例言
1、 玄空学之范畴博大精深，本书乃以“无常派”与“湖南派”之法，仅空沧海之一粟，学者切不可以为此法即是“玄空法”而以偏概全。
2、 全书分三元：上元一、二、三运；中元四、五、六运；下元七、八、九运。每运二十四山分下卦、起星两局，九运共四百三十二局，若再加上，山岗、平洋之形势变化，更可演出千万局，判断全在心目之灵巧，不同于其他地理学派，有死诀可以背诵，用之却无准验，故须熟读《易学》与《玄空经文》。更须临场考证，久之，庶几能得心应手。
3、 二十四山除列有分金，易盘外，并有周天度数之范围，凡使用玄空法，须备三元罗经之“蒋盘”“易盘”或孔圣裔“纪念罗盘”立向、消砂、纳水皆用地盘正针，四周峦头、水路。阴宅以碑头为准，阳宅以大门正中，人立之高度为准。俗法以地盘正针立向，格龙、人盘中针消砂。天盘逢针纳水。更有以人盘、天盘立向者，不可用玄空法。如用玄空法必须用地盘。
4、 每运之前均有概说，读者须先研习，各星之意象，尤须娴熟，用断验，自能灵活准确。
5、 挨星盘分九宫，其定位：上左为东南辰巽巳；上中为正南丙午丁；上右为西南未坤辛；中左为正东甲卯乙；正中为立极之处；中右为正西庚酉辛；下左为东北丑艮寅；下中为正北壬子癸；下右为西北戌乾亥。此为元旦盘。
6、 一般罗盘正针二十四山之下，每山分五个分金，二十四山共有一百二十分金，时下之地师用其纳音五行与仙命纳音五行论生克，谓分金克仙命曰：“刺穴杀”此无理而愚之论调也。三合家又将一百二十分金，每山配五格，中间一格为正线，配戊、己，谓“龟甲空亡”最右一格配甲、乙。最左一格配壬、癸，为孤虚，此三格皆空白，不用。仅用中右一格，中左一格，配庚、辛、丙、丁，谓旺相，空亡，这五个分金而束缚得住。玄空学以亥壬、壬亥；丑癸、癸丑；寅甲、甲寅；乙辰、辰乙；巳丙、丙巳；丁未、未丁；申庚、庚申；辛戌、戌辛。八个干支相兼为“出卦”凡来龙出脈，收水，山向皆忌犯之，出卦虽亦有当旺令合局之时，但难免发禄不足，发丁不盛。有财无丁，或有丁无财，房份不均之弊，若非限于地形，以不用为宜，详见第十九条：立向须知。
7、 玄空地理学有专门术语，为入门须知，择其要者，解释于下：
一、 下卦：一周天三百六十五度，分配二十四山，每山得十五度，以每山配五个分金，则分金每格占三度，所立山向若在中间九度范围之内者，即以下卦论。
二、 起星：又称“替卦”，若所立山向超过中间九度范围者，即以起星论。甲子癸申贪狼寻，坤壬乙卯未巨门。巽乾六位皆武曲。艮丙辛酉丑破军。若问寅午庚丁上，一律挨来是弼星。
三、 空：亦称通，指有水、门路，通道或深凹、平坦、空旷，无建筑物之处。
四、 实：指有大山，建筑物阻塞之处，不通，高厚、凸出皆属之。
五、 山：高起之山峦、楼房、高压电塔、灶炉、神位、床位、事务桌、大树、电杆，皆以山论，泛指高大、厚实、凸起之物，及静而不动者。
六、 水：江、湖、河、海、池塘、埤、潭、鱼塭、井、自来水、鱼箱、浴厕、低洼处、通道、电梯、升降梯、马路，宽大者，若狭长直来之巷道反以山论，低于三尺之经道皆以水论，水之明现放光者为重，泛指流通而动之处。
七、 入囚：气运行尽谓之，如人犯法入狱，不能有所作为，被限制也，丁星入囚，人丁不旺，向星入囚，为祸最烈，主家破人亡，入囚之运，每见当家之要人死亡。双星会向之局，以向星飞至坐山之运为“入囚”之时。
