一元浩气含三象、混混分开气升降、天清地浊成两仪、阴阳为根气来往、山川土石象中气、日月星辰气中象、二气相绝不相离、浊阴本是阳清象、唯有人为万物灵、品配乾坤号参两、一人自具一阴阳、卓立三才不利让、元阳本是天中来、形从大地庇根步、至人父天而母地、此是生成妙化裁、十月婴胎非父赃、三年乳哺母之提、人生本天而亲地、地灵原是天灵栽、生时衣食居夏屋、万宝地垂名天禄、由来宅相福生人、帝室皇居北京国、死者埋斩归坟土、复本还原义及复、还从地气吸天光、变化蒸嘘露金玉、炼阴仙人解中虚、凡骨犹能化百族、吉成龙凤众灵奇、凶作虫蛾诸恶毒、精魂苦乐人不知、但见子孙生祸福、圣贤仙佛亦难逃、公侯将相莫自豪、各有山川来阴应、今来古往不相饶、最小千金漏败子、亦沾微润乐陶陶、不然无禄并绝世、墓宅不爽事秋毫、所以圣贤立此理、迁邠卜洛何焦劳、后来名贤朱蔡草、煌煌书册义最高、奈何竖儒识见偏、讳言求福云达天、世上惜财传葬者、附会其说以文悭、一日偷安抛父骨、世代凋零百不全、直使子除只天绝、不孝莫磊岂谓贤、况复翻棺并腐骨、父母魄魂更堪怜、世间万事半茺唐、唯有阴阳不可当、不笑不言三尺土、掌握祸福急如火、笑人不重祖父坟、只看花开不看根、僧道乳母且相应、继子外孙如嫡亲、墓宅吉凶较量看、新坟旧宅亦相参、墓宅两兴宜乐咸、宅墓两废断人烟、宅凶墓吉儿孙庆、墓凶宅吉眼前欢、祖父新地沾煞气、高曾福阴他房去、寒林忽发一枝荣、若非新宅必新坟、吉少凶多福来短、吉多凶少祸求轻、更看尸骸寒兴暖、岁久骨枯取效缓、恶山恶水倘曾埋、销尽阴霾气方转、初丧新骨天灵完、葬乘生气朝花鲜、更遇嫩山并嫩水、一死之内锦衣旋、兼将宅气来相辅、卑田院里出官班、莫说生来命数奇、地元一得天数移、此是至人造命诀、二十八宿掌中齐、莫说穷通有骨相、腾蛇变作生龙样、此是仙家换骨方、死骨不灭生背壮、劝君大地勿误求、大形大局少根由、纵有千山并万水、与他穴气不相投、一放一泡山龙真、一钩一曲水龙神、肉眼只嫌结穴小、个中生意满乾坤、恨煞时师不识真、当将假局误世人、谋占灵坛并旧墓、害人心术少安宁、岂知吉地方方有、只在眉头眼下寻、蒋生二十慈亲丧、几度拜人求吉葬、家破多因买地差、身裹半为寻师浪、幸遇真人无极子、授我玉函法眼藏、十年冥悟撤万里、探奇走烟瘴识得、天元造化根花前、月下天机放此书、不是术家书河洛、龟龙太极图义明、文周孔# 心相契、夏禹殷箕义不磨、管郭遗文多伪托、杨曾口诀世间无、若不传心并传眼、青囊万卷总摸糊、天涯若遇知音客、留取云阳醉后歌。天元五歌 二、昔日华山陈处士，衍成太极传当世；推原天地未分时，止有坎离水火气、二气盘桓不相离，清者为天浊者地；坎离一交成乾坤，制造大国如冶铸、黄舆乃是治中灰，水火煎烹积滓翳；山情刚燥火所凝，骨骼支抄撑砥柱、昆仑高顶九霄中，此是中天太帝宫，海外三山几万重，总与此山脉络通、阳脉东南成震旦。如神龙行五百里，若然百里作王公。但有特龙来数里、亦许功名铸鼎钟。欲识龙身先识起，龙若起兮势无比、高山万仞削芙蓉、千里层峦皆俯视。此龙多是火木形，放下群枝行各处、一枝一叶有龙神、正龙端向中央去。只把江南大势看，南来起顶是华山、左翼九华开内府、右翼天目蔽东藩。正龙勾曲神仙府，直到金陵龙虎蟠。 山形一起一龙分、数起数分龙益尊，龙神分去非无穴，正干偏枝力不均。 看龙看起复看断、是属正龙断复断、断时百里失真踪，穿江渡海情无限。山根委曲地中行、不是仙人谁著眼。