以冬至，夏至取星入中分顺逆可也！

 

引用

引用第1楼玄来如此于2012-07-25 20:43发表的  :
以冬至，夏至取星入中分顺逆可也！

谢玄来兄，问题是有的冬至后 [align=-webkit-left]辰戌丑未日子时起七赤，有的是起四绿……

引用

引用第3楼自然风于2012-07-25 22:53发表的 :
  谢玄来兄，问题是有的冬至后 [align=-webkit-left]辰戌丑未日子时起七赤，有的是起四绿……

我的口诀没有此种起法。前错，后对……

冬至后辰戌丑未四入中，夏至后辰戌丑未六入中为正确。因跟住自然的规律，周而复始遵循十二时辰的行程。

  

其一：四、时家紫白星

曰家紫白星的求法分冬至后顺行，夏至后逆行。

冬至后：子午卯酉曰子时一白，丑时二黑，寅时三碧，卯时四绿；

辰戌丑未曰子时四绿，丑时五黄，寅时六白，卯时七赤；

寅申巳亥曰子时七赤，丑时八白，寅时九紫，卯时一白。

把该星入中顺飞九宫即可找出该时八方的紫白星。

夏至后：子午卯酉曰子时起九紫，丑时八白，寅时七赤……

辰戌丑未曰子时起六白，丑时五黄，寅时四绿……

寅申巳亥曰子时起三碧，丑时二黑，寅时一白。

把该星入中逆排即可找出该时八方的紫白星。
其二：三元时白推算法
冬至以后为阳，顺行起一白、二黑，数至九紫；
夏至以后为阴，逆行起九紫、八白，数至一白。
冬至后：
子、午、卯、酉四仲日为上元以甲子时起一白，乙丑时起二黑，丙寅时起三碧。等。
辰、戌、丑、未四季日为中元以子时起七赤，丑时起八白，寅时起九紫等。
寅、申、巳、亥四孟日为下元以子时起四绿，丑时起五黄，寅时起六白等，
以上值日之星入中后并顺布八方。
夏至后：
子、午、卯、酉四仲日为上元，以甲子时起九紫，乙丑时起八白，丙寅时起七赤等。
辰、戌、丑、未四季日为中元，以子时起三碧，丑时起二黑，寅时起一白等。
寅、申、巳、亥四孟日为下元，以子时起六白，丑时起五黄，寅时起四绿等。
以上值日之星入中后，并逆布八方。

以上是网上摘录的

  

再看这个：．时紫白入中星算法：



　　师传口诀：冬至阳顺时起宫，子午卯酉在一宫；

　　　　　　　辰戌丑未七赤宫，寅申巳亥四路通。

　　　　　　　夏至阴宫逆起时，子午卯酉九宫宜；

　　　　　　　辰戌丑未三碧起，寅申巳亥六上移。



　　意思是：冬至后之子午卯酉日，子时从一白坎宫顺行算，丑时在二す既芬坏憷此担阂紫纫馈叭兆习住敝惴ú哦裕炊燎爸显籽械娜兆樱砸来朔ㄋ恪！叭丈掀鹗薄币玻



　　注意：下一句“辰戌丑未七赤宫”就与许多书上不一样了！查多数书上皆是：“辰戌丑未”日子时从“四宫”起。这其中包括目前国内好几位易学界的名人所著之“玄空”书籍，皆持此算法。



　　究竟谁对谁错呢？（笔者在此只为风水知识探讨，不针对个人。）



　　这还要从笔者之所以接触到“玄空”风水学说起：



　　笔者大约在1995年左右，一次回老家，见家父之风水秘本上有先师刘天禄所传的“紫白掌”及“紫白期”的算法和口诀。那时笔者正处在学习“八字测命”（四柱预测学）的兴头上，还没有兴趣去关心家父的“风水学”，只是出于好奇，就抄了一份下来。那时市面上讲“玄空”的书籍还几乎没有，笔者也没找到“紫白期”的出处。



　　直到1998年，笔者一次偶然逛书店，买了国内某人所著一本讲“玄空”风水书，书上有“日紫白”和“时紫白”的算法，回家后，没事就学习学习。由此知道了“三元九运”，“沈氏玄空学”，以及什么“峦头派”与“理气派”之类的知识。



    笔者当时也认为家父所用的那些民间风水理论肯定不行，人家讲“玄空”的都是历代地理“名家”，而当代著此类书者，亦大都是某某易经学院或某某周易协会，诸如教授级别之“有名”大师。故亦认为“玄空”风水应该是“不传之秘”，是风水学中不可多得的“真东西”。



　　谁知仔细“研究”下来，才发现有些地方不对，典型的如“时紫白”的算法，就与先师所传的不一样，真是不知该信谁的才好。

    于是笔者后来到处买“玄空”的书看，从《沈氏玄空学》，到台湾钟义明大师所著诸多讲“玄空”之书，再查看古人的《永宁通书》、《象吉通书》、《协吉通书》、《选择正宗》、《崇正辩正》等书，才逐渐明白许多。



