关于生命场的特异功能较量，佛、道中有很多经典的事例。
《庄帝王》篇就记载了一个叫壶子的高功夫者，他能用意念来控制自己的生命场，并且运用自如。郑国有个神巫叫季咸，能知人生死，存亡，祸福，寿夭。
列子引他去相壶子。壶子先“示之以地文”，让季咸看到“杜德机”，季咸认为他面如湿灰，必死无疑，但第二次来相壶子，却断言他“全然有生矣”。原来，壶子“示之以天踉，名实不入，而机发于踵，是殆见吾善者机也”。及至季咸再去相他时，壶子示之以“太冲莫胜”，季咸见到的是“衡气机”，结果不得不说“吾不得而相焉”，最后一次，季咸见到壶子“立未定，自失而走”，原因是壶子“示以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇。不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”（引自《老子》）壶子的功夫已达到炉火纯青神鬼莫测的境界。他可以随意控制生命场，令神巫不知其深浅。
这样的功夫古印度也有类似，据载，古印度的瑜珈功修炼者能将生命场和肉体分离或部分分离，使生命活动减弱或停止，甚至能埋入地下数年还能生还。
佛教中也记载了唐朝的一段公案；有一位西域来的大耳三藏，自称得了“他心通”，于是皇帝就命他到光宅寺，请慧忠国师验其真假。慧忠：“听说你已经证得了他心通？”，三藏：“不敢”。“那么，你看我现在在哪里？”。“和尚是一国之师，怎么跑到天津桥看耍猴呢？”。又问：“老僧又在何处？”。“国师怎么跑去西川看竟渡呢？”三藏答。“那么，现在老僧又在何处？”国师问。大耳三藏默然良久，惘然不知和尚去处（引于《佛教的神通》）。原来，生命场只有在运动时才被把握，当大师将生命场住于“空”时，三藏便无从知晓了。
古代事例，年代久远，真伪无从考评，但从生命场运行特点来看，这样的过程是完全可以发生的。
俄罗斯有一个名叫米克墨尔-库尼的少年，他能在黑板背面看到写在上面的字，据说屡试无误，有一记者说在黑板上写上自己的生日让他看，但在写时却故意写错了，而库尼却一口说对了该记者的正确生日，令在场的所有人惊叹不已。其实这只是生命场运动的特性，它捕捉到了对方生命场的信息，而不是眼睛看到什么字。
生命场还有一个重要特征就是独立性。我们知道地球围绕太阳转，是因为太阳的引力作用，如果太阳突然消失，那么，地球仍然会围绕太阳存在的位置绕行近8分钟才离去。因为引力是以光速传递，产生引力的物体虽然消失，但它曾产生的引力场还在运行。我们现在能通过天文望远镜观测到40亿年前的恒星，但那是40亿年前的光线图象，现在如何及是否存在都是疑问。也就是说物质性的能量场能独立于产生它的物体之外运行是得到科学界的普遍承认的。同样，人体所产生的生命场的独立存在在人的自然体按规律衰亡后，其生命场仍然存在于宇宙空间，存在的方式仍然是物质性的能量场，和宇宙中存在的其他能量没有本质的区分，生命场只不过是生命体按生命方式组合了这些能量，生命也就是阴阳合气的“化合”，死亡也就是阴阳分气的“分解”。
人的自然体死亡后，其生命场能分离开来存在于宇宙空间中，这样的场能并无自主意识。有些高功夫的气功师，发放的“外气”依然能以一定的形态存在于空间，“外气”的本质就是生命场能的一种组合。
每一个人的生命场就象自己的器官一样，具有唯一性、独立性和排他性，在医学上称为排异性。因此一般一个人只拥有一个生命场，这是规律的一般性。规律还有它的特殊性，如果将一万个人做排异性器官移植，不太可能全部失败，总会有一两例成功。生命场也不例外，在芸芸众生中，总有几个人的生命体具有兼容性。这种兼容性可分成两类：一类是自身生命场出了问题，被动的接受了空间中自由生命场，这样形成了一个生命体中同时拥有两个生命场，两个生命场在人脑中形成了对话，思维处于混乱状态，这类人的社会表现是不正常的；另一类是自身生命场较强，在适当的条件下可转让生命体，空间自由的生命场可通过这类人的大脑形成思维，产生意识，并能以能量信息态进行储存。在使命结束后，插入的生命场退出，原生命场重新成为主导。
这一现象通常被称为“灵魂附体”。这一过程就象收音机的某个频道的电台被干扰后成别的电台了，一段时间后又恢复正常的现象相似，都是能量场的干扰过程，本质都是物质现象。这种干扰有时是瞬间的，当生命场较弱或组合不好时，一些游离的生命场能会“插播”到大脑的意识当中，使大脑看到根本不存在的物质，这种情况多数和幻觉搅在一起难以分清。但如果“插播”的意识比较系统完整，大脑能清醒意识到时，就能和幻觉区分开来。这样的情况往往会导致一些安全事故，造成生命财产损失。如交通事故中只有驾驶员看到有人横穿马路，而同车的其他人却谁也没有看见。从众多事例来看，“插播”大多造成有害的结果。
