“宇宙”一词古已有之，《淮南子.齐俗训》云：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”故而“宇”者，乃空间之总称，“宙”者，乃时间之总称。即是说，“宇宙”==“时空”也。
哪么古人对于“宇宙——时空”又是怎么认识的呢？
先哲告诉我们，“宇宙”间存在“三千大千世界”。在每一个“大千世界”之中，包涵“三千中千世界”；在每一个“中千世界”里，也包涵有“三千小千世界”；而在每一个“小千世界”之中，还包涵着“三千世界”！
也就是说，在宇宙里，并不只是我们肉眼所能见得到的那样简简单单的时空存在形式，而是多维立体的。在同一个世界面之中，尚且同时存在无数不为人们知识、现代科学手段也还未知识的、各种不同层次的多维立体空间！
世界各国政府记录到的“飞碟”、“外星人”能够忽而出现，忽而消失，就充分证明这一点！
主张不存在“飞碟”、“外星人”的科学家们，无视世界各国政府的权威记录，凿凿有据地说道：“昌明的现代科学证明，距离地球一百亿光年的银河系以外的星球之内，均没有生命的迹象。退一万步说，就算是有生命，而且那里的生命先进到能够制造出达到光速极限的、能够载人的飞行器，他们也要受到生命年龄的局限而永远到达不了地球！”
咋听似乎很有道理！是的，“一百亿光年”的超远距离啊！就算那里的生命能够达到“一万岁”的超长寿命，也能够乘坐先进到达到光速的飞行器，也永远到达不了地球！
然而，他们为什么不掉转头来见识一下世称“东方古典神秘哲学”的“中国古典时空学”呢？也许他们能够从古典的“多维立体空间”中找到突破口也未可知！
中国古典时空学在民间，却得到广泛的实际应用。如“风水（古称‘堪舆’）”、“择日”、“命理”、“星算”、“预测”、……等等，
在上述的诸多古典时空哲学当中又存在诸多门派，有“河洛”派、“玄空飞星”派、“古中三式（太乙、奇门、六壬）”派、“炉传斗首”派、“玉环斗首”派、“通天窍马”派、“三合三元”派……林林总总不一而足。然则都统一在周易八卦、阴阳五行学说之中。
看官必说：“这些全都不是迷信的东西吗，又怎么能够与中国古典时空哲学扯到一起了呢？”
不！所有这些统统都脱离不了“中国古典时空哲学”——亦即周易八卦、阴阳五行的范畴！
如“风水”与“择日”就是不可分离的时空哲学。选择到一块风水好的地方做阳宅或阴宅，还必须立出“坐、向”，这个概念就是“空间”；有了“空间”之后，还需要选择最适合这个“空间”的日子去动工，这个概念就是“时间”。古云：“发福由其地脉（空间），催福在于良辰（时间）。”即是说，时空点结合得好，则可催福，反之则可催祸！
又如“命理”，一个人出生的“四柱”——年、月、日、时，同他出生的方位时空点结合得好，此人一生顺遂，甚至飞黄腾达。反之一生平庸无奇，甚至奔波劳苦！
再如“预测”，某人在某地（空间，下同）于某时（时间，下同）有什么灾难；或者此人在某地于某时发大财。这也是与事发的时空及其出生的时空有着密切的联系！
所有这些，全都是由于 “时空”起作用。虽然用现代科学一时解释不了，然则在“中国古典时空哲学”里却有明确清晰的剖析。
同时，“中国古典时空哲学”，又与佛教“因果报应”的劝善宗教思想有着千丝万缕的联系。所以，才引起我创作章回小说《堪舆游侠传》的欲望。
说实话，由于这本长达一百零八回的小说实乃本人的处女作，毫无经验可言，错误和不足之处在所难免，祈望诸位看官给予斧正。
2009年4月3日星期五
第一回——旷世奇迹出南宁
诗云：
天道本源有阴阳，始令万物能生长。
老翁牵出尘封事，好教后人循天良。
世事最是难逆料，胯儿竟成富贵相。
善良人欺天不欺，孤寡之辈终变样。
只要我们稍加注意，则可发现，在我们伟大祖国的大地上，中国的传统文化无处不在！如“阴阳哲学”，万事万物都存在“阴阳”两个面，还阳中带阴、阴中带阳。整个宇宙——包括天、地、人都逃不脱“阴阳”两个字。
譬如说“经纬”，即纵横之意，其中“经（纵）”为阳，“纬（横）”为阴，它们之间最能相辅相成，如经纱纬线巧妙地结合起来就能织成很有用的布。
把这个阳经阴纬引伸到国家管理中去，就可以织成一张定国安邦的大网，若运用得当，则可使国家富强、人民安宁！
这个能管理国家、使民富国强的“经纬”就是“文武”！故中国自古以来,历朝历代都极重视能使国家富强、人民安宁的“经文，纬武”。只有那个毁灭人类文明的“文化大革命”持久浩劫灾难的缔造者，才非常愚蠢的恨到咬牙切齿地咒骂那些掌握“经文、纬武”的知识分子为“臭老九”！
在南宁市好多旧时留落来的街道中，就有众多反映中国传统文化或现代文明的街路名，如“经文街”、“纬武路”，“博爱街”、“民权路”------等等。
本文则单道旧时发生在“经文街”的一件奇事。
清末民初时南宁经文街曾出过一位名闻遐迩的易学风水（即“堪舆”）大师，名叫文达经。虽然雁过留声，人过留名，但终归由于时间的流逝更加意识形态之故，其名其事至今已罕有人知，今日老翁又重新将他从厚厚的尘封中抖将出来以饷看官，又或者能弥补南宁野史之万一亦未可知。有诗云：
白驹过隙间，
流水逝无还。
尘封多少事，
引君回首看。
或者是天将降大任于斯人，先劳其筋骨，苦其心志，空乏其身吧，文达经真是个苦人儿出身啊！他六岁丧母，小小年纪就失去母爱不特，十一岁那年更是雪上加霜，父亲撒手西归了！只在经文街留给他一间千疮百孔的烂屋，从此他就孑然一身，饥一顿，饱一顿苦苦捱到十三岁那年寒冬才有起色。
说到他的起色也是一桩绝无仅有的旷世奇事！
那年冬天特别寒冷，再加上冇有食，年仅十三岁的文达经又怎能经受得起这等饥寒交迫呢？！求生存是万物最原始的本能啊！在万般无奈的情况之下，他只得去偷别人种在地里的蔬菜来充饥了。
谁知他偷着了一个中年寡母婆种来赖以为生的蔬菜，也刚好被那寡母婆当场捉住，一气之下不依不饶，一定要那男孩从自己胯下钻过！否则就要扭送他去见官！迫于无奈，他只能从那寡母胯下钻了出来。
他刚从寡母胯下钻出来，即刻滚在地上放声大哭起来。
俗话说：“落地哭三声，好丑命生成，”那是指新生儿而言。殊不知他这一哭，竟与新生儿无异！因他是从妇人胯下钻出来的，与当年的韩信不同，竟然获得了新生！从此他的生辰八字就改变了!
