pingguozhu

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楼主发表于: 2015-01-22 08:35

0 网上说斗首日课应该退出历史舞台，这是真的么？

“斗首日课”在中国通书中运用有好几百年的历史了，尤其广东兴宁的“罗家通书”据说曾被清皇褒奖，名声远播，占领了广阔的通书市场，这是众所周知的事情。

今日本文作者，却要反起潮流来，把锋芒指向“斗首日课”罗家山头择日的依据，自然有本人的道理。这是本人多年想说的话。今天为宏扬中华易学文化，不得不大声呼疾：“斗首日课”该退出历史舞台了。

首先看看斗首五行的性质：

壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木，癸丑丙午乾亥火，甲卯坤申水，乙庚辰酉金。

其中戌山为土，寅未为木，丙午为火，坤申为水，庚酉为金，这九个山头是对的。

其余十五个山头，壬子巽巳辛，艮丁癸丑，乾亥甲卯乙辰皆是错的。

从河图洛书到先天后天八卦，东方寅甲卯乙为木。

南方巳丙午丁为火，西方申庚酉辛为金，北方亥壬子癸为水，辰戌丑未为土，乾坤艮巽四山，乾纳甲合亥为木，坤纳癸合申为水，艮纳丙合寅为火，巽纳辛合己为金

“斗首”把五行颠倒，特别突出的“壬子”是水变了土。癸亥是水变了火，甲卯是木变了水。

五行颠倒，是水非水，是木非木，这怎么能选出正确的日课？如人的五脏六腑，肝当肺、肾当肠岂能对症下药？

再看“斗首”的天干化合，也是不实际的。

甲己化土，乙庚为金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，这是正确的。

但化合是有条件的，甲己必辰戌丑未月才能化土。乙庚必己酉丑申月才能化金，丙辛必申子辰亥月才能化水。戊癸必寅午戌月才能化火。

严格点说，在天干排列上，甲己化土其他干要不见木，乙庚化金，其他干不见火；丙辛化水，其他干不见土；丁壬化木，其他干不见金；戊癸化火，其他干不见水。

这是自《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》一千多年总结的经验。“斗首”日课，不去学习先贤的宝贵经验，一意孤行。凡逢甲己就是土，乙庚就是金，丙辛就是水，丁壬就是木，戊癸就是火。说透了这是莫大的欺骗，没有丝毫科学性。《钦定协纪辨方书》下册903页中尖锐指明：“按斗首五行不知其所自起为其说者皆托之杨筠松及观筠松所著论篇绝无一语论及斗首其为伪托可知……故撮其大要而辨之观者知其无稽自不惑于其说而好奇以自逞者其亦可息矣。”

这里告诉我们三点：一是“斗首”非杨筠松之传授；二是“斗首”发明者自己都无法说清楚本身的道理；三是这种错误的理论应该停止宣扬了.

现在有的江湖术士，不认真学习，在择日问题上，照本抄袭“斗首”日课，在下面招摇撞骗，反而诽谤以杨公双山用正体五行的择日家，真是孰可忍，而不可忍！

为什么“斗首”择日如此谎谬，却广为流传，这要从中国的现状去分析。“易学”是很深奥的学向，广大群众没有时间去学习研究，至于那些所谓的风水择日师为谋求私利，更不去精心研究，捡来则用，反正有利可图。此因一传十、十传百时间久了，以错代正，谬误代替了真理，便长期延续下来。这种现象何止易学领域如此，包括政治经济，文化等领域也常见。如文学作品，写真善美是主流，但同时也有污秽的作品在暗流。有正必有斜，有对必有错，这是客观存在的。

本人以上的论述，使“斗首”择日者，尤其是罗家通书的出版者，肯定会火冒三丈，对本人要恨之入骨。但本人不畏惧，真理就是真理。何况本人与罗家通书出版者素不相识，不存在恩怨而是见解的不同。

但我还要申明：事物都有两面性，从另一个角度来说，罗家通书的出版者是无罪的，通书中有其他许多知识，如婚嫁择日是正确的，尤其对天文地理知识的传播是有一定贡献的，如24个节气，对促进农业生产是有推动作用。

希望“斗首”择日的人们和“斗首”通书的出版者，改错归正，采用杨公的正体五行择日。那么，你们不但不会丢脸了，反能赢得广大群众的爱戴，其经营必定会更上一层楼，收获必巨增。更重要是为中华易学文化增添了光辉。作者：钟铭元

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风水地理学者

辩来去水用向，知内外两盘分金。