生命场在人体中还有其他表现，如梦游，当一个人在梦游时，能完成清醒时无法完成的事，甚至出现超能现象。在梦游时感觉器官（如眼、耳）和主体自我意识处于睡眠状态，梦游者依靠生命场提供的信息，依然能看清路线方向，按照常理行事。但清醒后毫无记忆，这一点不同于做梦，做梦是主体意识未能完全进入睡眠状态，梦的思维结果还能在大脑里形成较浅的记忆。当然梦游也因人而异，也有较浅的梦游者，他部分主体意识参与其中，部分感官在起作用，醒来后能有少量记忆。
人体的自燃现象也与生命场能有关，当生命场的某种属性能量过于亢乘时，有可能导致人体自燃，与其说是自燃还不如说是分解。生命场能将生命有机物在非高温状态下分解，不形成中间产物，产生的热量将水份蒸发，多余的热量有可能引起周围可燃物的燃烧。总体过程是在非高温状态下发生的。具体的过程和原因有待生命场能属性规律的完全揭开。
四.生命场和《周易》
关于《周易》的起源、发展与理论形成及演化过程在很多论著中已有较详实的论述，这里不在赘述。《周易》最早只是一门有关占卜的技术书，是一门宇宙符号学，它用最简单的符号（阴阳爻、天干和地支）来表达最复杂的宇宙规律。但这些符号的组合为什么能反映宇宙规律的变化？古代的圣贤又是如何发现符号与规律之间的联系？
喜欢钓鱼的人都知道，根据鱼浮子的变化判断鱼钩上是否有鱼，若是高手还能知道是什么鱼以及鱼的大小等情况，这是钓鱼的符号学，起作用的则是看不见的鱼线和鱼钩。那么，《周易》的“鱼线”和“鱼钩”是什么呢？在天、地间是具有阴阳五行属性的宇宙自然能量场，在人则是具有阴阳五行属性的生命场。预测的过程就是生命场感知宇宙自然能量场的过程。古代的高功夫圣贤也正是通过自己生命场感知宇宙自然场的千变万化规律，然后符号化让没有高功夫的后人也能进行预测。后人用符号预测往往因人判断水平高低不同，其预测结果准确性也参差不齐。
我们既然知道了其本质和原理，那么即使不懂这些符号的相互变化，只要大脑的意识能作用于生命场，意识到生命场捕捉的信息，那么其效果会更快更准确。古人有“善易者不占”的说法。不仅高功夫师有，常人有时也有这样的感应，如“说曹操，曹操到”现象，除了巧合因素外，生命场的感应起到很大作用。而特异功能人则能准确把握，未卜先知。从古至今这样的能人数不胜数，他们往往既能用功夫预测，也能用符号预测。传说宋朝的邵康节打人家门前经过便知室内有几男女，其预测完全是靠生命场的感应。
《周易》的预测也就是按组成生命场的阴阳五行特性来揭示生命场在宇宙自然场中的运行规律，时间横跨过去、现在和未来。一个人出生后，其四柱中就包涵生命场的大部分信息，在通常情况下，只要方法得当就可通过四柱标志来判断一个人的生命场阴阳五行的信息。
但在特殊情况下，如对出家的僧侣和有特异功能人的预测就很难准确，能测准其出家以前的事，测不准出家以后的事，关于这一点易学家邵伟华也曾明确指出过：其原因就在于他出生时的四柱信息标志没变，而其生命场的组成经修行后已经得到改变，决定一个人的运势的是生命场的阴阳五行能量组合，而不是四柱中的八个字。
一个人的四柱是他出生时的初始能量信息标志，是不会改变的，而一个人的生命场是有可能改变的。这就象乘坐飞机，机票时间地点都是无法改变的，而飞机在特殊情况下是有可能改变降落地点的。倘若完全依靠机票来判断所有乘客的位置，就不可能有百分百的正确率。
我们常说性格决定命运，都承认一个人的命运主要是由他的性格决定的，认为一个人的成功有85%决定于他的性格，而他所学的知识所起的作用仅仅占15%。这并不是说知识不重要，相反，对同一个人来说他所掌握的知识越多，那他成功的可能也就越大。但对于不同的人来说，性格因素往往比知识更重要。我们常见到一些饱读诗书学富五车的腐儒，遇事总是虑而不决，决而不断，瞻前顾后，结局是伏案总结失败的教训。而另有一些人性格豪迈，虽无满腹经纶，却遇事果敢，敢作敢为，最终成为一代名将、名家。人与人之间命运的差距主要还是由性格来决定的。中国也有句俗话“江山易改，本性难移”。也就是说性格是天生的，是很难改变的东西。但经研究发现一个人的生命场一旦改变，那他的性格也会随着改变，命运也就发生变化。生命场更多决定人的主体意识之外的东西。