正是这个苦命儿一阵凄凉的哭声，触动了那寡妇内心深藏已久的母爱，不由得一阵心软，立时换了个人般，由一个久经世情磨练的悍妇，忽然变得善良慈悲起来，竟然把这个少年“偷菜贼”视为己出，疼爱到不得了！立马将滚在地上放声大哭的文达经一把搂进怀里，把脸贴在他的头上。
此时也不知为什么？他竟然在她的怀里不由自主地恸哭着喊出了一声“妈”！
听到这突如其来的一声“妈”，她顿时被感动到眼泪都流出来了！立刻颤抖着应了声“哎”！
整件事情的发生、变化过程竟然是那么突然，又是那么自然！实在太匪夷所思了！看官您道奇也不奇？！正是：
落地哭三声，
好丑命生成。
菜园显奇迹，
苦命得匡正。
欲知后事如何，且听下回分解。
原创于2008年4月16日
*第二回——仙家船上遇雄鹰
诗云：
母慈子孝两相依，孤儿不再熬寒饥。
勿枉老牛舔犊情，孝子最解娘心思。
胯下八字自肯定，冥冥之中有天意。
为解困厄寻雄鹰，仙家船上遇转机。
上回说到文达经因饥寒难熬，去偷菜充饥被当场捉住，迫不得已从妇人胯下钻过，万万想不到竟然因此而获得了重生，本来孤寒的生辰八字，刹那之间竟然改变了！一瞬间连那中年寡妇的心态也发生了巨大的变化！哎！其实这也是天意弄人啊！
那日正是腊月初八。
那寡妇正好无儿无女，文达经又无父无母，经此一场意外的变故，二人在感情、心理上都发生了巨大而微妙的变化，互相之间竟亲如母子。一个恨不能把心掏出来孝敬母亲！一个恨不能把个宝贝儿子一口吞进自己的心房里去捂着！这正是天意如此，乃前世修来的缘分啊！
那寡妇就住在纬武路，离经文街好近。从此他们就住到了一起，以母子相称，其亲热劲不提也知。
即日起文达经也无须熬饥受冻了，处处有人呵着、护着，令他从心底觉着暖融融的，好像喝了天降甘露一样，感觉从未有过的舒服！
而文达经对母亲也知冷知热孝敬甚周，令那中年寡妇也从心底觉着暖融融的，好像喝了天降甘露一样，感觉从未有过的舒服！
文达经虽然才是个十三岁的小少年，却也能帮得母亲好大的忙了。更加上经过那次重生之后，人也逐渐出落得英俊并聪明起来。
而那中年寡妇得了个宝贝儿子之后，头脑也比以前更是灵活得多了。
本来她的生活也是紧巴巴的，虽有点勒紧肚皮从嘴里抠出来的积攒，却也很是有限。如今由于多了一张口食饭，眼看也逐渐消耗到那点积攒了，如果再不想法子增加收入，就要寅食卯粮啦。
于是她除了种菜卖之外，在宝贝儿子的帮忙下还做起了小生意。岂料这样一来竟是生财有道，两母子逐渐富裕起来。还用赚来的钱把文达经先父留下的那间烂屋修理好。
然而，他们的生活却因此又紧张起来了。真是：
母子顺天道，
从无畏辛劳。
顾了寻衣食，
还须顾老巢。
正在生活窘迫之时，母亲带回一个消息，说端午节时，外地来了一位姓姜的风水先生，本事十分了得。那姜先生说五象岭有一块“发财宝地”，因此有好多人去找他。可是那块‘发财宝地’却没有一个人敢用！
文达经问母亲：“既然是‘发财宝地’，为什么就没有一个人敢用呢？难道在这个世界上就没有人想发财吗？”
母亲道：“这个我就不知道了，我也是道听途说的，也不知是真是假？”
文达经：“既如此说，明天孩儿去会一会这位姜先生，说不定别人不敢用的‘发财宝地’我们能用得上也未可知，若真是这样，今后娘亲就不用那么辛苦啦。请问娘亲，这位姜先生现住何处？”
母亲十分疼爱而又不无担心地：“你一个孩子家，人家肯见你吗？”
文达经自信地：“孩儿自有办法！”
那中年寡妇如今已是老牛舔犊般母爱十足，自然好易被文达经的自信感染，马上告诉他：“那姜先生原系江湖中人，与六角亭下那艘仙家船的船主很熟，因此他到达南宁后就住在仙家船上。奇就奇在，像他那样有高深学问的风水先生，来到南宁后只点出一块无人敢用的‘发财宝地’，其他的龙脉宝地他一概不提，也不知是为何？乖仔去探一探这位高人的口风也是好的。只是明天正是乖仔的十四岁生日，怎么说也不急在这一天两天的，等过了生日再去如何？”
文经达撒娇地：“什么狗屁生日！您才是我的亲娘！如果不是娘亲您疼我爱我，我连狗屁还不如呢！腊月初八娘亲抱我那天才是我真正的生日！等到腊月初八我才过生日！”
中年寡妇又是心酸又是疼爱：“好好好！随你，随你！”
好个文经达，他竟自己否定了以前的生日，承认了新的八字，这不正是天意么！
翌日，母亲为文达经准备好见面礼。
好像那姜先生专门在等候他似的，他一登上仙家船上就见着了姜先生。
他很谦恭地与姜先生行过礼之后，姜先生让他坐下喝茶。然后姜先生细审来人，只见他长得天庭饱满，地阁方圆，双眉入鬓，目如卧蚕，鼻若悬胆，两耳垂珠，口阔齿皓，面白唇红。虽穿着俭朴，却好企理（干净利落），人虽年少，却老成持重。不禁从内心暗暗赞叹道：“好一个稳重的英俊少年！绝不似那等纨绔子弟，若引导得当，将来必可成就一番大事业！”但表面仍然矜持地问那少年：“公子哥来找山人有何贵干？”
文达经：“不敢！闻得姜先生大名如雷贯耳，故特来拜访。小的家道凋零，还望先生见怜，给先父找一块牛眠之地，好让先父在天之灵得到安宁，以惠及后人，则小的感铭五内矣！”
姜先生：“呵呵！堪舆之道高深莫测，山人才疏学浅，只略知一二而已，是否能惠及后人还未可知。只是山人到了贵地时，发现五象岭侧有一处发财宝地，若公子受用得起，山人则无偿奉送。但先此声明：下葬后所发生的一切与山人无干！”
文达经：“先生请道其详。”
姜先生：“实不瞒公子，此发财宝地虽靠近五象岭，然却脱离五象的保护。此地就在邕江北岸，作卯山酉向。《葬经》云：‘山旺人丁水旺财’，作卯山酉向可逆收邕江急流之水，故发财也急，包你卯（晨5——7点钟）葬午（中午11——1点钟）发（即早晨葬下，中午即刻发大财）！但是，‘成也萧何败也萧何’！那邕江急流之水虽可令福主（葬山的主家）急发（财），然其所带之杀气亦强且急！一交酉时（下昼5——7点钟），即化为强大的杀气急冲卯山，令福主全家死绝！
究其原因有二：其一，一交酉时，邕江激流即化成杀气，以新坟形成‘卯酉相冲’之势！五行中酉属金，卯属木，金能尅木。《青囊经》云：‘东冲西不动，西冲东则倒’！何故？金克木也！故属木的卯山当然败北；
其二，酉向属金，金能生水，更生化和加强急流之杀气！这一冲尚难抵挡，更加之一杀，焉有不死人之理哉！山人实话实说言尽于此，葬也不葬，全凭公子权衡利弊！”正是：
滔滔水流东，
隐隐杀机动。
眼前虽得财，
立见后事凶！
听完姜先生的说话后，文达经的脑筋急速地转动起来，企图寻找破解的办法。
哎！一个黄口小儿，根本就无半点风水知识！破解得了那么深奥的风水难题吗？
列位看官您能想得出破解此道难题的办法吗？
