在永陵的历史上，有一段清朝其他任何陵寝都没有的特殊经历，那就是景显二祖及其皇后从永陵迁出34年后，又再度迁回了永陵。二祖为什么要迁出永陵？



　　满族一向有崇敬祖先的优良传统。天命七年（1622年）初，努尔哈赤攻取了辽阳以后，以辽阳城大且破旧，不易防守为由，废弃不用，另在辽阳城东五里的太子河畔营建新都，定位国都，命名“东京”。迁都东京后，为了祭祀方便，努尔哈赤在东京城北四里的杨鲁山营建了新的山陵，因邻近东京，故称东京陵。



　　山陵建成后，天命九年（1624）四月初一日，努尔哈赤派族弟前往褐图阿拉展拜祭祖陵，并将葬在那里的先祖，后妃们迁到了新建成的东京陵。顺治八年（1651年）顺治帝又敕封杨鲁山为“积庆山”，岁时以祭，长年不辍。





　　



清永陵被誉为关外第一陵，这里葬着清王朝的六位祖先。

与沈阳市境内的昭陵、福陵统称为关外三陵。



　　时隔34年后，为什么将景、显二祖又迁回了清永陵呢？其实早在顺治十三年（1656年）六月十六日，以议政大臣鳌拜为首的一些大臣上书顺治帝说：“兴京景祖翼皇帝、显祖宣皇帝陵自克取辽阳后迁至东京，原以便展谒，申祭飨也。今据钦天监地理官奏称，兴京皇陵风水实系第一福地。请仍迁景祖、显祖陵于肇祖原皇帝、兴祖直皇帝陵旁、庶与风水有合等语。夫果旺气所钟，福祥攸萃，宜如所请，将各陵界内坟墓、房屋俱应迁移。被圈地亩应交户部拨补。”顺治帝福临认为整拜的这个建议不可行。他在奏章上批阅说：”东京二陵自大祖、太宗时择吉恭迁，安奉已久，展谒致祭，孝慕可申。今以地理之言，又议迁移，恐未合理。况本朝诞膺天眷，国运昌隆。移陵东京之后，肇基一统，垂裕万年。言平福地允惟至善。至于周围界内臣民坟墓安集已久，议令改迁，亦属未协。其另议以闻。”福临否定了鳌拜的建议。但过了一段时间，鳌拜等人又旧话重提，再次建议迁回二祖，他们的理由是“陵寝风水所在，今议将东京二祖陵迁附兴京，于理为协。”。这次福临没有提出反对意见，采纳了这个建议。于顺治十五年九月初八日将景祖觉昌安、显祖塔克世迁回兴京陵。随二祖一同迁走的还有武功郡王礼敦、恪恭贝勒塔察篇古。



　　鳌拜等人两次上书将二祖迁回永陵，提出的理由都是认为永陵实乃第一福地。那究竟永陵的风水有什么独特的魅力呢?



　　《葬书》曰：“土地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。若怀万宝而燕息，若具万膳而洁齐，若橐之鼓，若器之贮，若龙若莺，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。”“葬山之法，势为难，形次之，方又次之。势如万马，自天而下，其葬王者。



　　永陵位于新宾永陵镇西北一公里处，龙祖为长白山，龙祖从东北转北再转东南逶迤而行，一路绵延上百公里，层层簇拥，。永陵龙前呼后拥，龙行有如巨浪蜂拥，气势非凡，到头开肩展开金水连珠帐，左右二缠护龙护送到头。穴星为巨门星体，穴星正顶下脉，到山脚现孩儿脑，开口吐唇，左右龙虎均称，结为巨龙含珠之穴。永陵之龙，形势俱佳，具万乘之尊之势。再加上波光潋滟的苏子河、草他河如同两条银色飘带，镶嵌于陵区。四周群山朝拱，众水朝宗，前方若百官朝揖。左边青龙蜿蜒，右边凤山翔舞。穴前明堂开阔宽平，天门开而地户闭；外山包裹密如城垣，四周秀峰罗列。午方烟筒山，巍峨而雄伟。寅方天马星秀，禄马贵人方秀砂耸起。清顺治朝钦天监杜如予评为"天下第一福地"，风水绝佳。