《周易》的学术思想内容博大精深，但其基础理论是阴阳五行思想。只有彻底揭示阴阳五行规律，才能领悟《周易》的精髓。目前很多学者因惊叹于《周易》的神秘和伟大，有很多内容当今自然科学还无法解释，于是提出了“唯易论”，希望用易学的观念来看待宇宙自然。我认为这种“唯易论”的提法非常不妥，“唯易论”的提出无助于《周易》的研究和发展，反而是个拖累。因为易学的发展是要站在科学这个巨人的肩膀上，而不是站在它的对面。提出“唯易论”的一个重要原因是觉得很多易学内容“唯物论”说不通，而“唯心论”又不能说，因而来了个新提法，一种理论的提出必须要有完整的理论体系和科学的论证，仅仅换一个名词概念是不够的。而目前哲学界还没有哪一种理论能替代辩证唯物主义，它科学地解决了物质和意识之间的关系，它的对立统一规律，量变和质变关系，矛盾论和认识论都是对“易”文化最好的诠释。
辩证唯物主义认为物质是不以人的意识为转移的客观存在的规律性的东西，它不是物理学意义上的物质。而意识是人脑的机能，是对物质的反映。物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。这一论述科学客观揭示了人体特异功能、气功、周易八卦、风水星占等玄学现象的本质。在人体特异功能中的意念致动和心灵感应，前文已提到完全是由生命场五行能量所为，是物质性的。如意念折断粉笔和用手折断粉笔没有本质区别，因为都要对粉笔做相等的有用功，前者是用生命场能，后者是由手肌肉产生的机械能，两者的共同前提是人脑产生了要弄断粉笔的意识，结果相同，不同的只是作用的途径而已。如果意识不依赖某种物质性的手段就能决定物体存在的方式，那谁能移走航空母舰？体能不行，生命场能也不行，所以特异功能的表现也不行。
五.生命场与风水
风水是利用宇宙自然场的阴阳五行能量来调整生命场阴阳五行性。古代和现代的风水学都讲究“气”，有对人有益的祥瑞之气，也有对人不利的煞气,风水的主要任务是寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向。如何聚“吉气”避“煞气”就是风水学研究的课题。
对“气”的本质研究，没必要弄的神神秘秘，就是气功的本质，是具有阴阳五行属性的能量态。现代的很多学者已认识到是能量态，并认为是信息，而且和电磁场、微波联系上，这样研究是进步的也是片面的。认识到作用机理是信息能量态是一大进步，但认为风水的本质作用是电磁场和微波就显得有些牵强附会，不能否认电磁场和微波在自然风水环境中对人体具有一定的作用，但不能认为全部的作用皆源于此。电磁波的物理特性（易受屏蔽，穿透性能差易被干扰等）已局限了它在玄学领域的作用。风水的本质还是中性的“气”，对人体影响的规律主要还是阴阳五行的变化规律。离开阴阳五行谈风水是空谈。目前人类对宇宙的认识还不到10%，还有太多的领域有待进一步去揭开，玄学中的一些内容可能要在未来才能和自然科学接轨。爱因斯坦曾说过，假如将来还有一门宗教可以和科学并存的话，那一定是佛教。可以看出爱因斯坦已经觉察到了什么，只恐太遥远未肯涉猎，超前涉猎也许只能空手而回。我们信任现代科学，但不能“迷”信，科学还在发展，我们没有必要把一切都圈定在现有的自然科学概念中。
风水学中历来有“一坟，二宅，三命运。”的说法，认为一家人的祖坟葬的好坏对这家人的影响最大，而现代很多风水学学者事实上也是这么认为的，但在理论解释上一言带过，没法作过多的解释。
我们知道住宅风水对人的影响是可以理解接受的，它至少可以和人文环境、干净卫生、阳光充足、空气清新等联系起来，而阴宅的风水是如何对人产生影响的，这往往涉及到历史上最大的争论问题----灵魂的有无。如果将灵魂说成是巫婆神汉演示的“恶鬼邪神”，那这样的灵魂是不存在的，我们所讲的灵魂是指阴阳五行的生命场能，就象打雷闪电，最初认为是雷公发怒后来被科学认识到是电场放电现象一样。生命场能的自由存在也有它自身规律，多仍旧依存自然载体的空间或藏于止水（可能是因水在自然界中比热最大）。生命场能的自由存在也不是一成不变，如遇到其他强场的冲击，则有可能分裂成若干细微的阴阳五行场，再被别的生命体同化组合。
人体的生命场是一种开放的耗散结构，有血源关系的亲人之间的生命场在组成上有很大的相同部分，其主要是初始来源于遗传或共同的遗传，在共同生活的时候就已有着心灵感应，只是生命场的损补主要是依靠自然载体和宇宙自然进行能量交换，亲人间相互影响不大，而一旦阴阳两世，相互影响就突显出来，如有较理想的场所且能得到自然能量的补充，场能显得充实在和亲人生命场交流时予以补给，使得亲人生命场增强，表现为精力旺盛，灵感迅速且判断能力强，时时事事领先一步。反之，如处在耗损之地，则需要耗损亲人的生命场能，使得亲人的生命场能受损，轻则缺乏灵感与判断力，重则可能产生病伤。古人才认为阴宅的重要性大于阳宅，那是因为人不一定时时呆在家中，外出的时间往往大于在家的时间，而阴宅不同，因为生命场之间交流是跨时空进行的，时时刻刻无所不在，所以影响最大。至于命理，那只是初始时的方向，中途受到太多的影响，故排在其后。