识得断龙方识结，结穴玄微最难说；世人求穴近大山、且要案山龙虎夹。岂知大山龙未歇，纵有窝藏反走泄。真龙偏结旷野中、踊跃奔腾不伯风、饶他落在深山里，也要平坡万象空。 好龙猛勇向前奔、从龙不柔过关门、譬若神驹日千里，难将凡马望其尘。时师只怪无龙虎、真龙真虎穴中辅、会得天然龙虎时，浪打风吹皆乐土。 神龙枝枝顾祖宗、如子恋母远相从、若不转身朝祖结，另甫特案配雌雄。百求真龙百里案、宾主威严真匹配；莫言作案便非龙，但是高峰都不、辨穴先须辨落脉、落脉乃是穴消息；顶上高峰脉头角，两旁开帐脉羽翼。粗枝出细好花房、老蛙生珠光滴滴。也有好龙无脉看，高冈平阜只粗顽；彼处祖宗多脱卸、数节之前骨相完。 大率真脉有二种，连脉飞脉精神迥；连脉真迹在本山、飞脉他山复起顶。本山连脉结垂头，他山半作抛珠弄。也有飞脉远数里、起伏愈多龙愈美，时师只道馀气长，或作罗星水口当。岂知真龙饶变化、草蛇灰线最难详；教君到此须求尽，真龙大尽贵非常。 近山飞脉不嫌土、远土飞脉石中数；若无真石尽浮泥，恐是人工难证取。与君细论石中机、真龙真虎石两旁；识得枕棺龙口石，千山玉乳灌馨香。结穴之石此中推、行龙之石脉胚胎；不审其中玄妙理，满山顽石岂堪裁、试言结穴有二品、石穴土穴贵相准，石穴端的是钳窝，慎莫凿伤龙骨枕。土穴太极晕中抱、内象分明外象隐、钳窝土穴不须论，太极重轮仔细寻。真土原来石变化、不同凡土五花文。 穴星圆晕真金穴，此是阳精形神别；亦有穴象兼四星、不离金体是真结。龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴。 傍枝傍脉有来情、只要穴後生一突；紧粘突下作穴星，此法名为接气诀。 亦有真龙向前行、腰间脊上直二停；凑著龙身下一穴，此作骑龙斩气名。 真龙馀气本非穴、撞背来时气未绝；亦有龙壹脉垂，是号流神皆可发。世人见弗识真结、岂意龙领挂明月、问君下穴有何法？正龙正下是真诀；时师只说冲脑门、每向龙旁寻倚穴。精华走失发不全，左右偏款房分绝。也有真龙偏侧定、龙是侧来穴是正；此是神垄转头，结顶垂唇巧相称。 嘱君点穴紧中黏、莫嫌凑杀出球檐、得龙脱脉真元散，受水受风祸转旋。 第一切忌下空窝、空窝积水寒气多、葬下淤沮骨腐烂，子孙灭绝可奈何、凡有水淋生大咎、左淋长子先不宥、右淋少子少安宁，当背淋来皆莫救。穴无贴肉若坐空、定有淋漓向穴冲、水流割脚犹难忍，水若淋头立见凶。第二切忌下平坦、穴居平坦情真散、坐後全无贴体星，平坡漭荡生忧患。第三莫下天风劫、高山顶上空无穴、高而有穴不为空，无穴天空是真劫。八面风摇骨作尘、此是风轮不可说。第四莫下龙胁背，龙向他行不聚气、纵然穴後不空虚、培头壁下无根蒂。喝形点穴妄为名，倒量步量皆虚伪。五星只取影中形、九星变化亦非真、挹出後天生与克，岂解先天大五行、先天五行无生克、阴阳变化皆太极、真木原从火里生，真金本是水中出。语君莫避克龙胎、木金水火原非逆、错把方隅分五行，左旋右旋判阳阴；生方旺方求高峻、堪笑时师掌上寻、生龙本有生之情，死龙亦有死之形；生生死死随龙变、岂在方隅顺逆行、山上龙神不下水，先贤真诀分明语；时师却把水来论、衰旺顺逆纷无已、谁知水法不关山，一泓过穴要弯还、合襟之外频锁钥、虾须蟹眼莫求全。天元五歌 三
