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楼主发表于: 2015-03-05 13:56

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0 居安思危活周易（周易三部曲）

居安思危活周易（周易三部曲）

一、历史的周易
自从盘古开天地，世界上没有人能知道人类是从什么时候开口说话，以语发声。
假设公元三万年前北京山顶洞人就已经用语言相互表示双方的竞思的话那么这种人与人唯一的沟通交流方式在人类漫长的传承过程中一直延续了2万3千多年，直到伏羲时代。
那是公元前7000年，伏羲诞生后，他把好多小部落集中成大部落，而后进行统一管理，形成了中国最早历史上的统治模式。
部落大了人自然就多。当时生存的主要方式就是狩猎，人们各奔东西南北不同方向出行，伏羲凭头脑来记大家狩猎情况非常困难，伏羲灵机一动用小石子在大石头上画下了长短不一的符号来表示人们狩猎的出行方向和归来情况。
可以想象，几万年中，人们从来只知道相互用说话表达意思，而在石头上或石头墙壁上画出长短不同、形态不一的符号那可是人世以来，前所未见惊天动地的大事件。在那古老封建年代里，又有谁不认为伏羲是上天派下人间的神仙精灵呢？因此可以这样说：伏羲的一画开天奠定了中华文明的开端，为后来的中华文字发明创造了契机，一个中华准文化时代屹立在人类的东方，这就是我们中华民族一个神秘的传说，无字天书，他就是伏羲的无字先天八卦。
在漫长的历史岁月中，又过了2千多个春秋到了公元前4700多年黄帝时代，有一个陕西人叫仓颉的能者造出了中华文字，伏羲的无字先天八卦迎来了他的新生，人们开始用文字与八卦结合起来，对八卦内容不断补充完善并应用在当时的各个领域之中。
说到此处，请允许我说几句与论文无关的话题。伏羲创造先天八卦到今天，人们用各种不同方式去祭奠他，甘肃天水为恢复伏羲公祭大典2012年11月4日公开征集伏羲雕像设计方案，规格为99米高，奖金100万元，伏羲祭奠也被列入首批国家非物质文化遗产名录，这对弘扬伏羲文化县有深远的历史意义和深刻的现实意义。但是仓颉为中华文化发明造字的贡献功绩却在人们中间反映冷淡。这使我惊讶与不解。民间有一种仓颉造字传说：“仓颉造字如担粟，传给孔子仅八斗，还有二斗不外传，传给道士画咒符。画鬼桃符人不识，才高八斗有来由。”难道是仓颉造字没有都传给人而只给八斗惹恼了后人不成，我百思不得其解，同时也感叹人们对待历史有时候不公平的态度。
历史总是要不断的前进，有了文字的伏羲先天八卦又磨砺了3千年，有一个聪明的大政治家周文王在被商纣王囚居间将先天八卦作了一次大的整理和重新编订，后来周文王夺取了商朝政权成立了历史上的周朝，所以整理后的先天八卦就被改为现在的后天八卦，周易的正确叫法应该是从这个时候。再到后来春秋战国时期，孔子为易经作了十翼之说，从此周易就像安上了翅膀的雄鹰翱翔在中华大地。这就是我们现在的周易。
二、今天的周易
改革开放给中国带来了巨大变化和进步，中华大地各种传统文化都趁水和泥伺机发展，对周易来讲，今天无论从客观环境还是社会发展状态，都是提升周易发展的一个绝佳机遇。
为什么这样说呢？我们只需拿出周易历史上发展过程中的社会环境、文化结构、传承方法、发展形式与今天相比较，就不难发现，今天的周易环境和土壤比以往任何时候不知优越多少倍。
历史上的周易发展过程和形式都是在无组织单人独体，全盘分散的状态缓慢的自生自长。那个时代你如果想研究周易可不像今天这么容易，老师去那里找，易学书籍在那里去寻，在今天看来，简单的一张白纸、一杆写笔都是难以克服的困难，因此易经当时只能掌握在很小范围少数有文化知识的人手中，那么周易的发展研究和壮大的脚步快慢，是可想而知。
如今易学界有识之士与领军人物为我们办了一件圣人们都办不到的大事，那就是民间以来从未有过的易学组织机构，使几千年易经的发展方式，规模结构，研究氛围，成果享受发生根本变化，从而引领走进一个崭新的天地。
也许有人对以上的观点不以为然更有可能认为作者是为了迎合趋势。但我作为一个热爱周易、钻研周易的普通人来讲我通过参加易经机构各种活动后，有着深刻的体会，并总结出五大优点，考虑篇幅不宜过长，我在这里只讲提纲，不谈详细内容：
1、为周易学者创造了学习平台；
2、为周易学者创造了交流平台；
3、为周易学者创造了展示平台；
4、为周易学者创造了认证平台；
5、为周易发展研究搭建了指挥平台。
总之，伏羲先天八卦到周易后天八卦在中华几千年的历史中不断发展到今天的创新局面，足以让周易先辈们望尘莫及，兴叹蹉跎。
在周易迎来他又一个春天之时，我希望天下所有热爱周易的同行，赶快把从周易大树上获得的种子种下去看看他的生长过程，从中得到更大的收获。
三、未来的周易
但凡热爱周易的人都会关心周易的兴衰，那么，在今天周易蓬勃向上之时，未来的周易会是个什么样子。我曾经以开玩笑的口吻说过一句话，有没有个易经大师用周易预测方法预测周易的未来发展状况呢？
生生不息是我们周易的美好向往。但是我们也要看到改革开放给周易带来发展机遇的同时，也带了新的挑战。
我们这代周易人由于时代的原因，无论从量与质都已发生根本性进步，所以看问题更要比古人高瞻远瞩。比如对周易，不光看到眼前健康发展趋势，更要放眼于未来，如果居安而不思危，就会迷失方向，丧失根本。
2012年河南省政府推进殡葬改革工作，河南周口从6月份开始，平坟复耕，数目平坟300多万座。
中国殡葬改革方向就是通过推行火葬而逐步限制土葬最终完成火葬代替土葬，这在中国来讲，只是个时间问题，在不远的将来中国将会结束人类自古以来的土葬习俗。
另一方面，城市不断扩大化，国家对农村建设的方针将逐步移民并减少或彻底消除农村分散居住的状况，扩大城镇建设范围。而未来城市城镇建设规划将由城市规划局统一规划。这些措施必然要与周易传统文化发生碰撞，现在我们必须用发展眼光去考虑周易的未来发展方向作一些方向性调整和突破，进行一些新的理论创新、开辟一些新的土壤，使周易这棵古老之树焕发新的枝芽，这些都是当代周易精英们应担负起的应有责任。
目前，我国大城市都有相关的易学领导机构或者是研究机构。但是易经的实验空间或者叫应用空间却都在农村。而城市周易文化应用，如风水、择日，却因使用频率低少而让相关从业人员无法在城市扎根，从而形成大城市有周易研究机构、管理机构，却无操作土壤而形成真空局面。
中国的传统文化根植于中国古老的封建沃土，易经文化主要陈地都在广阔的农村，一旦古老封建沃土发生土壤变化，我们的周易将失去最后一块阵地，我们的周易将扎根于何处，这不能不使我们深思。
在文章结束之时，我用小诗一首来表达对周易的深深祝愿。
天上浮云任去留，九曲黄河永无休。
盘古高举开天斧，伏羲八卦写春秋。
沃土哺育炎黄子，易经龙根定神州。
改革开放三十年，中华文明万古流。

长治周易学会沁县咨询部
常国良写于任辰年辛亥月辛卯日

发表风水论文探讨易学原理

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