风水和周易相比则更注重实用性，不太注重理论研究，主要是无法建立起具有较强说服力的科学理论体系，往往停留在古人留下的种种格局中。这也是风水学至今难以得到大发展的瓶颈。
六.生命场是生命起源进化的内在动力
生命是如何起源的？人类是怎样诞生的？一直是困扰当今人类的两大谜团。以达尔文进化论为基础的现代进化论思想是目前科学界的主流。与之相对立的则是神创论。近期又兴起外星人造人论，认为人是由外星人制造的，上帝也成了外星人。
神创论由于直接证据和间接证据都缺乏，故科学界执信的人越来越少，信奉者主要集中在宗教之中。而最近兴起的外星人造人论则很有市场，但无论是克隆术还是嫁接术，那么现今的人和外星人总是大体相同，外星人也就是人，只是具有高等技术的超能力宇宙人。这也就存在一个外星人是如何起源的问题了。还有地球上其他生命又是如何起源的？这一切不得而知。
进化论思想虽有较多的难题需要解决，但仍是目前最靠的住的思想。进化论本身就和进化的概念一样需要不断进化发展。进化论面临的难题有：生命起源的具体过程；生命进化过程为何呈波浪式爆发性而不是缓慢的渐进性；为何至今都找不到生物进化的中间过渡类型存在依据；地球上生命已有二十多亿年的进化史，为何至今还有原始低等的生命形式存在，它们为何不在进化；为什么在有的化石岩层中先进的鱼先有，而原始的鱼反而后出现；为什么有的低级生物在地球上生存了几亿年几乎没什么改变，如鄂鱼、蟑螂等。进化论对此也作了回答，但回答对于问题的存在显得苍白无力。
达尔文的进化论过多地强调了环境因数对生命进化的影响，忽视了生命体内因的作用，认为内在的变异是毫无目的，产生的形状由生存竞争和自然选择两大法择来择决，从而使能适应自然环境的获得性遗传优良性状保留下来，并认为这种变异是缓慢的渐进的，量变引起质变，最终产生了新物种。用这样的观点就很难解释上述问题。
如果用阴阳五行生命场的观点来看待生命进化的过程，上述问题便能迎刃而解了。我国古代圣贤认为生命起源是由阴阳合气，阴阳合气，则万物自生。古代的“气”不是现今空气的“气”，它指的就是宇宙自然中的一种能量，有了这种能量自然物质就成了生命物质，再由生命物质构成简单低级的生命。
传统的看法认为地球大气早期含有醋酸、甲烷等有机小分子成分，在闪电、太阳辐射、火山喷发的作用下生成氨基酸，氨基酸生成多肽，多肽再合成蛋白质，一直发展下去最后产生原始的生命。并且米勒在1953年时就已在实验室中模拟原始大气环境合成了11种氨基酸，后来的实验证明天然蛋白质中所含的20种氨基酸几乎全都可以合成。但就算在实验室中合成了一个煮熟的鸡蛋，也不能说就快孵出一只小鸡。因为，那和在实验室中用钙、镁、硅、氧、纳等合成一块石头的过程没什么差别。只是合成了一堆自然物质。只有生命活性的生鸡蛋才是生命物质，煮熟的鸡蛋失去了生命场能变成了自然物质。据载有特异功能人能使熟花生米发芽，那是因为他用意念传送自己的生命场能给熟花生米，使它重新获得场能返生。如果他场能足够强，也一定能使熟鸡蛋孵化出小鸡。
地球原始生命起源就是具有场能的活性有机物相互结合，在早期恶劣的自然环境下，形成的能适应这种环境的原始初级生命。由于原始地球的自然环境极其恶劣，生命场组合的低级生命停留在原始初级阶段长达十亿年之久。
生命最基本现象就是新陈代谢和自我复制。新陈代谢可分为同化作用和异化作用，这是一个和自然界进行物质和能量交流的过程。任何一个生命体包括宇宙万事万物都离不开一个产生、发展、衰退和灭亡的过程。自我复制最初就是原始单细胞生物的死亡方式。在地球生命演化史上有相当长一段时间是见不到尸体的。复制是遗传物质RNA和DNA解链的过程，能量由低态到高态，这个过程是逆自然的，该过程是由生命场能记忆控制完成的