欲知后事如何，且听下回分解。
原创于2008年4月18日
*第三回——初生犊儿不畏虎
诗云：
大地原本有吉凶，趋利避害唯人用。
易理不破忒恶穴，黄口小儿概不懂。
初生牛犊不畏虎，全仗孺子知变通。
身处绝地有绝计，如履薄冰不轻松
上回说到姜先生愿意向文达经无偿奉送“发财宝地”，但听他仔细道来，文达经方知这块“发财宝地”为何无人敢用，原来此乃名吉实凶之地！但出于一番孝心，为解脱娘亲的辛劳，文达经硬是急速转动起脑筋来寻找破解之法。那姜先生在一旁静观，也默不作声，只自顾饮茶。
约莫一盏茶功夫，文达经便对姜先生毅然决然地说：“好！小的就领受先生指点的那块“发财宝地”了，还劳驾先生起一葬课（埋葬坟山的日子），小的发财后定送一半与先生作为谢礼，绝不食言！”
姜先生一听文达经敢于承受这块名吉实凶之地，知他已找到破解之法，心中大喜！但仍故作吃惊之态：“山人先前所说公子已听真切？”
文达经：“已听真切！”
姜先生：“此话当真？！”
文达经毅然决然地：“千真万确！”
姜先生：“公子当真的为了发财就不怕全家死绝？！”
文达经信心十足地：“当然不怕！”
姜先生：“呵呵！山人还是奉劝公子想清想楚，发财后人都死光了，还有谁来使用这些钱财呢？！”
文达经毅然决然而又信心十足地：“小的已经想得好清楚了，就是死人兼崩屋我也不怕！因为小的已有办法避开凶杀！”
姜先生从上衣口袋拿出一张早已准备好的红纸对文达经说道：“好！公子有胆有识，实在令人佩服！公子明日一早就过来，山人带你去点穴。这是葬课，夏历（农历）六月二十七日寅时（晨3——5点钟）动土，卯时三刻（晨5点45分）下葬。今日是六月初六，有三七（21日）的准备时间也足够了。公子好自为之。”
文达经毕恭毕敬地双手接过红纸，然后与姜先生和仙家船的船主作揖告辞。有诗赞曰：
明知山有虎，
偏向虎山行。
只缘心有底。
敢作伏虎人。
文达经回到家后，将自己在仙家船上的前后经过向母亲说了。这个平日里好有主见的中年寡妇，也听得迷茫起来，不知如何是好，只能听凭宝贝儿子做主了。
翌日，文达经备好几个人的干粮和饮用水，到了仙家船上，见过姜先生和船主。那船主昨夜已将文达经的传奇身世告诉了姜先生，令姜先生啧啧称奇。今日这个仙家船主也要去见识那“发财宝地”，故二人已准备停当，单等文达经的到来。文达经见仙家船主也要同行，而他准备的干粮和水也正好够三人之用。姜先生建议走旱路前往五象岭。辰牌时分（晨7点多钟）一行三人即从南宁水闸门上岸出发前往五象岭。
旧时南宁四处是荒山野岭，时值盛夏，一离了市区就满目青翠，四处是鸟鸣花香，真是别有一番景致！三人一路行来除了赏景之外，姜先生还不时似不经意间问及文达经的来历、身世。文达经都一一如实作答，引得姜先生和仙家船主不时唏嘘感叹！
正说话间却到了“发财宝地”之所在。面向邕江上游站立，右边是层层青山，左边是滔滔江水。邕江河水流到这里犹如脱缰野马，汹涌滂湃一泻而下。若站定细看，汹涌的江水又如千军万马向着自己扑面杀来。对面河是一片空旷平原，几里路外才有山耸起。再看看右边的山，从这个角度看上去，一个个土岭如饿狼、似恶虎，毫不留情地迎面扑来！《葬经》云：“不怕青龙高万丈，最怕白虎回头望。”《地理人子须知》说，“左边为青龙，右边是白虎，青龙喜高耸，白虎宜低伏。”又说：“白虎台头要伤人”。似这等气度，这等形势，稍有点风水知识的人，一看就知道是大凶大恶之绝地。
那仙家船主见到这等气势默不作声，却暗暗为文达经捏了一把汗。悄悄问姜先生：“单以逆收这邕江急流而论，此地确实能急发大财。然却是大凶大恶之绝地！若那小子破解不了怎么办？”姜先生道：“船主请放宽心，若那小子破解不了时，山人自有妙计，绝对伤不到那小子半根毫毛！顶多发不成财而已，人是一定要保住的。”
此时文达经在河边一株大树下的石板上已摆好带来的包子、牛肉、烧酒等，招呼姜先生等二人过来野餐。
进餐中，仙家船主问文达经：“公子觉得这地方如何？”
文达经：“这地方不错！有山有水，对面河又开阔。我喜欢！”
仙家船主笑笑，也不言语。
忽然文达经好像想起了什么，问姜先生：“姜先生旧时来过南宁吗？”
姜先生：“到过梧州，南宁是来过两次，第一次是十年前来的。”
文达经：“那么先生又怎么知道南宁的‘发财宝地’？”
姜先生：“这有何难！不瞒公子，本来山人在广东就知道了，只是到了南宁才得以证实。”
文达经：“听人说的？”
姜先生：“不，是看见的。”
文达经：“先生有千里眼？”
姜先生：“不，山人没有千里眼。”
仙家船主插言道：“公子还年少，尚有所不知，古人云，‘上等先生观星斗，中等先生望水口，下等先生满山走’。南宁的‘发财宝地’是先生在广东时夜观天象发现的。”
讲到这里中午饭也食完了，姜先生便开始点穴，文达经本来还有好多疑问也只好打住了。
姜先生点出穴后，用罗盘格定好方位，四围打好桩，拉线开出分金并在桩上画好记号。吩咐文达经怎样挖金井，并将如何从“贵人方”开始动土。落金坛时如何把金坛对准分金记号，等等细细嘱咐一番，直到文达经充分领会并完全掌握操作方法为止。
在回来的路上大家都累了，特别是文达经，终究还是个刚满十四周岁的孩子啊，更容易疲劳，一路上话也少说了，先前的满腹疑团也忘到九霄云外了。
到了夏历六月二十六日，两母子已把一切提前准备停当，还有八个身强力壮的远房亲戚自愿于届时来帮忙，他们都养精蓄锐整装待发。
夏历六月二十七日文达经一干人于寅时初刻准时到达“发财宝地”穴场。
二十七的月亮出来很晚，直到寅时才照到穴场，也正方便他们操作。
他们先是摆开第一份祭品，拜祭本方山神土地。然后仗着人多，三下五除二就把金井挖好了，就单等卯时三刻的到来。
到了卯时三刻，他们即刻按照姜先生先前的吩咐，烧纸钱、暖金井、引龙气，然后文达经亲自抱起金坛，在姜先生的指点下，对准分金记号轻轻地放进金井里，到此算是完成所有大动作了！
八个人即刻忙着要盖土整坟珠，却被文达经立时制止住，说是金坛放好后应该先拜祭一番。然后才慢条斯理地一件件摆开事先准备好的第二份祭品。姜先生在一旁观察，已猜出文达经的心思，只是装作不知。
然而，此时的文达经，外表看似很轻松，内心却紧张到不得了！一方面他深知姜先生所说的“全家死绝”着实厉害；另一方面他又急切需要一笔钱财来摆脱目前的窘境，以让母亲不再如此辛劳下去！万一自己为了孝敬母亲而破解这块凶地的方法出现些许疏漏或闪失，则大难临头了！自己死无葬身之地不说，还害杀了母亲啊！想到这里，文达经心里就像十五个吊桶打水——七上八下。真觉此举如履薄冰，半点疏忽不得，一不小心就要陷入灭顶之灾！因此他在拜祭先父时暗暗祷告，求先父和天地神灵务必保佑自己大功告成！