    更加神奇的是，“青龙，白虎，近案”这些山距永陵都是12里。位于后方的坐山有12个山头，陵宫恰好位于其中。前方的龙须水（苏子河）流经此地长度正好也是12里。12这个数字象征着清朝12代皇帝，而永陵的风水地势所有的数据都与12相吻合。玄而又玄的是永陵后山有十二星峰中，中间三个星峰最高，此与顺治、康熙、乾隆时期之鼎盛正相对应。嘉庆以后，清朝逐渐衰落；最后一个星峰隐约难见，几乎不能称其为峰，第十二个皇帝溥仪成了末代皇帝、亡国之君。



　　这一切，是纯粹的巧合，还是风水真的如此不可思议？  传说中的神圣性与风水地势中的神秘性在这里得到了完美的契合。这个绝妙的地形非人间风水师所能及，或许真的是一种天意。



神树的传说和兴衰



    永陵占据了绝佳的风水宝地，根据《清慕宗实录》相关记载, 这和一棵具有神性的古榆树有关。



　　明朝末年，崇祯皇帝当政的时候，与钦天监夜观天象，忽然发现辽东有望不断的紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云驾雾。崇祯皇帝大惊，他怕这是混龙出世，担心自己皇位被篡，就从南方找来一个道行高深的风水先生原赴东北破除这100条龙脉。风水先生带领一班人马来到东北，走东沟，串西岗，一连破了99道龙脉。剩下一条离地三尺的“悬龙”。他认为既然是悬龙，不附在地面上，也就形不成龙脉，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢。于是，他便回京复命去了。恰在此时，努尔哈赤在长白山被其他部落打败，被人追杀，于是，努尔哈赤背着父亲的尸骨，沿着长白山逃下来，打算给自己的部落找一个落脚的地方。这天，他来到苏子河畔，打算先住进附近一个小店。但是当地人怕犯忌讳，说什么也不让他住店，无奈中他只能祖先的骨灰盒取下来夹到了一棵树叉上（当地习俗骨灰盒是不能着地的，不然就等于落葬了），准备次日来取，然后回客店住下。 









　　第二天要走时却发现怎么也拿不下来，一着急，他拿出腰刀猛力朝小树杈砍去.转瞬间，砍开的口子又愈合了。他感觉到很奇怪。便从当地找来一位看风水的先生，才得知这儿是块风水宝地，这座山形似一条龙，南面那座山形似凤凰，中间平原上有一条河(苏子河).这在风水上称为龙风夹一杠，预示着后辈必当皇上。后面龙岗山有12个山包，暗示着将有12代皇帝可作.这时,努尔哈赤终于明白了原来后面的启运山就是一条龙脉，不着地，是一条悬龙悬在半空中, 而自己在无意中放骨灰盒压中了龙脉。于是，努尔哈赤葬好骨灰匣，就回到长白山，把部落迁到离龙岗山不远的赫图阿拉住了下来。后来，努尔哈赤以父祖被害为由，发布“七大恨”起兵，他东征西讨，真的打败了明朝，做了清王朝开国皇帝，清朝也真的出了12代真龙天子。



    从某种意义上说，给清朝带来12位皇帝的这棵“神树”曾经是清朝自身的一个象征。据记载，1863年枝繁叶茂的大“神树”被大风连根拔掉，巨大的树枝将永陵启运殿的屋顶都压坏了。紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利，为了保住清朝的“气数”，他急忙命令两位大臣赶往东北，用木敦子撑住神树。然而，所有努力都无济于事，神树的“天根”最终还是抵挡不住天意，连根烂掉了。若干年之后，神树旁边又长出了一棵小榆树，名曰“配榆”。人们原以为这棵配榆会给清朝带来新的生机，而正如风水师所预言的那样，这棵小树也渐渐地枯萎，大清帝国到了第12代便谢下了那长长的历史帷幕。