生命场运动规律也是宇宙中存在的客观规律。生命场会根据规律的需要组织物质合成与之相适应的组织、结构和器官，如眼的形成，在地球早期大气存在大量有毒有害物质，原始的低级生命为了能对外界光线有所反应，在生命场能的作用下组织物质形成了两个感光点，再发展形成感光细胞，最后形成眼睛。但为何是两个而不是一个或三个？那是因为要能确定一个物体的具体位置，必须是两条或两条以上的直线相交，这是宇宙中的客观规律，而生命场对规律只能是基本适应，不太可能完全适应甚至是创造性的适应。所以生命场能必须组织物质产生两个感光器官以便来确定物体的位置。这样的器官最终发展成今天的眼睛。在眼睛的形成过程中，不可能有一个漫长的过程，不可能一点一滴来慢慢进化而产生一些类似眼睛的中间结构长期存在。生命场同样依照规律的一般性和特殊性创造了其他器官，由此我们就不难理解器官的形式和功能的复杂精巧及多样性。
生命场总是不停和自然场相互作用，当自然场不利于生命场发展时，则生命进化进入一个缓慢期，甚至停止。而当宇宙自然场改变时，不能适应改变了的自然场的相对高级生命开始灭绝，而相对原始的低级生命开始进化，进化的过程就是生命场组织物质产生与变化后的自然场相适应组织结构的过程。譬如，在环境极其恶劣的条件下，高精复杂的仪器设备总是先出故障而罢工，而结构功能都简单粗糙的设备总能凑和着工作。这也说明为什么在一些生物化石岩石层中先进的鱼先出现而原始的鱼反而后出现。
生物的进化并非是毫无方向的，杂乱无章的变异象一把黄豆撒在平面上，四处飞溅，然后再自然选择。若仅仅从无目的变异再加自然选择来看，至少应出现一种在后脑上长一对有效眼睛的动物，那样既方便觅食又便于逃生，应该是优良性状，能适者生存。可我们至今哪怕是昆虫也没有发现一个，而且其他器官也是如此，在功能和形态都是惊人的相似。即使出现了某些器官变异也是病态的，是劣者淘汰型。进化论仅仅靠变异和自然选择是很难圆满解释的。
生物的进化是在生命场内因适应外因的条件下，由某一群体接受某一规律，进化成某一特定的种群，如同一把黄豆撒在斜面上它们得到各自的加速度，开始向下一个平面狂奔，最后在同一个生态平面上各自落点不同，形成不同的物种。生命都是在同层次上适应了当时的自然条件,而且相互间不再进行质变的进化，即使由病毒携带传递异种的基因（这种基因不是本物种所具有如某些猫体内带有某些鼠类和鱼类的基因），往往也被本身的生命场所抑制而不能成为表现型，因此物种仍能保持相对稳定。
由于生物的进化是由内因（生命场的作用）和外因（宇宙自然场的变化）的共同作用，所以生物的种群进化速度很快，看起来就象一次生命的“大爆发”，在物种之间几乎没有稳定的中间类型存在，因为这种中间类型的生物不是生命场对规律的最终完整反映，因此，我们至今都看不到这样的中间类型生物的存在，但它门的确存在过.，生物的种系一旦确定，自然选择就起到巨大的优化作用，这种作用能使物种越来越完美地适应自然，但不可能改变物种，如进化论的经典例子长颈鹿的脖子演化，因为自然选择的作用，在枯草季节长脖子的优于短脖子的，所以长颈鹿的脖子越来越长。但在草原上枯草季节不仅仅生存着长颈鹿，还有斑马和羚羊，它们为什么不伸长脖子吃树叶，而后经自然选择成为长颈马或长颈羊？短颈鹿为什么不能象斑马和羚羊那样去吃草而演化成短颈类？那是因为生物的进化类型主要是由内因决定的，即生命场对规律的反映。决定物种类型的是内因而不是外因。
生命场对规律的反映总是以某个原始种群的演化开始，而不是某个个体，即使这样的原始种群分布于世界各地，只要生命场接受相同的规律，那么就会在各地产生相同的种群，虽然在一些性状上有些微小的差别，这样的差别并不影响它们的分类，这样的差别是偶然的也是必然的，例如犀牛有印度的单角犀牛和非洲的双角犀牛之分，而单双角的差别不能作为判定它们是不是犀牛的标准，重要的是它们有更多的相同基因性状。类似的情况非常多。
关于物种的起源地问题有很多疑问，我们很难想象中国的东北虎和美洲虎的祖先曾经生活在一个山上，也想象不出中国的狗尾巴草和美国的狗尾巴草曾经生长在一片草地上，虽然它们的DNA和性状却相差无几，如果说地球上的每一种同类生物都只能在一个地区起源，然后再到各地去进化发展，那显然是可笑的。相似的分布在各地的祖先只要生命场接受相同规律信息，组织相同的自然物质（水、矿物质、碳氢化合物、蛋白质等）就可以合成相同的基因和性状。
既然如此我们为何一定要认定人类起源于非洲？仅仅因为非洲的黑猩猩比其他地区的灵长类更接近人类吗？难道人类的肤色、毛发、体形等的差别是在走出非洲后再形成的吗？为什么黑人和白人就不能被亚洲选择？这样分地区的演化与自然选择、优胜劣汰有关系吗？有必要、有可能吗？
