
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马家大山:大堡子山东南约
30
余公里,东西展布。逶迤西北约
3
公里,起马台,北接
4
条粗壮的小山梁,构成马车。
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马车北上
6
公里,山地大幅度展开,
7
条山梁向北分出,齐聚西汉水南岸,其正面较马车宽逾
10
倍,达
20
公里。风水上,这是典型的七马奔槽。
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槽,即西汉水上游河谷。像是早就等待着这一刻的到来,大堡子山主人一声令下,大军启动,七马纷出,乘坐指挥员的马车押后。这又是奇异的七马奔槽,其含义远不止于常马驰逐。
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马家大山是高原马群,大别于平洋独马。由马家大山发出的马,层次分明,前后有序,尊卑有别。
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七马自山上宽正面呼啸而下,是为天驷出厩;位在高原,马车于山坡上驰骋,又为天马驰阪。
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天马驰阪
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天驷出厩、天马驰阪,风水术均主大贵,发达速。
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《玉髓真经》中
“
天驷出厩、天马驰阪
”
的论述
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天驷出厩者,土星如厩马出平地也。厩马成群,出土山,落平地,为成群之马,故曰出厩。天马驰阪者,马在山坡之上,驰骤而下也。前图主大贵,而厩马成群者,不必自为牧养。后图主大贵,而达速者,马从峻坂而下,其势疾速,人力所不能制而止之也。二格皆土星出旺气而为马,力量轩昂,故贵气亦重。天驷、马车,区别在台;出厩、驰阪,别在有车还是马院。同为高原之马,若至秉麾方面,裂土封侯,非有马院者不达。
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马家大山七马集于西汉水南岸,有马院,是为出厩。驰阪有四数之限,用于车仗。马家大山前马台,四马在高山拥下,又为驰阪。
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既备出厩又兼驰阪之象,天驷为驰阪天马所驱使,风水显示,这是一支训练有素的马队,是一支有组织、有指挥、具相当战斗力的军队,非一般散骑游勇、乌合之众可比。
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3i7EF.
它的拥有者,必擅征战逐鹿,贵至分茅胙土、至尊无上的地位。
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马家大山同为西秦岭山脉,在朱圉山龙脉结作的最后时刻,以应砂的辅助姿态出现,隔河相望,遥为呼应,共同回朝秦公大墓,给予了龙脉以赤诚有力的支持。
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与此同时,礼县南部的龙王山支脉,由西汉水东出发,溯水而上,向东北分支,两条山脉东至漾水河西,止于西汉水南,与马家大山互为犄角。
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马以草为食,草因水而茂。马山多见,宜水、草养之。否则,无水缺食之马,跃进乏力,奔袭难继,不至显赫。故槽于马尤重,池塘次之。
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秦公墓前经千万年流水冲刷留下的一条深深的河谷,活生生就是一条马群齐集饮水的天设长槽,吸引着八方之马围拢过来。
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这是一个马的世界。南有龙王山发脉之马,东南有马家大山马群,北有朱圉山南下之马,群马奔向同一个目标,同时聚首西汉水。
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马出现的方位不同,贵贱有别。
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在三个不同方向的马队中,尤以东南方位马家大山发出的离明马群为主、为贵。七马奔槽,不论偏正,富贵兼备。列于正前,预示所主之人与马有缘,因马富贵。
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七马奔槽,天驷出厩驰阪,作为西垂秦公陵园的主要风水元素之一,其对于秦人的影响是极其深刻的。
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历史上的秦人,擅养马是出了名的。地处西北游牧区,秦人祖先以养马起家,伴随着马的繁衍壮大,驭术得以超群绝伦,马匹和车仗是生活中必不可少的组成部分。
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而当秦之世,又以
“
车千乘,骑万匹
”
的规模,横扫六合。
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西汉水上游河谷盆地,山奇水秀,自古以来植被茂盛,风吹草低,是一个十分适宜养马牧马的地方,秦人就在这里集马驯马,作好战争准备,给征战提供大量高品质的高原马。
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礼县东南部为重切断土石中山区,海拔
1100——2100
米左右,整个陇南山地,海拔在
1000
米以上。
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在这种海拔高度上牧养的马匹,肺活量大。而高原马到了海拔不足
400
米的西安及渭河、黄河汇水处古战场,其奔跑能力又要大大增加。
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秦人爱马、识马、懂马,与马结下深厚的情结,对马匹的器重和喜爱,贯穿了秦社会的始终。
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秦人
600
余年(从秦仲元年至始皇统一中国)的历史,马一直是君王所爱,马铸就了秦人尚武、进取的民风,为社会发展进步作出了不可估量的贡献。
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. s9E +1
强盛的国力、剽悍的种族、锐利的兵器和精良的马匹,成了秦人由西往东攻伐扩张的法宝。可以说,秦人的兴起得益于马,秦人立国依靠的是马,统一六国更是离不开马。
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当中原诸侯王国还沉迷于步兵作战的时候,秦人的隆隆战车以无法阻挡的攻势,朝着一统天下的目标滚滚而来。
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龙王捍门
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与马家大山马群势成犄角的龙王山支脉,除了因应马群外,其对于大堡子山秦公大墓的特殊形态与不同作用,颇值一提。
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龙王山
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位于礼县江口乡东北约
5
公里的龙王山,如一座香炉般矗立在礼县南部西汉水左岸。实际上,这是一座幞头山。
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?@9v+Am!
幞头,一种头巾,亦名折上巾,又名软裹。因幞头所用纱罗通常为青黑色,故也称
“
乌纱
”
,俗称
“
乌纱帽
”
。
iR nj N
D,}bTwRb-
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乌纱帽示意图
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风水上的幞头山,为开肩土星,中高两傍肩低,类似于乌纱帽。
Vo@7G@7K(
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《地理人子须知》曰:
“
幞头,其为物既加于人首,固为贵矣。矧非人臣面君不敢戴,尤为最贵重者也。
”
穴前见有此砂,欲其方正端严,不倚斜,不破碎,方为合格。有此形者,多是大贵之地。上格龙,主王侯烈士,公孤极品,世享爵禄。即使中格龙,亦主方面大臣,富贵有声。
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龙王山与右岸的高大金星相对峙,是礼县的重要水口山,也是秦公大墓结作后下水口的第二道横拦关锁。
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水口之间两山对峙,水从中出,如门户之护捍,居秦公大墓西南坤位,为典型的捍门山。
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捍门之砂,最喜成形,如日月、旗鼓、龟蛇、狮象等状,有数重捍门者,必结禁穴;一重二重,亦主王侯后妃宰相状元之贵。若捍门外又有罗星,尤为奇特。
经云:
“
捍门之外有罗星,使作公侯山水断。
”
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