八、 城门诀：是经四位起父母，观出脈立坐向之秘法，本书原注以向上左右两宫，其飞临之运星，可以逆挨，当令旺气到该宫者，为可用之城门诀，此法是用来补救山向之不当元，阴宅是用以放水，阳宅用以开门路安福神，事务桌，若得其用，发财速，据笔者经验，以向星之旺气，生气、飞临最有用之水方，才是最准验之城门诀，真正的城门诀，笔者是用于察龙脉，定坐向，读者详思宝照经：五星一诀非真术，城门一诀最为良、识得五星城门诀、立诀、立宅、安坟定吉昌，三句即明也。九返吟、伏吟：挨星之山星，向星与元旦盘，相同为伏吟，相反曰返吟，当令尤可，失令则为祸甚烈，主疾病破财，横祸，甚至绝嗣，在阴卦伤女人。在阳卦伤男人。一、九运之壬丙。二、八运艮坤寅申。三、七运之甲庚。四、六运之巽 乾 巳 亥。是犯伏吟、返吟之山向 宜慎用。
玄空地理挨星
归纳之有四局，其正确用法如下：
1、 旺山旺向：最宜用于山龙，亦最迎合大众口味，坐后有秀丽端庄之主星“山”，龙虎均停，前面有曲折弯秀的水流，朝，抱，或有澄泓停蓄的池湖放光，是为标准形势，此局须重来龙星体，过峡，出脉，束咽，穴星以“尖”、圆、方，为三吉星。出脉与结穴、坐向、不能犯出卦、差错。若合清纯者，发福悠久，主正人君子。财丁贵寿全备，挨星又得“合十”，雌雄正配，三般卦等奇局者。福泽悠厚。
2、 上山下水：最宜平洋地形，背后地势较低，稍远方有溪、河、圳水流绕，或有池、湖、塘、水聚。前面地势较高，有形状美好的山峰，冈阜、土垅，为朝案者，阳宅以背后有空地、门路。前面有高楼者就可用。若是这样，则无处不地了，坐后之水必须弯抱成窝，钳之形，半圆形，和U字形。前面之山峰，冈阜、土垅、楼房建筑物要隔一段距离，无逼压感，形状端庄秀丽，看起来顺眼，向我拱揖环抱。这才是有气脉的地，用之方能发福。若坐后之水斜飞、反、冲、激，或坑陷陡峭，面前之山粗恶崩裂、尖射，开路凿破，逼压，如人面壁，向对来脉，这是绝地，万不可用。
3、 双星会向：原注称为七星打劫，山星“丁星”、“向星”、“财星”，当令旺气皆在前面，即向首。此地最宜回龙顾祖之龙，龙脉脱卸，若下平冈、平洋、前面宽敞，有水之玄来朝，或田水自高而低拜堂，名：“仓板水”，或有方形，圆形之池湖，澄泓静储汇聚堂前，水外有交秀之祖山方、圆、尖形端庄，当朝案，此为上格之地形。阳宅可以大马路当水，楼房、树林、远方并奇之树林当山。若有水无山，旺财不旺丁。面前平坦空旷者，财丁平平。注意面前之山不可形恶，逼压，否则出人恶暴、横死、甚至绝灭。
4、 双星会坐：财丁旺气皆在背后，必须背水立向局，大都市之地形，通常背后都有河、溪流过，或地势较低，此局最佳是背后有水窝，钳弯抱，或圳、沟、池塘、湖埤，要稍远处，水外又有远峰、冈垅，墩阜“名乐山”、应山，面前田源宽平，此乃上吉之地形。都市阳宅以宅后有空地，造水池、花园，宅背墙外又有高楼拱托者为佳。至少亦要有大马路，水沟在后横过，或有后门能通大路，或本身建筑是五楼，前面是四、五楼，后面是三、四楼，在外是六、七楼以上，总之后面要先低后高、先水后山为合局，若有水无山，旺财而少丁。有山无水，破财伤丁口，灾祸甚多。人丁亦不旺。
九、 玄空虽以星运理气为主，但读者要知峦头为主体，理气为用，峦头不真，理气无用，体无用不灵，用无体不显、善用玄空者，须以形察气，因气辨形，断验乃神。飞星赋云：因星度象，以象推星。
十、 本书内引用资料，均于叙述时注明出处，故不再另列书目。又：阅读本书须参阅拙著“玄空星相地理学”、“玄空地理丛谭”。第一辑、第二辑、第三辑。地理实用集，玄空地理逸篇新解，玄空现代住宅学，现代罗经真诠，玄空地理经典新解，现代天文风水学，地理峦头实务，地理明师授徒诀窍评主，玄空地理秘中秘等书，诸书为体，本书为用。