人类散布在世界各地的灵长类原始祖先，在接受宇宙规律开始大跨度进化时各自进化，其中就有一些定向地向人类进化，其它定向地进化为猿、猴、黑猩猩等灵长类。人和猿、猴、黑猩猩是处于同一个层面生命高级形态，他们之间不可能再相互进化，只能通过自然选择各自优化。生物的进化只能在纵向不同层面间进行，同一层面的生命形态不可能再相互进化，他们同样处于生命的高级形态。只有这样的层面被打破，如现今的平衡态被打破，首先是高级层面生物先灭绝（灵长类及哺乳类），最后才是低级形态的生命（爬行类）消亡，不过它们有可能利用本身的低级形式如冬眠等度过困难期，而高级生命形态由于本身对当前环境的高度适应，环境的突变使其无法适应而被淘汰，新的进化将从低级生命形态重新开始，所以地球上至今仍有最低级的生命存在，它们在等待我们人类打完核仗，将地球玩完后让给它们重新开始。地球有生命的历史有二十多亿年，而人类的历史也仅有几百万年，这中间被玩完了多少次，只有地球自己知道。
人类的起源应当在不同的区域才能形成不同的人种，各种人种由于都是由生命场按照宇宙规律进化，所以形生的基因和性状应当是相同的，存在的差别是偶然的也是必然的，但绝对不是主要的方面。所谓生物分子学中用线粒体DNA的相同只能来源于母亲的结论证明人类的祖先只有“夏娃”和“亚当”的说法是不可靠的。这样的DNA结论在其它生物种类中也同样存在，我们不可能得出地球上每种生物只能在一处起源的结论。
人和其他的哺乳动物相比并不高级多少，每一种动物都有自己的优胜器官，而人只不过是大脑而已，其他如视力、听嗅觉、运动等器官均是一般而已。单纯从人体而言，在原始蛮荒的丛林中，没有体毛护体易受蚊虫叮咬且不保温，再顶着一头过膝的长发，行动又不迅速，如果不是有一个发达的大脑，简直难以生存。而人类对自然灾害的预防预测远不如低等生物，因为人类进化了大脑，产生了主体自我意识，而对生命场产生的潜意识起排斥作用。低等生物的意识很大程度依赖生命场的潜能，越低等这样的依赖程度越强烈，对生命场获得的自然信息越敏感。这样的接受是被动的，缺乏意识的调控，因此低等生物往往无法产生特异的生命现象。但它们对自然灾害的预感确实要比人类敏感的多。
人类的繁荣得益于聪明的大脑，但人类也过于相信大脑的理性和逻辑，忽视了原始的生命场能作用。中国道家的“坐忘”、“入静”和佛教的“空”都是让人忘却主体意识的自我，回归到生命场的本我状态，在一定状态下能实现自我和本我的对话，修行圈公众号在往期发布过很多相关内容，有兴趣的朋友可以了解一下。
人类未来的进化不再是机体器官的进化，那只能是优化或退化，人类未来的进化主要是“心灵”的进化，即主体意识的自我和生命场的本我的有机结合，从而能产生超越自然的能力。
七.生命场的开发和利用
任何科学研究的最终目的不仅仅是为了认识自然，而是为了征服自然和改造自然。玄学的研究也不例外，我们用阴阳五行理论来解析生命场，为的就是能彻底了解它。从而发现它并充分利用它，玄学的研究应当有自己的伟大目标而不仅仅是替人算算命看看风水。玄学也是一门综合的学科，它研究的对象是目前的自然科学所不去、不愿也不能面对的超自然现象。而这些超自然现象如人体特异功能、周易八卦、风水、宗教、气功、瑜珈功、甚至包括UFO等目前都是分散独立的相互间缺乏内在联系，只有把表现出众多超自然现象的共同本质挖掘出来，玄学才能脱去神秘的面纱，展现科学的本质。
科学对任何一种规律的认识都是由现象到本质，再上升到理论，最后用于指导人们的实践。玄学亦然，目前我们还较多地停留在现象的收集和重复上，甚至还谈不上什么认识和解释，而这些现象本身也鱼龙混杂，真伪难辨。但有一点可以肯定，那就是在这些超自然现象中哪怕只有一件是真的，那么其意义就已超出了现代科学的范畴，都应当值得我们去认真对待。我们在对待玄学的研究上既不能持视而不见全盘否定的态度，也不能搞封建迷信盲目崇拜的那一套。在玄学的研究上不应产生一哄而起，一哄而上，最后是一哄而散的现象，这样的现象恐怕也不仅仅出现在玄学的研究上。
本人在多年潜心研究后发现，能够解释大多玄学现象的还是我们祖先发明的阴阳五行理论，只是这样的理论长期停留在哲学范畴内讨论，长期讨论它的形成和对历史的影响，在科技上顶多结合中医还是在历史文献的范围内讨论。阴阳五行的本质应当在自然科学范畴内讨论。用这样的理论来认识生命场的存在特性，用科学客观的态度来研究，用辩证唯物主义的世界观和方法论来对待，那么揭开人类未解之谜即便是很遥远，我们也会感到希望就在不远的将来！
人类文明的发展已经过了两次大飞跃，第一次是语言文字的形成和社会关系的建立，人类脱离了蛮荒进入文明时代。第二次是近代西方的工业革命，人类的物质生活和精神意识从落后的古代文明进入到现代文明。在这两次文明的飞跃中，我们炎黄子孙的华夏文明有过荣辱和盛衰。人类文明在不远的将来还会有第三次质的飞跃，那将是以揭开“易学”为核心的东方神秘文化的时代，生命场的功能将得到充分的利用和发展。更多修行圈公众号，了解更多。
