《周易》是我国古代的一部关于自然科学、社会知识和思维哲学的辉煌典籍，它是探讨研究宇宙万物运动变化发展的规律。易卦描摹的是宇宙运行模式，易理揭示的是宇宙最普遍的规律。人与万物皆生活于天地之间，天地之间的一切变化莫不由日月星辰的运行而引起，易经为生命与非生命之间架起了一道“桥梁”。
生命起源于非生命，人是天地气交、自然选择进化的产物，亦是宇宙演变过程中的必然产物。易经认为人为三才之一，与宇宙具有共通的规律，即人与自然界有着共同的本原和属性，因此人与自然界息息相关，与宇宙是互相感应的。在天人相应思想的辐射下，更是进一步认识到人身是一小宇宙，是宇宙的全息缩影，所以易理同样指导并应用于对人体的认识。既然易理具有最一般性和普遍性，“易与天地准，故能弥纶天地之道”，其在细胞、分子等微观层次亦当是合应的吧。这里即主要是运用易理对人类染色体主导人体发生发育的时空程序模式进行试探，假想如下：
一、易理与遗传原理有着密切的关系，如《周易》强调变易与不易，这和遗传学的变异及遗传原理是相通的，易与不易的统一观，正是遗传学中遗传与变异理论的胎源。
二、无极：有（形）生于无（形），太极源于无极，其在人体的痕迹印记就是脐中，即脐为人体成形前先天之无极而太极。有物混成，先人体生，指胎盘与脐带。
三、“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，表述了对宇宙起源、演化的认识。同样对人体的生殖发育是相通应的。
① 太极，是指受精卵，为 23号性染色体——雌雄相合所得之太极，是性命之根蒂。
② 两仪，是 21号、22号染色体的相对统一，即是指人体成形后的先天之本和后天之本。
③ 两仪生四象，是指按程序，先、后天之本顺次控导奇经八脉相应染色体的基因表达，四象为一过性，指任督、冲带、阴阳维、阴阳跷的四对组合。
④ 四象生八卦，即四象迅即分为八条经脉，显象于 8条染色体基因的独立表达。
四、 根据天人相应，十二经脉以应十二月、十二辰。每条经脉又各有五输穴， 5× 12=60 ，外合应于天干地支六十甲子之数，为子午流注之本原。六十甲子可能是针对太阳系而言，为探究日、月、地的关系所得出的确论。
五、二十种氨基酸与二十条经脉对应：八种必需氨基酸相应于奇经八脉，十二种非必需 氨基酸重点与十二经相通。另外，焦谷氨酸与性腺相接，蛋白质类（精）为肾上腺所主，糖脂类（气）由胰腺所统。
六、八卦再两两相重即为六十四卦，现已有以遗传密码子对应于六十四卦的探讨，可参阅有关资料。
总之，宇宙生成，生物进化，人类个体发生，都是相近的模式，根本原因是信息同源，程序相同，节奏相应。人体的发生与发育即应蕴含着易理的全息缩影，上述推设或有助于对宇宙和生命的探讨认识。