直到临近午牌时分，文达经才说：“今天的祭品是不能动的，而大家又饿了，不如大家先回去食了饭再来整理吧。”说完就带领一干人离开坟地。
当他们走到半路时，一阵风吹来，把文达经头上的笠帽吹飞去了，文达经立刻去追帽子，可是他越追，帽子就越飞，走近文达经的四、五个远房亲戚也帮着去追。
这一追就追出名堂来了。有诗为证：
黄口小儿不识凶，
急切只顾脱贫穷。
东风竟与孺子便，
勿枉众人追帽踪
欲知后事如何，且听下回分解。
原创于2008年4月20日
*第四回——智破凶穴初脱颖
诗云：
常规宝穴常规应，非常恶地非常情。
都仗易理学问深，纳吉摒凶须纯净。
孺子不解此中意，乱挥盲拳辟蹊径。
岂知富贵险中求，智破凶穴初脱颖。
上回说到文达经不忍见母亲为贫穷辛劳，自信能够破解那名吉实凶的“发财宝地”，竟然拿先父的骨骸葬了下去！葬后又不让人即时封土，就带领众人回家食饭，走到半路时，连帽都被风吹跑了。
那帽子一直滚滚飞飞离开正路好远好远。文达经也追到好远好远，来帮忙的远房亲戚自然也跟文达经着赶了好远好远。
他正想不追时，帽子就停了下来，想过去捡吧，刚走到面前时，帽子又被一阵风吹跑了。如此反反复复好多次，那帽子一直飞滚到一处山洪冲塌的地方才真正停下来。
文达经气喘吁吁地走到帽子边一看，眼都企（直）了！惊到嘴巴开得合不得！啊呀！不得了！原来洪水冲露出来两缸黄金珠宝！
于是文达经立刻兵分两路，一路由母亲率领，抬黄金珠宝回家！一路由自己率领，立刻抱起装有先父遗骨的金坛离开那“发财宝地”。！
文达经抱起金坛离开“发财宝地”的时间还未交未时（白昼1——3点钟），离那冲杀发凶死人的酉时足足还有两个多时辰（一个时辰等于两小时）。
装有文达经先父遗骨的金坛既已提前抱离凶穴，到得酉时当然也就冲杀不着文达经一家了！这样一来文达经既发了大财，又不至于死人！真是皆大欢喜啊！
如此深奥的一个风水大难题，连那个易理知识相当丰富的仙家船主也无法破解，居然让一个根本没有半点风水知识的黄口小儿轻巧地给破了！正是：
宁欺八十老公公，
勿欺三岁鼻涕虫。
知识丰富如蚕丝，
最易自缚难活动。
话说姜先生那块卯时葬，午时发，酉时亡，名虽吉其实大凶的“发财宝地”，连易理知识好丰富的仙家船主，和南宁众多风水先生都无法破解葬下当日酉时就全家死绝的大凶之灾，却硬是给一个刚年满14岁的黄口小儿破了！
看官你道这是什么原因呢？原来正是因为那仙家船主和众多风水先生的易学知识太丰富了，都脱不了运用易理知识来破解的槽臼。而那块大凶绝地，无论如何是不能用易理风水知识来破解的。正因为那黄口小儿毫无风水知识，不受易理的束缚，才能极其简单地将先父的骨骸运用最有利的时机葬下，一发了大财，即刻在大凶发作之前就将骨骸起出来脱离开了大凶的场所！故而才能让他既发了大财又堪堪避开“全家死绝”！不过那黄口小儿的做法也险过剃头了！也难怪那仙家船主为他捏了一把汗啊！
通过此事，足见文达经小小年纪就智慧过人！
姜先生又是何许人物呢？原来他就是清末民初时期人称“雄鹰”的，中国堪舆史上鼎鼎大名的姜大鸿先生！也只有他才能看得出，只要能够把握好易经中的时空哲学这一关，这块大凶绝地也有能发大财的先机。
本来这次姜大鸿先生专为择徒来到南宁，住在好友的仙家船上。听得好友——仙家船主讲述经文街文达经的苦难身世和重生的旷世奇迹后，更证实了自己之前的掐算结果，心中暗喜。今见此子果然智慧超群，居然能想得出运用这种超越常规的方法去破了那块无人能破的大凶绝地，心中大喜！决定收他为徒。因此，姜先生的心情格外轻松，在仙家船主的陪同下，到各处领略南宁风光。他们去游览欣赏了中山路的“钟鼓楼”、水街的“华光庙”、牛角弯的“观音阁”、沙井头的“六公祠”、望州岭、七星塔------等等名胜、古迹，还逛了“特别区”并看了几场大戏。
一日，他们在外游览回来，文达经已抬来葬坟那天在山沟所得的一半黄金珠宝到船上等候多时了。见姜先生等二人回来，文达经即刻迎了上去，寒暄一番然后大家坐下饮茶。文达经道：“小的今日冒昧到此别无他意，一来为践前言，奉上葬山后发财所得的一半，以感谢先生的大恩大德；二来为避免全家死绝，将先父的遗骸从那‘发财宝地’般起来后未有着落，还有劳先生再帮小的寻找一块风水好的龙脉宝地，让先父得以入土为安。小的定铭感五内。”正是：
先父遗骸已掘起，
只为发财葬煞地。
又因避祸离凶穴，
入土为安赖宗师。
不知姜先生应允与否？且听下回分解。
原创于2008年4月25日
* 第五回——堪舆泰斗纳贤徒
诗云：
宗师着意纳贤徒，设下难题难千古。
孺子有缘冒险破，即日挣脱孤寡苦。
仙家船上求泰斗，为得佳穴葬亡父。
寻龙点穴孝殷切，从此踏上堪舆路。
上回说到文达经将先父的骨骸葬入“发财宝地”果然发了大财！践诺把所得黄金珠宝的一半抬到仙家船上送给姜先生，真是大丈夫一言既出驷马难追啊！这日姜先生和仙家船主二人刚好只在就近游览回来得早。姜见状大喜！姜先生喜的不是黄金珠宝，而喜的是文达经小小年纪竟如此诚信，定可堪当重任！接着只见文达经求他再指点龙脉宝地埋葬先父遗骨。
这本是姜先生意料中的事。便就坡下驴道：“山人已经掐算过了，令尊遗骨须得公子亲自寻龙点穴埋葬方为妥当。”
文达经满面难色，焦急道：“小的那里懂得这个？还求先生大发慈悲为小的作主也罢！”
姜先生：“不懂就学呗！山人已掐算在先，卦中明确指出，须得公子亲自寻龙点穴方能福泽绵长。若硬要山人越俎代庖，恐有损公子之福啊！”
文达经：“小的已领教过姜先生的本事，若能学到先生之万一，亦是小子三生修来的福份！可是，等到学得来再葬先父，黄花菜都凉了！小的怎忍见先父遗骸迟迟不能入土为安哪！”稍停，忽对先生道：“是了，把先父的遗骨葬回原先那个窟窿，先生以为如何？”
姜先生忍俊道：“不可！一来令尊原先那块葬地本就甚为普通，不然公子早就发达啦；二来令尊遗骨已经动土掘了起来，此刻该穴已然泄气，若再葬下，必然发凶！”
文达经：“这可如何是好？！”
姜先生：“不妨！山人可为公子另寻一善地权且寄放令尊遗骨，以慰公子之孝心，然后公子则可以专心致志学习了。等到公子学成之后，再寻龙点穴安葬令尊遗骨也不为迟。”
文达经闻言大喜！仙家船主也在一旁催促道：“还不快快谢过师父！”
经仙家船主从旁一点，文达经方似大梦初醒。也算他悟性颇高，只见文达经立时站起，面向姜先生推金山倒玉柱，跪下来纳头便拜，口中说道：“承蒙师父不弃，师父在上，请受徒儿一拜！”