天下平洋大地多，平洋龙法更如何；世人尽说平洋诀，都把山龙溷揣摹、平龙原不与山同，郭璞分明说水龙；水龙一卷从来秘，不许轻传泄化工、我代云阳行普度，一言万古鉴鸿蒙。神呵见责甘心受；造福生民在掌中。山形来落有根原，大地平铺一片毯；首尾去来无定所，分枝过峡不须言；莫把高低寻起伏，休猜度水复穿田；山是真阳神在骨，地是纯阴精在血、山常葬骨不离由，地惟葬肉不离血；人言生气地中求，岂知地气水边流、流到水边逢水界，平原灏气尽兜收。平洋穴以水为龙，与山龙来脉迥、水龙原不异山龙，将水作山以类从；水龙即是山龙样，支干分行事事同、大江大河干龙形，小溪小涧支龙情；干水洗荡少真穴，犹如高山无正结、支水屈曲情相得，譬若成胎有落脉、言水龙行度与山龙支干落脉格法一体、山性本火主炎上，水性纯水主润下；炎一高起是真龙，润下低蓄是朝宗；山穴后高丁禄盛，水穴后高绝无踪、水龙山龙取用高低之辩、自上而下山之止，自外之内水之止；山来多止止求真，水来多止止贵神；若是止形皆可穴、顽山顽水尽黄金。水龙与山龙各有真止、我有水龙真要诀，水行有转是真结、直龙直去龙之种，有活有动龙之活、一转名为抱穴龙，抱穴富贵在其中；二转三转贵不歇，四转卿相不须说、转处不分名息道，转入分流各息道；惟有息道是真龙，易道角转总成空、转水不漏皆堪穴，不必止处求尽结；尽结原来是龙头，转处腰腹亦兼收、龙头偏侧俱精妙，腰腹完全力始悠。水龙转结真机、求全不在水来多，一道单传养太和；更番龙从外护，愈多愈美酒添酥、虽取群龙来辅佐，还从一道作龙巢。水龙结穴以内水一道为全、别有雌雄两道交，交时却似马同槽；此是水龙奇妙格，相吞相恋福难消。言水龙交气之穴、水中亦有穴龙星，五曜时时现正形；五曜只求金水土，木身有转土之情、直木夹火皆最忌，水形吞吐露金精；若应三台并列宿，官楷职品最分明；但取穴星亲切看，不离金土蕴真灵。水龙星体、五星论定穴应栽，三法千秋慧眼开；坐水骑龙为上格，抉龙倚水亦佳哉、向水攀龙非不美，后山育水始无衰；挂角并兼三法穴，莫亲漏道损龙胎、龙胎虽固称人心，远水安坟死气侵；沾著水痕扦贴肉，阴阳交度自生春。下穴贴水之要、平原春到好栽花，挹注盈虚气脉赊；真水短时结气短，真水长时实可、长龙定主源源贵，短龙只许富豪家；平气不如环气足，尤逢转动发萌芽、更有一端分别处，浅深阔狭辨龙车。穴气盈虚福力有厚薄久暂、水若乘车号秀龙，空车湖荡是痴龙；得运痴龙能富贵，外情内气要相从、带秀痴龙尤显赫，痴从后荫福无穷；专言湖荡水龙格法、从来水路后天成，不同山骨先天生；山骨培补终不应，水脉**引真情；当年无著修龙法，修著之时旦夕灵；莫道人士逊天造，江河淮泗禹功平。水龙修补之妙，已上言峦头体格，下论理气作法、水龙剖尽骨生香，入用玄机不可量；八卦三元并九曜，毫厘？错落空亡；问君八卦如何取，洛书大书先天矩；五帝三王纬地书，九州九井多经纪、只把旁龙一卦藏，莫恁三分八条理；识得九龙龙骨真，骨若不真龙不起。八卦穴法、九龙八卦贵乘时，上下三元各有宜；葬著旺龙当代发，葬著平龙发迹迟；葬著死龙失败纪，纵然合格也难支；不是八神齐到穴，出元之局莫相依。八卦三元气运衰旺、定局惟看贴水城，毫厘尺寸要分明；更有照神能夺气，外洋光透失宫星、宫星若重平分势，照神若重独持衡；外照过多分气乱，不定分房运改更；更有水龙真骨髓，只将对脉论来情；来情若在真元位，诸局参差一半经；转折短长纯杂处，此中消息眼惺惺；宫星照神两气兼论而归重于来情、三元既辨龙神旺，九曜不纯龙力丧；此是山家大五行，纳甲爻中应天象；五星二曜转乾坤，禀命天枢万化根；在天北斗司元气，在地八卦显天心；四吉四凶分顺逆，父母二卦颠倒轮；向首一星灾福柄，去来二口死生门；青囊万卷无非假，惟有天玉是真经；玄空洪范并三合，八曜黄泉枉问津；尤恨去来生旺墓，害人父母绝儿孙。