十一、 阅读本书不可只看现时当运的二十四山解说，如现值八运，只看八运，务必从一运开始，至九运按局仔细研习，因笔者是将玄空秘诀分散，共总九运二十四山，分下卦，起星，计得四百三十二局，每局内都有师庄秘的诀窍透露在解说中，读者要能融会贯通，综合运用，勿以断章取义。
十二、 地理分阴宅“即坟墓”，阳宅“即房屋”。阳宅方面笔者另有著“玄空现代住宅学”，专门研讨，故本书内容偏重于阴宅案例的列举与解析。
十三、 本书内容引用古例，多出自，明、徐善继、徐善述，重刊人子须知资孝地理心学总宗，清、姚廷銮阳宅集成。民初、尤惜阴“雪行”忏悔学人（荣柏云），宅运新案，二宅实验，间採时贤著作中所述，而笔者曾亲临之例，加以补充解说而成。
十四、 本书下卦：起星之挨星盘图式及原注。载于孔照苏，圣裔，孔氏玄空宝镜，图式笔者加以改良，图内及原注之错误，亦予以订正。
十五、 笔者注中：凡属理论之阐说，以谈养吾著：“谈氏三元地理大玄空路透”、“谈氏三元地理大玄空实验”、“地理辩证新解”。湖南派玄空秘本为主，外佐以蒋大鸿秘本，及师授，牢记之口诀
十六、 凡用起星替卦，而无替可用者，沈祖绵（瓞民）曰：凡兼向，用替而无替可用者，另飞向一盘，惟此法世人少知，笔者仅于三运、八运等运内举数局解说，读者可循书中之例，自行钻研考证。
十七、 每运各山向均例表格，注明山、水吉凶主应事项，以旺、生、退、死、煞、上元兼辅，八为辅，下元兼贪，一为贪，中元贪辅兼用。视上山下水、旺山旺向 别其吉凶。以山、向星与运盘，元旦盘之交会，度其星情，参合“易经”、“系词”、“火珠林”，之卦情、卦象、卦性，谨记其显要者而言，读者须随实地、山、水之远近、美恶、有情无情而通变，切不可拘泥。
十八、 表格所列坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离八宫，是为编辑之方便，总一而列卦名，读者当知，将二十四山分子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽为天元龙，辰、戌、丑、未、甲、庚、丙、壬为地元龙，寅、申、巳、亥、乙、辛、丁、癸为人元龙。天元龙、人元龙可合。地元龙独立，如辰戌丑未甲庚丙壬山向，须将坎作壬，坤作未，震作甲，巽作辰，乾作戌，兑作庚，艮作丑，离作丙。
十九、 立向须知：“宅运新案”刊载：二十四山向，即以壬子癸，丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥，之干支卦位，凡二十四字配讫，每字占十五度，二十四字得三百六十度。
倘纵线子午，或卯酉一字之正中者，名为坐子向午，坐卯向酉之正向，余类推。
▲如偏左三度，则为子午兼壬丙，或卯酉兼甲庚三度。兼字可作“倾向”之向字意看，倘偏右二度，则为子午兼癸丁，或卯酉兼乙辛二度。
▲凡坐对阳山阳向者，所兼度数，非一即三，取阳也，甲庚丙壬乾坤艮巽寅申巳亥十二山向俱属阳。其坐对阴山阴向者，所兼度数，非二即四取阴数，辰戌丑未子午卯酉乙辛丁癸十二山向俱属阴是为合度之兼法，且立向而用兼数，并非漫然为之，因收山消水，斟酌山清水意之合否，而有此一举，不能轻忽看过。
城市中凡有寸土寸金之彦，往往就地立向，不复衡量得失，往往在一区段中，建筑不合法之凶宅，数百十间，如上通商大阜，经营房产之公司，惟希望房产收入之丰富，住户入宅后所受一切痛苦不顾也。