仙家船主递过一杯香茶给文达经，撮合道：“哟，你这小子好不懂事，还不赶快给师父敬茶更待何时！”
文达经接过仙家船主递来的香茶，毕恭毕敬地双手奉给姜先生道：“师父在上，请用茶。”
姜先生边接茶边疼爱地对跪在地上的文达经道：“徒儿快快请起！”然后爽朗地一口饮尽杯中香茶。正是：
堪舆泰斗纳贤徒，
南宁佳话传千古，
经文纬武兴邦国，
山重水复原有路。
话说姜先生一口饮尽杯中香茶，则已表示愿纳文达经为徒了。从此文达经以极其罕见的特殊方式获得重生的旷世奇迹，以及能够经得起一代堪舆泰斗的那番繁难考验后纳为贤徒，已成为一段南宁佳话并流传千古！
然而，文达经在一代“雄鹰”——姜大鸿的悉心栽培下，能否成为经文纬武之才呢？且听下回分解。
原创于2008年5月8日
第六回——孺子难舍子母情
诗云：
天道人间两茫茫，深研有路莫彷徨。
从来易理重实践，三山五岳踏丛荒。
早趁春明人未老，阅尽江湖好风光。
雏鹰辞别娘亲去，跟随雄鹰四海闯。
上回说到姜先生喜得以奇特方式重获新生的、并通过性命交关的艰险考验的、智慧超群的贤徒，而在南宁留下一段千古佳话，这当中善良的仙家船主的功劳也着实不少。
为把文达经培养成经文纬武之才，姜先生因才施教，首先教授文达经熟读四书五经，然后着重教他易学、武功，医、卜、星、算等无一不涉及。好在今时今日的文达经已经不是获得重生之前的那个浑浑噩噩好愚蠢而又邋里邋遢的文达经了。他聪颖过人，只需半年功夫下来，在良师的指点下，各方各面竟然获得超人的飞速进步，令到姜先生喜不自胜！其中仙家船主为协助姜先生教授好文达经，自然也付出了不少努力！
光阴似箭，转眼间又到了春暖花开时节。一日清晨，姜先生独自一人在六角亭上，偶然抬头望见亭边数株“老鸦酸”（大榕树的一个品种，至今仍生长在原处。）正长出满树新绿的春芽。接着再凭栏俯视邕江，此时虽雨季还未到来，邕江尚处枯水期，然则滔滔江水依旧汹涌滂湃，一泻东流永不复返！此情此景，令姜先生思绪万千，便随口吟咏道：
新芽绿渐浓，
邕江水流东。
易道浩若海，
何日建奇功？
他想到，虽然目前自己身体尚健，但终究已逾“知天命”之年，眨眼即界花甲。而易学堪舆之道浩瀚若海，穷毕生精力也未必能够钻研透彻！文达经虽聪颖过人，又非常勤奋，舍得用功学习，但仍不知此子何日才能接过自己的衣钵。此道重在实践，何不趁自己身体尚然健朗，领其到各处名山大川游历一番，在实践中传授易理，才能最易使人真正理解。
主意既定，便回到仙家船上，把自己的想法告诉船主。船主也深表赞同。
约莫辰牌初刻，文达经也到了仙家船上。与师父和仙家船主行过礼后，只见姜先生道：“自徒儿入吾门以来，转眼间已过半年，亦算汝勤奋，故而在学业上有了非凡的进展！今后不知徒儿还有何打算呢？”
文达经毕恭毕敬回道：“承蒙恩师辛劳教导，徒儿自知易道浩瀚，离学成二字还相去甚远。然堪舆一道中的‘龙、穴、砂、水、向’等徒儿已了然在胸。让徒儿先去寻龙点穴埋葬了先父，再来随恩师学习如何？”
姜先生笑道：“呵呵呵呵！徒儿的孝心为师自然理解，可是徒儿却犯了学习风水的人的通病，——即‘读书了然，登山茫然！’焉知堪舆一道极重实践。自古有云：‘上等先生观星斗，中等先生望水口，下等先生满山走。’这些都是需要在实践中手把手地教出来、学出来的啊！今徒儿毫无实践经验，对‘龙、穴、砂、水、向’一道只能是‘理论上了然在胸’而已，一到登山就茫然啦！”
文达经道：“哦！那么依恩师之见，该如何是好？”
姜先生：“实践! 单靠书本上的理论只能是‘纸上谈兵’啊！徒儿还需要通过实践方才得到真知灼见！目前汝连‘下等先生’还未达到，谈何‘寻龙点穴’哉！”
文达经：“既如此，何不现在就去实践？”
姜先生：“徒儿稍安勿躁，为师正要与徒儿商议此事。”
文达经：“恩师请说！”
姜先生：“为了能使徒儿早日学成堪舆之道，好寻龙点穴埋葬令尊遗骨。为师想带你去游历名山大川，从实践中认识何为‘龙山太祖’，何为‘龙楼凤阁’。以及如何辨认‘九星山形’、‘九星变形’等等。”
文达经：“恩师所说甚是有理，徒儿亦好想随恩师去游历名山大川，正是‘走万里路胜过读万卷书’也。只是古人云：‘父母在，不远游。’奈何徒儿母亲尚在，不便远游啊！这可如何是好？”
姜先生见文达经左右为难，便道：“为师早已洞察徒儿的心思。然令堂尚年富力强且身体健朗，起码十年八年之内还无须要人侍候而且食得打得。汝家中更有一缸黄金珠宝，也足够令堂坐享其福的啦。如若徒儿不外出实践学习，何日才能亲自寻龙点穴埋葬好令尊遗骸啊！令堂是个深明大义之人，断然不会阻止徒儿为实践学习而外出游历的。”
文达经：“恩师说的是，待徒儿回家禀明母亲，再来回答恩师便是。”
当日文达经回到家中见过母亲，把姜师父如何要带他去游历名山大川以实践易学之道的事情，一 一向母亲叙述，并表述了自己难舍母亲的心情。只见母亲恳切地说道：“我儿的孝心娘亲早知，然汝在实践中学成堪舆之道，好有本事亲自寻得吉龙点得佳穴埋葬汝父，也就是尽了孝道呀！汝父在天有灵必然保佑。你又怎么能够因为娘亲而耽误了学业呢？！况且娘亲又是个干粗活出身的人，故而身体硬朗、食得打得。而且家中有了钱财，为娘在家又不愁食不愁穿的，我儿还顾虑什么呀！你还是乖乖听为娘一句劝，切不可放过跟姜‘雄鹰’师父到名山大川实践学习这一千载难逢的大好良机！快去快去！汝绝不可以娘亲为念而耽误了大好前程！”
文达经：“是！孩儿多谢娘亲教导！”有诗为证：
易道重实践，
远游难舍情。
巾帼明大义，
劝子随雄鹰。
欲知后事如何，且听下回分解。
原创于2008年5月11日
* 第七回——游历途中遇邪法
诗曰：
游侠行到鬱林州，亲睹猪头变人头。
江湖路上遇邪法，原来枭叔在运筹。
双鱼戏弄插田女，地方截教使人愁。
大塘圩镇好驻脚，定教邪法快收手。
上回说到文达经既欲追随姜雄鹰去游历实践，又难舍母子之情，心下甚是两难。正在此时却被师父点破他的心思，并说明文母是个深明大义之人。文达经当日回家见过母亲，果如师父之言，母亲不但不阻挠他远出游历，还鼓励他不可错过此大好良机，并打消了他对家中的顾虑，文达经心下大喜！
当夜文达经母子无非说些互慰互勉之语不提。
翌日，文达经高高兴兴来到仙家船上。船主见他那一脸高兴劲，便知自己和姜先生昨晚的掐算都应验了。果然，坐下后文达经便将母亲的意思转述出来，并拿出数快金条，说是母亲要他拿来作为游资的。姜先生坚辞不受，说道：“你这不是陷为师于不义吗！自打徒儿破了‘发财宝地’之后送来的黄金珠宝为师还未有动，更何况为师曾经说过‘无偿奉送’之语，为师焉能食言哉？今既纳汝为徒，权且以此充作游资也罢，怎能再收汝之黄金耶？”并作色道：“汝等也太小盱为师了！”文达经忙道：“岂敢岂敢！恩师既如此说，徒儿收起便罢。”