    加之笔者在家父讲授先师的“刘氏真传形法择”风水理论之后，并跟随父亲到处跑山头实践应证，才知风水学之全貌。始信先师所传，样样皆是“真东西”。



    要知道，先师教家父这些“玄空”及“理气”之学是在1987年，而国内“玄空”开始流行是2000年前后，实由港台流行“反射”内地而来。查台湾钟大师最早著“玄空”类书是在1971年10月，著作是“玄空地理丛谭《第一辑》”，但那时国内还未开放，还处在“言风水色变”的年代，风水学包括“玄空”自然也流行不起来，但当时港台“玄空”确已流行。再看《沈氏玄空学》可知，该作者在1873年抄章仲山“阴阳二宅录验”而得悟；及后来在1927年，有人以“海上四无量斋”之名，集近代玄空地理师之作，出版《东方之科学－－宅运新案》，由此可知，“玄空”风水学之根源还是在内地。

    笔者认为，包括其它诸多风水理论在内，其根本之出处，亦是在内地。且许多秘而不传之法，亦多在民间。故风水学不应以“地区”来论高低。

　　经过多方论证，笔者认为本门“时紫白”的算法是正确的。与《永宁通书》及台湾钟义明大师所列相同。



    特别是：钟大师在门下弟子张成春先生2002年所著《新玄空紫白诀》第368页中，指出：书中原“时紫白”算法有误。并说：当依陈希夷《玉钥匙》之法，冬至后为阳局，子午卯酉“四旺日”子时从一宫（坎）起，辰戌丑未“四墓日”子时从七宫（兑）起，寅申巳亥“四生日”子时从四宫（巽）起；夏至后为阴局……阳局顺行，阴局逆行。



    此说法与先师所传一致。



　　但是，笔者在此言明：这个“时紫白”的算法，还仅仅是先师所传的一半，还有“秘诀”存焉！



    本书在前面也谈到：一次，先师病了，家父凭多年的医学功底，给先师建议多加了一味药，结果先师病好得很快，心里很高兴，就对家父说：“今天教一个‘真的’给你，不然你学了个‘牌子’（假的）去，用了也无效。”

    那个真的“东西”就是“时紫白”的算法！



　　师传的“时紫白”星不仅要依阳局阴局论顺逆，还要根据“某方法”再论顺逆，算出来的“紫白星”才称得上是真正的“紫白天星”到位，效用大得很。



    家父用此法实践多次，屡试屡验。如算准“某星”到山会预示有“太阳”，哪怕做事那天正下雨，“时辰”到时自然雨会停止，而“太阳”定会出来光照一会儿。这是师传秘诀，得来不易，故笔者不敢轻泄。

    不过笔者在此可透露一点：水星夏天用，木星随时用，火星冬天用，金星晚上用，罗侯与计都星不要。懂得“七政四余天星择日”方法的读者，就会明白这些话的深意。



　  笔者家父在葬亲姑母（笔者的亲姑奶）时，当天一直在下大雨，临葬时，前来帮忙的人问家父：

    “都说你是刘老师的徒弟，‘吊’得来‘天星’，你今天‘吊’的是什么‘星’啊？”

   家父当即回答：“太阳！”

   众人皆笑：“太阳？水星吧！”

   谁知时辰到时，雨突然停了，太阳真的出来照了十几分钟。坟刚埋好，雨又开始下了。

  众人皆曰：“神奇！”。



    家父当时就是用“真紫白”法算出会有“太阳”的！当然还加有“天星”在内。（详见本书之实例篇）



　　其实，风水学中许多真理论，道理是相通的，捅破了，就如隔一层纸；不说破，如隔万重山。任凭你看了多少书，甚至拜了多少老师，未遇明师，还是一生糊涂！（遇得明师，未得真传，亦然。）



　　这也是笔者为什么要花那么多精力，去学习和论证“时紫白”算法的正确性的原因。“皮之不存，毛将附焉”？得了师传，还需要再去寻找其出处，还要再经实践去论证究竟是真是假。不然，以为老师传的都是对的，受害的还是自己。老师学的都是错的怎么办呢？总之，“怀疑”是求学的基础。



    今见某些大师在书中说：年月之“五黄煞”要忌，日时之“五黄煞”可不忌（包括“三煞”亦持此论）。笔者认为：日时中若没有真正的“吉星”到宫，无论“三煞”、“五黄”，还是避之为好。特别是动土之类，尤要忌“五黄”。

而且，笔者的观点：择日中尤以“日时”为重，“年月”还可不甚考究。为何？一般如葬期，人死在那里，几天之内是必须要葬的，难不成要去等十天半月，甚至几年？

    因为，择日学，首当其冲应是选“吉日吉时”，非首选“吉年吉月”。古人历来有“年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉”之说，并有：“大凡人生大事，重在择时”之论。稍懂命理之人也知道，同年同月同日生，但不是同一时间出生的人，“命运”有时是相差万里。

    杨公云：“择日如造命”，亦有此意。

    故可见“日吉时良”之重要！

择日学中还有一个大原则，就是：“煞”要靠制！

意思是：“煞”要用“吉星”去克制它。

如择日只讲避煞，那恐怕十年都难得找到一个“干净”的好日子。“煞”有二百多个呢，听起来个个都挺可怕，避了这个，就避不了那个。

　　书云：“年月日时紫白星”有“三白”到宫，则为上吉日课，可解诸煞。



所以，用“紫白星”择吉，“日紫白”与“时紫白”的算法，必不可错误！否则，没有“真吉星”到宫，焉能有催发之力！