▲除子午兼癸丁、癸丁兼子午，午子兼丁癸、丁癸兼子午，卯酉兼乙辛、乙辛兼卯酉，酉卯兼辛乙、辛乙兼酉卯，八个纯阴向，可兼至六度。乾巽兼亥巳、亥巳兼乾巽，巽乾兼巳亥、巳亥兼巽乾，坤艮兼申寅、申寅兼坤艮，艮坤兼寅申、寅申兼艮坤，八个纯阳向，得兼至五度至七度。以阴阳一气故也。
▲此外，如甲庚兼寅申、寅申兼甲庚，庚甲兼申寅、申寅兼庚甲。巳亥兼丙壬、丙壬兼巳亥，亥巳兼壬丙、壬丙兼亥巳，辰戌兼乙辛、乙辛兼辰戌，戌辰兼辛乙、辛乙兼戌辰，丑未兼癸丁、癸丁兼丑未，丁癸兼未丑、未丑兼丁癸。十六个山向，不得兼至六七度，是名“出卦向”，多为进退维各。不能有为之贱局，住此者，有夫妇失欢。主从不洽，兄弟不和，等不世情，陆续发生，斯文不住，多患神经病，自己一人之主张，常自颠倒错乱，人已间意见分歧、冲突引起，更无论矣！
▲此外，更有子午兼壬丙、壬丙兼子午，午子兼丙壬、丙壬兼午子，卯酉兼甲庚、甲庚兼卯酉，酉卯兼庚甲、庚甲兼酉卯，乾巽兼戌辰、戌辰兼乾巽，巽乾兼辰戌、辰戌兼巽乾，艮坤兼丑未、丑未兼艮坤，坤艮兼未丑、未丑兼坤艮。十六个山向不得兼六、七度。此名“阴阳差错”，多为欲进不能、欲退不得、权威不立、声名不振、举指全乖、是非逢起、虚掷心力、毫无寸光之败局。
▲更有针落两字之间、曰“骑缝”，是无向也，兼向用之得当，发福者亦有之，如孙权之闰统，但不久便致灭亡之祸，究竟无取也。且其气通利之年，亦不能成为全盛时代，到底演出半生半死，得半失半之怪象。
特注
（1）、凡兼向、向首天星当用替卦时，“青囊奥语”曾略之言：如坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。二十四山向中，仅出半数替卦应用法，先哲竹先生名著：“沈氏玄空学”中言之甚详，内载“章氏宅断”中举例，可资推究，见本书卷一，壬山丙向起星内文解。
（2）、内文所述兼度，是自每字正中算起，左兼，最多七度半即子之初度，乃子壬之中线，左右四度半“共九度”为“下卦”，超过此范围为“替卦”用起星，如七政四余星宗命法，安命宫，有命主，度主之分也。
山向差错
玄空以子午卯酉乾坤艮巽为天元龙；以寅申巳亥乙辛丁癸为人元龙；为江西顺子。以辰戌丑未甲庚丙壬为江东逆息。其来龙、来水、立向。父母可兼子息，顺子可兼父母。逆息独行、不与父母、顺子相兼，斯为一卦清纯。
乾坤艮巽寅申巳亥甲庚丙壬为阳山向。兼左、兼右、其度一三五。子午卯酉乙辛丁癸辰戌丑未为阴山向 兼左、兼右、其度二四六。
是为合阴阳之兼法。
起星替卦法
钟注：山向运星挨到六、五星与卦数相同，不必以“青囊奥语”之“坤壬乙诀”起星替卦，故原注谓无替可寻，（以后各运二十四山皆同），按：玄空学分二十四为三元：
天元：子午卯酉乾坤艮巽。 人元：寅申巳亥乙辛丁癸。
地元：辰戌丑未甲庚丙壬。
二十四山分阴阳：
阴：子午卯酉乙辛丁癸辰戌丑未
阳：乾坤艮巽寅申巳亥甲庚丙壬
二十四山分八卦，一卦统三山，配“洛书”
坎卦壬子癸（一白），坤卦未坤申（二黑），震卦甲卯乙（三碧）
巽卦辰巽巳（四绿），乾卦戌乾亥（六白），兑卦庚酉辛（七赤）
艮卦丑艮寅（八白），离卦丙午丁（九紫）
戊己居中央（五黄）
一周天三百六十度，二十四山每山占十五度，每山有五个分金，三合派罗经正针，一百二十个分金，每个分金占三度，“沈氏玄空学”以每山正中九度内为“下卦”，超过中九度为起星，即三合派地盘分金正针之丙庚、丁辛，包括戊己在内称“下卦”，外甲乙壬癸之分金，称为起星“替卦”，时用洛书卦数，分阴逆
阳顺。若兼左、兼右超过三分（四度半），即用星数代替卦数挨星，“替卦”，而名“起星”。