这年阳春二月，师徒二人到对面河的亭子墟牲口市场挑选了两匹好马，驼上简单的野营帐篷等必需品，辞别了中年寡妇和仙家船主，就往桂东南方向去了。正是：
二月春光明，
师徒登征程。
不惧江湖险，
为求取实证。
一路上师徒二人不免晓行夜住，风餐露宿。
一日走到玉林（旧称灪林）地面，远远看见一农妇肩挑一担空菜篮迎面走来，面带喜色地回头看一眼蓝中之物。
她不看犹罢，看了反大吃一惊！非常恐怖地急速把蓝中之物倒掉，吓得她哭了起来往前急跑。
师徒二人看得真切，觉得有异，即下马拦住那农妇。
姜先生先是对那被拦下的农妇好言相慰，再询问她究竟发生了何事令她如此惊恐。那农妇十分慌张地哭着说道：“小妇人家住杨村，一家六口已经三月未尝肉味了。今朝小妇人挑一担菜去大塘圩上卖了，到肉摊上讨价还价以较低的价钱买得一个猪头，在回家的路上想到全家人都可以尝到肉味了，心中甚喜，因此回头朝蓝中看了一眼，啊呀！这哪里是猪头？！分明是一个人头啊！------”
姜先生听到这里心中已然明白，插话制止那农妇，并安慰道：“哦！山人明白了，这位大嫂不必害怕，那必是截教所为。试想一想，朗朗乾坤，太平世界，那里有人敢公然在圩场之上摆卖人头？！大嫂在路上所见只是截教的障眼小术而已。山人一定要教训那般弄邪法的小人，教他以后永不再敢害人才好！”说罢向文达经要过一枚大洋递与那农妇道：“我等绝无歹意，请大嫂把这枚大洋拿去买些肉回家，补补家人的身子也好。”那农妇接过大洋千恩万谢而去。
师徒二人行到那农妇抛倒猪头所在的附近，看见三五个放牛仔在那里煮肉，知是煮那农妇买来的猪头了。便同文达经走过去向那帮放牛仔搭讪道：“呵呵，煮肉野餐吗？你们这几个放牛仔好富有啊！”其中一个放牛仔回道：“先生有所不知，这哪里是我们富有啊！今朝枭叔去赶圩经过这里，我们都知道他会弄法术，因敬畏他，和他打了声招呼，他便过来和我们聊天，问我们想不想食猪肉。我们当然回答他想食啦。于是他就让我们在路边等着，说是到了午时三刻会有人送猪肉来给我们食的。还再三叮嘱我们绝对不能拿回家，要拿锅来在外面煮。食不完就倒掉，食剩下的也绝对不能拿回家去。我们商量后，就派一个人在路边等着。约莫午时，果然看见一个女人担着颗猪头来到这里，也不知道为什么？只见她慌慌张张倒下猪头就哭着跑走了！”
另一个放牛仔接着说：“枭叔是得罪不得的，前次有几个年轻女子曾被枭叔变的一对鲤鱼捉弄。。。。。。”
话说那次枭某赶圩见到几个年轻女子在路边插秧，一时兴起逗她们玩。几个女子见他尽讲些咸湿（下流、好色）话，都骂他老不正经、不要脸。他被骂急了，虽然内心恼怒，但表面却还笑嘻嘻的。脱下一双烂草鞋放在水田边要那几个女子给他看好了，说是散圩回来再穿。
几个插田女向他骂道：‘呸呸呸！谁帮你看这烂臭鞋呀！’但枭叔还是放下草鞋走了。
枭叔走后，那双草鞋就变成一对鲤鱼，擦着那些姑娘的脚在田水里游来游去，搞得那些姑娘们根本无心插秧，只顾捉鱼，连那些已经插好的秧苗也被搅得一塌糊涂！而鱼又捉不到。正想不捉时，这对鲤鱼又游到脚边了，忍不住又大喊大叫捉了起来。
就这样直闹到散圩时，才见枭叔慢悠悠走过来笑嘻嘻道：“你们捉得鱼了吗？”姑娘们奇道：“他怎么知道我们捉鱼？”枭叔笑嘻嘻地把草鞋穿走后这对鲤鱼才不见了。
这时姑娘们才醒悟过来，原来是上了这个死老鬼的当啊！
第三个放牛仔插话道：“你们别看枭叔人老，他可是个大‘咸湿佬（色鬼）’呢！只要他看上哪个漂亮姑娘，就可以让她自动脱光了衣服走过来向他投怀送抱！有好多人都见过他这样做，我还亲眼见过一次呢！”
此时文达经瞪大双眼，张大嘴巴听得好惊奇！真觉得难以置信。
姜先生望着他笑笑，转而问那帮放牛仔：“既然你们如此熟识这个会弄法术的枭叔，一定知道他是哪里人、住在那里吧？”
放牛仔们七嘴八舌争着答道：“不单是我们知道他，周围附近十里八乡都熟识这个会法术的枭叔。他是本地人，就住在平洞村，离大塘圩好近的！”
说话间肉也煮熟了，因为肉有多，就请姜先生二人一起吃。
他们不请也还罢了，这一请却令文达经想起那农妇所说“人头”之事，顿觉恶心起来！姜先生见状，已知文达经心里想些什么。于是对那帮放牛仔说道：“多谢你们的盛情邀请，我们还要到前面圩镇买些东西，就此别过啦。”
师徒二人到得大塘圩镇时，已是申牌时分，虽已开始散圩，但仍熙熙攘攘热闹非凡！师徒二人走过好多地方，看见此处规模也还不算小。他们找到一处较为干净的客店就此打尖。店小二赶忙出来帮他们从马上卸下行李。姜先生吩咐店小二好生打理两匹牲口。然后就要了两斤熟肉一壶烧酒，师徒二人边吃边谈。
文达经打自出门以来，初次见到这种害人的邪法，至今心中仍然忿忿不平。姜先生道：“难得徒儿宅心仁厚，既如此，我俩就在此多住些日子，寻个机会会会那魔头，一定要给他点教训，让他有所收敛才好。”正是：
猪头变人头，
邪法何时休。
害人即害己，
自作还自受。
究竟姜先生能否有本事教训这个会弄法术害人的老头？且听下回分解。
原创于2008年5月15日
*第八回——害人害己遭报应
诗曰：
大道轮回难论定，烂仔老头有夙情。
学得本领归故里，修心养性变乖精。
善有善报生淑女，返老还童不正经。
伤天害理天不容，害人害己遭报应。
上回说到姜先生看见爱徒宅心仁厚，心下甚慰。其实他早有教训这个恶魔头的想法，才顺势说多住些日子之话。
姜先生边饮酒边同爱徒聊天。散圩后客店老板才有空过来和他们搭讪，姜先生便趁机进一步了解这个“枭叔”的情况。
据客店老板讲，枭叔姓黄，排行老二，大塘镇平洞村人，今年约莫60岁。青少年时是个典型的烂仔头，20多岁时接济过一个落难的老头。大概是缘份吧，由于他从小丧父，只见他对那老头就象老子般恭敬，直养那老头子将近一年，后来两人就消失了。消失了好多年后，才见他带回来一个外地女人，小两口倒也恩爱，只是直到枭叔40出头才生得一女，以后就再也没有生育了。人们都传说他跟那老头学了截教的邪法，所以才绝后（没有男丁）的。因《三命通会》中有“枭神夺食”一语。“食”即“食神”——儿子之意；“枭神”者父之意；“夺食”者克子之谓也。有人给他起个“枭叔”的绰号，讥其“克子”是也。同时还因为民间认为“枭”是一种邪恶的鸟！所以从此人们就叫他“枭叔”了。总算他修为好，学了截教后没用法术害人，才能够生得一女，因此枭叔珍爱此女胜于掌上明珠！
