千折百回痴情在， 浩然正气壮胸怀；


问君哪来天地阔，常砺心性迷津开。

如来不可见，见之则为虚妄。天地本来广大，要是读了心经后才知“天地阔”，这是失了真趣了。

朋友说得有道理！

但人生修炼，有个过程：必孜孜以求，常养浩然正气，方可明大道。舍小我，成大我，然后入天高地阔之境，心容万类而不受其累，悲悯天下；心灵天空才能无我、无物、无尘埃，天地明净现如来。

恕在下愚钝，不知如此可否？


    

传说，寒山与拾得，是文殊与普贤菩萨示现。我听说，他们有这样一则故事。
有一天，寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”
拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；
有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼；
这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。

于是，有人看到他们做的事情以后，也跟着学，消极避世，做到一个忍字。以为这就是如来了。其实这不是。它只是众多示现的一种。而且，不可学，也不必学。

假如人们当初听到的是另一个故事，寒山与拾得在积极地求取功名利禄。难道他们就不是大菩萨了。他们照样是大菩萨。

所以呢，你按你的理解去修行，可能受人崇敬，获得巨大的名声，但是，并不会“现如来”。

可是，在已经觉悟了的人眼中，会把它当成如来的另一种示现。“自觉觉他”才是让”如来现前“的正确方法。

说得好！学习了！