人盘中针乃赖公所创制，用于消砂，无容置疑。其五行虽寄于二十四山，实质乃取用于天星二十八宿。

其时赖公所用，乃开禧宿度，用之有准。

开禧宿度是以地盘正针子山中央，逆时针开始排二十八宿，分别是危、室、壁等。

而至清代，天文学家将西方天文学知识引入中国，重新订立了二十八宿度的位置，称之为时宪宿度。

时宪宿度是以地盘正针壬子两字间，逆时针开始排二十八宿，分别是虚、危、室等。

这样一来，开禧宿度与时宪宿度位置是完全错开了。也就是说，原来宋时开禧宿度天星所在的位置，到了清代却在另外的位置。

开禧宿度与时宪宿度的偏差是11度左右，这是因为岁差、以及各朝的历法不一样所造成的。

　　二十八宿天星在黄道的间距为黄道度，在赤道的间距为赤道度。各朝历法黄道度、赤道度阔狭记载不一。随岁差变动，黄道度每七十二年西移一度，每宿阔狭也变动;同样赤道度阔狭亦变动，不可能其体则终古不变。开禧至时宪盘二盘，开禧西移十一度成时宪盘。

　　地球绕日运行时间并非一个稳定的常数，这个偏差的时间称之为岁差。晋代的的天文家开始发现岁差，以后各朝代所发布资料不一，有认为每四十五年差一度，也有认为五十年差一度，也有认为六十七年、八十二年。

　　明朝末年，西方传教士东来，汤若望及利马窦等天文学家，将西方天文知识带入中国，此后中国的天文历法起了巨大改变。到清代颁布《时历象考成新编》，就是按西洋天文学的测量及计算方法，重新订定二十八宿位置，故称之为时宪宿度。

也就是说，二十八宿天星对应于二十四山的位置并不是一成不变的，而是一直在变。

赖公其时，正是开禧年间，用之自然有准无差。而时到今日，我们仍然以开禧宿度为用，而不是以二十八宿的实际位置而用，则有类似于刻舟求剑的可能。

即时宪宿度，因为岁差的原因，至今日也会存在偏差。