客店老板说到这里，文达经就愤愤然打断老板的话道：“还说他‘修为好’，没有用法术害人？今日我和师父就亲眼见到他用邪恶的法术，把一个农妇用辛苦钱买来的猪头变成人头！差点把那农妇吓死！幸亏被我师徒二人拦下，不然那农妇就惨了！据说他还是一个玩弄女性的咸湿公呢！”
姜先生说道：“徒儿稍安勿躁，老板所说自有道理，且听老板说完再作计较。”
一旁的伙计插言道：“老板所说甚是，枭叔若不是修为好就不会生得出这样一个如花似玉的女儿了。”
客店老板接着说道：“那是说他以前的修为好。可现在他越来越老了，就像返老还童似的，老不正经，恢复起了年轻时的烂仔流氓习性，这才又变成你们所看到的咸湿公的。”
姜先生道：“噢，原来如此！那么这个枭叔学了截教回来后又靠什么为生呢？”
客店老板道：“他刚学成截教回来那阵，那有人瞧得起他？！好在他还带有一点钱回来维持得半年左右。也全靠他以前那帮猪朋狗友的帮衬和捧场。先是谁家有个丢失猪、牛啦什么的，试着去找他问一问，他总是一说一个准，包你找得回来！人们这才知道他确实有点能耐。逐渐地，预测行人吉凶啦，预测求财求官啦，预测前程命运啦，也是一说一个准，从未出过差错。谁家小儿头疼脑热、化解官司讼狱等，只要求得他一道符就可以平安无事了。现在他收得一些徒弟，主要帮人家驱鬼、禁邪、捉妖怪，和为人家做白事道场，为亡灵开路等。。。。。。”说到这里已近黄昏，师徒二人回客房休息，一夜无话。
由于连日劳顿，师徒二人直睡到第二天日上三竿方才醒过来。他们梳洗过后行落到楼下，食过早餐就出门去了。访得平洞村的所在方位，他们就往那里走去。
又或者是天意使然吧？走不多远，正巧让他们遇上一样奇事，只见一个如花似玉的少女，竟不怕人耻笑，说时迟那时快，急急忙忙地自己把衣服全部脱精光，一丝不挂地向着一个老头子裸奔过去，抱着那老头子不放，那老头分明就是枭叔，奇怪的是枭叔却忙脱下自身衣服裹在那女子身上狼狈而去。不远处有两个男子幸灾乐祸地笑得前仰后合。
师徒二人见状觉得有异，急忙策马疾奔过去看个究竟。此情此景，文达经被弄得一头雾水，恰似丈二和尚摸不着头脑。姜师父道：“问问便知。”
师徒二人遂下马走到两个男人面前一问方知，原来事情是这样的，刚才见到的那个老头子确是人称“枭叔”的截教传人，而那少女就是他的女儿。本来学截教是要断后的，所以他没有男丁。但由于他学会截教回来后，法术用在正道上，不做伤天害理的事，因此老天爷还算有眼，给了他一个女儿，同时那时枭叔还算受人尊敬。
但是“江山易改本性难移”，随着他年龄的增长，慢慢地就恢复了他以前的流氓习性，老不正经起来。他利用拥有的法术做了好多伤天害理的坏事，所以人们也就慢慢地对他敬而远之了。特别是他利用法术不知玩弄了多少女性，才会得到今天的报应！
今天的事情是既恨他又无可奈何他的人整出来的。有人抓住他喜好玩弄女性的好色特点，又掌握他老眼昏花远望不清的弱点，明明晓得他女儿从大塘圩卖盐回来正走在路上，趁他不知道，却引他出来同他打赌说：“前面有一个漂亮姑娘走过来了，你能让她自己脱光衣服跑过来抱住你吗？”
因那姑娘距离枭叔较远，枭叔只朦朦胧胧看见那姑娘的身段的确很美，并不知道就是自己的亲生女儿，所以看得他口水都流出来了。
一方面是枭叔好色到不得了，另一方面他又想卖弄自己的本事。就说：“这还不容易吗！看我的！”于是才发生了刚才那一幕。
直到那裸女跑到面前抱住他时，他才发现原来是自己的亲生女儿，他才迫不及待地把妖法退去。这一回他的面子丢尽了！也总算给众多受害者出了一口恶气！
两个男人说完又大笑起来！文达经也跟着众人大笑起来，心中却不知怎的甚是不爽。正是：
古来诸法无邪正，
全凭术者人心定。
若存欺心伤天理，
自作自受遭报应。
欲知后事如何，且听下回分解
原创于2008年5月17日
* 第九回——造孽之人不思悔
诗云：
游侠本欲申正义，忽见恶人遇窘事。
只道枭叔能收手，同道不宜伤和气。
鬱林山水好气象，转察桂东龙脉地。
岂料恶人不知悔，烂缠雄鹰难逃避。
上回说到那个截教传人枭叔，流氓习性故态复萌，利用学到的法术来满足自己的色欲，竟被当地人成功地狠狠教训了他一次！却遇当地二人向师徒等作了较为详细的解析。姜先生已知就里，也知道这是老天爷对作恶之人的现报！这次报应对那个枭叔来说可谓够深刻的了，希望他以后有所收敛，能够从此改恶从善。因此也打消了教训枭叔的念头。因为真要惩罚这个法力较高的截教魔头，势必同他斗法，这样一来伤了同道和气且不说，势必损耗自身能量！他也知道，人在江湖，多一事不如少一事的道理。于是姜先生便领着文达经改道察看当地风水。有诗为证：
路遇不平锄铲动，
未减古时游侠风。
忽见恶人遭报应，
转向山水觅龙踪。
岭南龙脉（山脉）蜿蜒延伸到了灪林地面，经过好多次脱卸剥换之后再次雄起，更显恢宏奇伟。龙脉在灪林西北乾方再次掉转头来穿帐而出，忽起一个回龙顾祖之势。刚好东南巽方的“文曲星”气象万千也直奔乾方之“开门”。姜先生据此推断，本地在教育方面必异于他方，因此人才辈出。------
列位看官读到这里必骂，那著书的也太啰唆了，专门讲些别人看不懂的风水术语来忽悠我们！
那么好的，著书的这就打住，略去风水术语，专讲动听的故事也罢！
话说姜先生师徒二人亲眼看到枭叔已经受到了报应，只道他能从此改恶从善，不敢再运用法术来干那害人的勾当了。于是当日就改道领略灪林的山水风光，并在实践中教授文达经，“中等先生”是如何望“水口”的。文达经也一 一记在心中。
师徒二人回到客店已是黄昏，用过晚饭姜先生就带领文达经去到客店后面那块较高的空旷地面，辨认二十八星宿，讲授“上等先生观星斗”的要领。因当时的经济还很落后，整个大塘圩镇也只有寥寥几间二、三层的矮楼房，除此之外全是单层的矮屋，故视野非常开阔。直到亥时末，他们才回到客店歇息，准备第二天往灪林城进发。
花开两支，话分两头。且说枭叔打自出道以来从未吃过如此大亏，栽过如此大的跟斗，而且还给两个外地来的陌生人从头到尾看得清清楚楚。着实羞窘到无地自容了！
他退了法时，心痛地看到女儿整个人都变傻了。当即脱下自己的衣服裹着女儿，也是裹得了上身裹不了下身。他也顾不了这许多，扶起女儿就往家里走！也好在他家就住在村头，而且当时又是农忙季节，很少人看到他那狼狈相。
进入屋里老婆看见此情此景也傻了眼，回过神来再问是怎么回事时，枭叔也一时语塞答不上来！只搀扶着女儿进入她的闺房，交给随后跟进来的老婆，自己再也没有脸面继续呆在里面，匆匆离去。
枭叔离去后，枭婶才非常关爱地细细询问女儿：“娘不是让你到圩镇去买盐的吗，究竟为了什么会弄成这般摸样？现在盐在哪里？”