然而能揭开东方神秘文化的人不一定是他们的子孙，如果他们的子孙不去努力的话。这让我想起一直令我们自豪的古代四大发明之一的“火药”，几千年来我们也只用它来做个鞭炮放个响，听个吉利。后来到人家手中得到了发展，而我们呢面对“火药”的到来只能割地赔款，丧权辱国。现在的《周易》和气功也常常被称为东方文化的瑰宝，可我们也只是用来算个命锻炼一下身体而已。其实我们还是在等，只是相对于“火药”来说等的时间要长些，因为中文尤其是古文化太难理解，别人还未能领悟到精髓，也许等到别人剖析并发展利用了以后，我们会自豪地说“我们祖先早就发明了，你们还是落在了我们祖先的后面”。是的，他们落在了我们祖先的后面，可的的确确跑到了我们的前面。
因此，希望玄学研究者能集中资源进行以下几个方面的研究：
（一）用阴阳五行理论解析生命场的规律性，建立生命场能的分析机构。象分析人类基因图谱那样揭开生命场的组合运动规律，并能建立数学结构。将五行的组合和阴阳的变化用数学表达出来，这不是一般的爱好者所能做到，它需要一批既掌握前沿自然科学知识又精通传统东方神秘文化的高素质人才。单方面的人才已是精品，复合型人才算是极品了。只有彻底揭开生命场能量的五行规律和阴阳的变化，才能了解气功外气的信息组成，才能了解人体特异功能现象的本质，才能知道当今所有预测学的奥秘和原理。
生命场的数学表达应有两个方面组成一是宇宙自然能量场相对稳定的系数，它包括时间、空间和自然体的五行能量组成和阴阳的变化。二是以时间（t）为变量的生命场能的运动变化规律的表达。形象地说前一部分就象一条公路，它的宽窄和路况基本上是固定的，而第二部分就象是一辆汽车，它在这条路上行使，安全完全由车况（包含驾驶员因素）和路况共同来决定的，路上的情况什么都有：有上下坡，有宽窄，有弯道，还有对面来车等等，而车况就更多了。如果驾驶员对这两方面都不了解的话，那将是很危险的。而我们在雷达监控室中看的就非常清楚：什么时间该加速，什么时间该减速，什么时间到上坡，什么时间到下坡，什么时间要发生撞车等，这些情况都能提前知道并能预告。人生就是一辆车，时间就是一条道路，人在这个世界上的生存就象车在路上行驶，我们要做的就是给这辆车按上预警系统。而目前的预测学内容仅仅象路牌，是断点扼要式的提示。生命场的运动轨迹是空间坐标系中的曲线图，x轴方向变量为时间（t），y轴纵向为空间自然场的五行属性，这种属性本身随着时间的改变而改变，这看起来就象四柱预测中的流年大运，但这样的轨迹是生命场运动精准的反映。这样的轨迹是若干平面轨迹的合成，我们完全可以建立一组方程来连续地表达生命场的运动变化情况
(二)是建立生命场的场疗机制，当我们根据一个人的生命场方程组得出在某些时间段有问题时，我们就可以通过场疗的手段来进行调整，如我们提前知道了疾病、婚姻、犯罪倾向等的信息时，就可以提前预防，用相应的能量来进行平衡，我们知道有很多犯罪行为是偶然的，一时的冲动给别人造成伤害，但这种偶然之中包含了必然，这也就是他生命场的能量信息决定他的性格导致的必然。
只有改变他生命场五行能量的组成，才能改变他具有的犯罪倾向的性格。
通过建立完整的场疗体系不但可以治病救人，甚至在对待罪大恶极的死囚的执行方式上可以选择灭场而不一定要灭身，将有用之身留给别人，不过那将引起一系列道德法律的震荡。
场疗也不是什么神秘新鲜的东西，现代的气功、风水、中医针灸都是一种初级有效的场疗方式，由于缺乏系统完整的理论指导，针对性不强，其效果只能一般，也就这一般的效果已令人感到很满意了。
广义上讲连归隐山林、游山玩水都是一种潜在的场疗。场疗的过程就是用自然场的五行能量来弥补平衡生命场五行能量的过程。古代和现代都有很多名人在仕途受挫时退隐山林，待时而出，每一次复出总能取得比前一次更高的成就，人们常讲此方式称为南山捷径。归隐山林和游山玩水获锝的是意外的微弱场疗效果，而我们所说的场疗是指依据生命场和宇宙自然场的特点进行先鉴别后理疗的过程，这不同于疗养和休闲，它的作用更类似于医院的功能，通过对生命场的分析后采取一系列强化调节措施，不但达到防病治病的效果更能使人精力旺盛处理问题灵感倍出。