立穴消纳真诀，惟在九曜大五，行诸家理气俱非、更说高原无水地，亦有隐穴在其际；乘高临下即江河，万顷低平能界气；高低数尺合三元，一旦繁华诸福至；若坐低穴在后山，数世箕裘常不替。高低隐穴法、江北中平地龙，无山切莫强寻踪；虽是乾龙无水地，沟渠点滴有神功、隐隐微茫看水法，葬法实与江河同；我向乾流指真水，能使上士开心胸、中州无山平地取乾流为水法，与江南似异实同、高山坦处近平田，莫作山龙一样看；若逼乾原或水际，亦将此法论三元、山*之穴兼论水局三元另一格也、语君葬水胜葬山，葬山岁久气方远；水葬吉龙并旺运，三年九载透天*、山本阳精中抱阴，阴精是水阳内存；葬阳得阴阴渐长，葬阴得阳阳骤伸、水龙速应、杨公昔日救贫法，但取三元水龙合；王候将相此中求。无著神师金口诀。 天元五歌 四
人生最重是阳基，却与坟莹福力齐。宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。建国定都关治乱，筑城置镇系安危。试看田舍丰盈者，半是阳居偶合宜。阳居择地水龙同，不厌前篇议论重。但比阴居宜阔大，不争秀丽喜粗雄、大江大河收气厚，涓流滴水不关风。若得乱流如织锦，不分元运也亨通。宅龙动地水就裁，尤重三门八卦排。只取三元生旺气，引他入室是胞胎。一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留。两门交庆一门休，大事欢欣小事愁、须用门门都合吉，一家福禄永无忧。三门先把正门量，后门房门一样装。别有旁门并侧户，一通外气即分张。设若便门无好位，一门独出始为强。门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均。若是吉门兼恶路，酸浆入酪不堪斟。内路常兼外路看，宅深内路审门阑。外路迎神并界气，迎神界气两重关。更有风门通八气，墙空屋缺皆难避。若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立至。矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评。或在身傍或遥应，能迥八气到家庭、峤压旺方能受荫，峤压凶方死气侵。冲峤冲路莫轻猜，须与元龙一例排。冲起乐宫无价宝，冲起囚宫化作灰。宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。抬头咫尺巍峨起，泰山压倒有何功。村居旷荡无关锁，地水与门一道编。城巷稠居池水润，路风门峤并同权。一到分房宅气改，一门常作两门推。有时内路作外路，入室私门是握机。当辨亲疏并远近，抽爻换象出神奇。论屋神祠祖最严，故人营造庙为先。夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源。八宅因门坐向空，，一元衰旺定真踪。运遇迁移宅气改，人家兴废巧相逢。天医福德莫安排，岂是周公真八宅、无极大士传流的，谁见游年获福泽、逢兴鬼绝更昌隆，遇替生延皆困迫，太岁神杀若加临，祸福当关如霹雳。门内房房有宅神，值神值星交互测。此是游年剖吉凶，不合三元总虚掷。九星层进论高低，间架先天卦数推。虽有书传都不验，漫劳大匠资心机。