二十四山，均有吉凶，形法者以形论，龙吉形则吉，龙贱形凶则凶；理气者以形气论，形吉气旺者吉，形凶气衰者凶。但，还要以方位论，更要以龙脉、穴和向阴阳论。查察细明，造福人贫！

  

             刘秉忠，元朝人，字仲悔。他所著的《平砂玉尺经》，“至精至深，尽泄地理玄机”，被后学风水“峦头派”、“三合派”所尊崇。其中的《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》，传著出自杨筠松仙师之手，悬疑也居多。但此三赋的确是精华所在：《造微赋》以微妙、精细、不可思议的赋文总述了风水原理和实践方法；《逐吉赋》论述消峰及其断言；《天机赋》论述纳水及其断言。同时“三赋”独立成篇，又互相关联。众多先师易友都感觉认可《逐吉赋》是《造微赋》测量峰砂风水好坏的操作尺度；《天机赋》是《造微赋》测量朝堂水吉凶的风水操作尺度。曾经明朝开国国师刘伯温对“三赋”进行了论释，后学业余浅见认为应遵循“验者为真，不验者为假”的原则来学习和应用！             

明师风范！