健全的场疗甚至可以导致教育体系的变革，知识的学习不再是一件烦累的差事，老师传授也不再那样辛苦，这一切全由生命场的感应来完成，就象电脑拷贝磁盘一样，随着年龄增长不断更新拷贝，每年一次也就够了。如果按现在的知识爆炸式发展，在过几百年人类要爬到某个学科的最前沿恐怕也已年过半百了，再把身体弄坏了，已是余日不多了，岂不悲哉！而生命场感应式的学习，完全摆脱了耗费时间方式的学习，节约的时间完全可以做自己想做的事。人类的语言最终可能还是要退化，因为它的交流方式已经落后，心灵感应的交流完全没有距离和语言不通的障碍，甚至能和动物、植物以及外星生命进行交流。
如果说第一部分是预测的话，那第二部分就是预防和根治。建立具有两者功能的场疗机构将使人类寿命大大延长，并能使维护延长寿命的费用降到最低，也使人们在事业上开拓进取时能走最短的捷径，避免在时间和资源上的不必要的浪费。建成这样的系统首先是建立较完整的理论体系，它几乎涵盖了所有东方神秘文化的精华，去除了糟粕，广泛地被人们接受，从而成为主流科学之一。
人类在建立完善的场疗体系以后，通过场疗来完善生命场，从而可以建立更远大的目标----能量型宇航器。
人类目前对宇宙的探索主要是机器型宇航器，这样的宇航器速度太慢，而且性能又不稳定。如果将目前认识到的宇宙模糊边际压缩为一万公里的话，就算人类将现有的航天器的速度提高十倍单程航行一百年，那么所行进的路程还不到一米。而人类要想取得这一米的功绩至少还要奋斗N年。而机器宇航器实际上面临太多的极限不太可能无限理想化发展，如携带能源有限，零件老化机械故障，面临太空垃圾碰撞，宇航员的生命极限和庞大的维持系统等等都不太可能使人类理想化无限地探寻宇宙。
假如我们换一种思维方式创造一种能量型的宇航器，主体为场疗后完善的生命场，通过某种方式不断增加其调控的能量，这样的能量可达到几百万吨TNT当量，内外呈太极态自旋，这样的自旋能量团体本身就是一个有意识的巨型生命场。由于没有质量，因此运动不受引力惯性影响，可以在空间以任意速度任意姿态运行，可以随意上下前后来回运动。“聚则成形，散则成气”，在高速自旋时呈现发光发热的光亮体，在低速时能量又转化成物质态，转化方式可能适用爱因斯坦的质能转化定律E=MC2。
这种的能量宇航器的驾驶和控制可以有一个或几个人员，只是控制人员只需要在场疗室中，通过生命场来驾控，这样的驾控过程大概和做梦差不多，几个人的生命场团体可以分开也可以合并，可以穿山入地，也可以下海潜行，几乎无所不能，在宇宙中航行对于接近的小物体在意念的作用下可以发出一股能量将其击毁。甚至还可以到太阳上去兜一圈，因为能量体自旋外部温度可以接近太阳表面的温度。甚至可以在太阳上同化一些能量回来，人类根本用不着在地球上争夺资源，为争夺资源和土地而起的战争将显得毫无意义，军队和国家将消亡，人类将由民主法制的社会过度到博爱自由的社会。地球将变成一个真正的村落，不同肤色人种将是村中的邻居，没有哪国人的区别，统称为地球人。
人类一旦掌握了能量型宇航器，可以说人类就已经征服了宇宙。人类可以在地球挂牌“宇宙一日游”。人类完全主宰了自己，加入到宇宙文明。对于危及到人类安全的问题如地球被撞、海啸地震、火山喷发等，人类早已能预防并解决，人类甚至能在太空中重新找到了新家。
本人对外星生命及UFO没什么研究，但人类的生命场能的航天器如果搞成则在性能上一点也不比所有目击过UFO差。有很多人曾问这样一个问题：如果有外星人那他们为什么不和我们联系？不来帮助我们？其实这是一个简单的问题，当我们人类驾使直升机在非洲大草原上追逐调查野生动物时，何时想过要让它们来了解我们，我们只是做完自己的事就走，我们的目的是动物保护，而不是想与它们为伍，更不会管它们的弱肉强食生存竞争。而这些野生动物对我们的看待何尝不是神龙见头不见尾。我们在高度发达的外星文明面前何尝不是野生动物，我们人类目前还保留了太多的“兽性”。想想看，人类为资源而起的战争和野狗为骨头的打架究竟有多大的区别？值得原谅的是毕竟人类从兽类进化来的时间不长。
假如将来地球上还有一种文明能够和宇宙文明接轨的话，那一定是华夏文明。深受佛、儒、道思想影响的华夏文明历来重视和平与稳定，“兵者，不祥之器也，不得已而用之。”自古拥兵非好战是中华民族军事传统，即使在历史上最强盛的时期也是如此。“苟能制侵邻，岂在多杀伤。”只要能防止别人的侵略，就没有必要去扩大战争造成不必要的伤亡。综观古今中国边境战史，大多是防御性的，而且是适可而止。
人类下一次质的飞跃一定是以华夏文明为基础的东方神秘文化的大发展，面对我们祖先留下的辉煌，我们炎黄子孙有责任也有能力再次担负起历史的使命。我们不会忘记“火药”，但我们不会再一次面对“火药”。
人类发展的主旋律应当由爱好和平的民族掌握，人类才能更快更好地发展，当然这不是由谁来说了算的,这需要大家共同努力！