山龙宅法有何功，八面山门亦辨风，或有山溪来界合，兼风兼水两相从。若论来龙休论结，论结藏穴不藏宫。纵使皇都与郡邑，祇审开阳不审龙，俗言龙去结阳宅，此是时师识见庸。但取阳居酿家福，山居不及泽居雄。阴居荫骨及儿孙，阳宅氛氤及此身。偶尔侨居并客馆，庵堂香火有神灵。遇者三元轮转气，吉凶如响不容情。透明此卷天元宅，一到人家识废兴。天元五歌、五、天时地理圣贤言，堪舆二字义相连。浪说江南无大地，但取年月日时利。真龙大地偏江南，也要天时力相添。初年祸福天时验，岁久方知地有权。诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼家凶，对尽诸书总不同。三年互载精一曰，万般福泽总成空。古来天子七月葬，士庶逾月礼不旷，年月何曾有兴废？日月只有论孤旺。春秋葬曰满经书，但辨刚柔内外向。诸书克择尽荒唐，斗首元辰失主张，奇遁演禽皆乱倒，不经神授莫猜洋。世人克择重干支，生辰化命两相持，致使子孙冲犯众，多年不葬孝心违。岂知死者已无命，反气入地为复命。复命能施造化权，生者命从葬者定。故有先人造命诀，不是干支子平说，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。不怕三煞太岁神，阴府空亡俱没杀，年克压命有何妨？退气金神皆能发。一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏。推原天地始初成，惟有日月是真精。金乌玉兔本一物，五星四气从此生。人生禀受太阳气，万物皆是阴阳荫。圣人观象衍历法，干支甲子作天经，五行本是阳中气，神煞何曾别有名、只将日月司无化，万物生机握掌心。世间万物皆有命，不但生人男女定，造物利器可同推，修造埋葬咸取运。日月五星大象同，一时八刻一移宫，造命玄机时作主，毫厘千里不相通。先将昼夜别阴阳，昼夜晨昏出没详。十二宫中三十度，大约六度是分疆。盈缩授时毫末细，量天广尺未能量。二十八宿七政明，论宫论度要平分；深则论宫浅论度，一分一秒不容轻。命入躔度别五气，日月随度分五行；五曜四余扶日月，生克衰旺准天平。最取旺星为福曜，有恩有用作干城，用若专权为上格，忌星一到福斯轻。详看用星落何地、阳时阴候分边际，冬夏二至阴明极。春秋定分是平气，平气阴阳用可兼。犹看昼夜与宫垣，略过平气阴阳别。当极之时祸福专，阳令惟用水与孛，阴令惟爱火与土，秋木宜兼水阴孛，春金宜煎火罗土。春在分后须阴助，秋在分后须阳补。宫辰星体两兼收，度前度后要深求，尤向五星探伏见，逆来顺气并迟留。三方对照紧相随，同宫过宫一例推。拱夹有情权力大，日月交授格尤奇。身当旺令不须恩，但将用曜作根源。平令独恩难发达，衰时得运独无愆。以恩为用多至宝，以难为用多颠倒。以恩为忌寿而贫，以难为忌身不保。本宫端的管初年，宫若不纯须合旃，必取宫星俱妙合，长安花满任扬鞭。就中暗曜最难知，空地翻同实地施，寅戌两宫光在午，丑亥两曜子中依；更有横天交气法，寅申有曜亥宫栖。巳丑卯宫亥未酉，短长多少度中移。星书一卷失真诠，果老星宗此的传，他般格局皆虚假，升殿入垣莫外牵。月逢晦朔皆为福，何必蟾宫三五圆、但忌阴阳当薄食，七日之内忽争先。太白昼见经天日，难忌洪大恩失权。日魂月魄命之根，五星五德应五伦，掌握乾坤惟此理，玑衡经纬治斯民。刘公昔日真知此，佐命行军扫大荒，无奈星家多失学，增添宜忌漫评章，天元秘宝今朝启，传与义和造福祥.