此时女儿才逐渐清醒过来说道：“什么盐？女儿只记得走在路上时，忽然发现自己的衣服上爬满了好多好多非常令人恶心而又十分可怕的毛毛虫！女儿才不得不把衣服脱去的。谁知刚脱去外衣，内衣又爬满好多好多毛毛虫，迫不得已女儿才脱得精光逃去的，实在太可怕了！”说着说着就哭了起来。
二审何其聪明，听到这里，心里已明白了来龙去脉，并猜出此事必定与那死老头子有关。她安慰了一番女儿后，就出来质问枭叔。枭叔由于心虚不敢面对老婆而到村后的小树林里躲了起来。教枭婶往哪里去找？
他在树林里坐了好久好久，乘机对今天所发生的事情从头到尾细细思想了一番。想到出事的当儿，正好见到那两个外地来的陌生人，一个少年长的面白唇红眉清目秀；一个年过半百道骨仙风。此二人好令人羡慕。但觉得那老者虽慈眉善目，却神闲意定深藏不露。想到这里忽然觉得，今日之事如此之蹊跷，必是此二人所为！正是：
天道循环自有理，
因果报应最出奇。
造孽之人不思悔，
又见江湖风波起。
欲知后事如何，且听下回分解。回 原创于2008年5月28日
*第十回——江湖风波难平静
诗云：
枭叔施心计，雄鹰破禁制。
高手互斗法，全凭术高低。
“艮”方惊雷响，时空合“既济”。
关节反弓硬，收法解痛势。
上回说到截教传人枭叔用邪法玩弄女色造孽而遭到因果报应后，仍未醒悟翻然自新，反将自己所遭羞窘之起因怪罪到他人头上，一时间怒从心上起，恶向胆边生，全都迁怒到两个外来的陌生人——姜先生师徒身上！
枭叔原是个极有心计之人，想到这两个外地的陌生人是从大塘圩镇方向来的，必然会在大塘圩镇的客店之中投宿。于是他立马向大塘圩镇奔去。
由于枭叔是本地人，故熟人好多，而他今日发生的丑事，一时半会也还未传到圩镇之上。他一打听，师徒二人果然投宿在圩镇某客店里。他来到该客店时，姜先生等已经归来，正在内厅用晚膳，并未注意枭叔的到来。而枭叔也不惊动姜先生师徒二人，径直往马厩而去。见马厩里也只有这两匹马，知是姜先生师徒二人的脚力。只见枭叔在马厩周围绕了一圈就默默离去了。
翌日，一大早姜先生就起床叫醒爱徒文达经收拾行囊，准备趁天凉在太阳猛烈之前的卯时（早晨五点）初刻上路。可是，当文达经起床想上厕所解手时，刚出房门就被门槛绊了一跤。姜先生走出房门时也挨绊了一下，若不是他的武功非凡，也势必摔倒了。他们梳洗完毕下得楼来，边用早膳边吩咐伙计备好马匹。伙计便到马厩牵马，可是任那伙计怎么吆喝，两匹马就是走不出栏！无奈之下只好回来禀告姜先生。姜先生即刻联想到今朝师徒二人同被门槛所绊之事，心知有异，掐指一算，也不言语，只是微微一笑，心中想道：“要来的终于来了，我不找他他倒找起我来了，真真‘是福不是祸，是祸躲不过’啊！”转而对文达经道：“徒儿，我们就在此地多呆几日又如何！”接着又向客店老板说道：“既然我们的坐骑不愿离槽，就让它们在贵店多休养些时日吧，我们也暂且不走了。”有诗为证：
江湖险若恒河沙，
雄鹰所算并不差。
艺高之人静候变，
伺机出击最潇洒。
且说枭叔毕竟心虚，也还有些许理智，故一时间尚未敢大张旗鼓地报复，只用法术暂且困住师徒二人，让他们急切间上不得路再说，免得让他们走远了，以后到那里去找他们寻仇报复呢！
再说姜先生本是个得道之士，对枭叔那点雕虫小技实在觉得太小儿科了，要破那点小小法术简直是易如反掌！只因“天有不测风云”，他在临出发再掐指运算时，进一步发现到了辰时四刻（上午8点）以后必有大雨阻断行程，才将计就计对客店老板说了前面那番话来麻痹枭叔的。
果然枭叔从法术角度收到信息，知道师徒二人想走却走不了了，心中窃喜。到了辰时四刻，本来晴好的天气说变就变，一点兆头也没有，忽然下起了滂沱大雨来！此时枭叔方才感觉得到有一种莫名的心惊！赶忙掐指一算，始知这两个外地人来头非小！兴许他们的法术亦颇高强！此时枭叔也不敢怠慢，立刻施法设防，直到觉得万无一失了，才放得下心来。
这边的姜先生心胸坦荡地在客店里喝酒吟诗。姜先生在刚下雨的的辰时即命爱徒文达经起得一卦，名“水火既济”九五爻动变“地火明夷”。接着文达经按以往惯例推演道：“师父真神人也，竟能预知今日辰时下雨。今日之大雨原有其理，‘水火既济’之上卦代表天，原含‘申、子’，一到辰时即‘申子辰三合水局’全，化水成功，故天降大雨也。互卦成‘火水未济’之格局，既是‘未济’，则表明大雨一时难以收得住脚。”文达经说到此处，姜先生即插言道：“徒儿对此卦分析的极是，从卦象来看，此雨非下个十天八日不可！”说完即暗示文达经不要再讨论此卦。心下却在暗中推演，已知过了今晚午夜一交丑时（半夜1—3点），主卦外挂之申金入丑库不能生水之时雨必停。明日卦变“地火明夷”必朗日晴明正合上路。“申子辰马在寅”，明晨寅时与主卦外卦之申支形成“寅申相冲”之势时，即冲起马星，困马之邪术可乘势而破。然这邪恶的法术一旦被破之后，必反弹回去给施术者，这回就要看枭叔的造化了！
当夜，客店的“漏壶”（古代计时器）刚踏入丑时，老天爷便收住雨脚，到丑时二刻（夜一点半钟）雨便完全止住了。寅时一到，姜先生即叫起文达经，并把左手食指竖压在唇上令其禁声。二人默默来到马厩，姜先生即示意文达经手结观音莲花印镇住午方（属马），观想自己盘坐在盛开的莲花之上；姜先生右手持剑诀，左手持子午诀镇住寅方，踏罡步斗，口中念念有词。几分钟后，只见马厩泛起一道耀眼的碧光，随之两匹马雄赳赳昂首人立起来，裂帛般一声高亢嘶鸣冲出马厩！刹那间那耀眼的碧光便往东北艮方闪去，随即响起一声惊雷！此情此景甚是令人惊心动魄！文达经还是首次见着呢，着实够炼人胆魄的了！
花开两支，话分两头。且说枭叔亦是一个颇有修为的人，他已练出了“他心通”的功能，凭着自己的法力，也能在千里之外接收到别人的脑电波。然对于姜先生这等高人，他的“他心通”功能就无能为力了。而姜先生已料到了这一点，故早早作了“禁制”预防。所以在是日辰时姜先生命文达经起卦时，枭叔只知连日大雨，并不知道姜先生已算出雨停和破法的时间。在雨停和姜先生破“禁马法”时，枭叔已然睡着了。
由于心中不踏实，当夜直到将近丑时枭叔才迷迷糊糊睡着，几时雨停他也不知道。刚睡得一个时辰，到了寅时，但闻一声惊雷，枭叔就被痛醒过来！双脚踝关节、膝关节、髋关节等多处强直反弓剧痛钻心。起初他还以为是抽筋，后来想想不对路了，急忙掐指一算，才发现原来是自己下的“禁马法”被人破了之后反弹回来所致！正合古人云：“以其人之道还治其人之身”耶！有诗为证：
恶枭自恃有神功，
羞恼成怒斗姜公。
施法原为困高人，
到头反请君入瓮。
欲知后事如何，且听下回分解
原创于2008年5月31日
