地理风水，就是形家，以龙、穴、砂、水、向这五个要素为主。
人身虽小，暗合天地，大地山脉有经络，所以人身也有经络；大地山脉经络分布的地方有穴位，人身经络也有穴位；所以风水中的点穴和人身上的针灸穴位是一个意思和一个道理。
中医师用毫针针人身穴位，讲究的是扎中穴位，还有讲究进针的手法和深浅，以‘得气’为要，才有相应的医疗效果，反之如果扎不准穴位，就收不到相应的效果，甚至有反作用；葬坟也是一样，讲究的是点准龙穴，还有讲究葬坟的方式，古人有‘十二葬法’之说，还有葬坟的深浅问题，也讲究以‘得气’为要，如果点穴不得气脉，就没有效果，点准得气了就有效果。点穴二字，说起来容易，做起来很难，千里寻龙，只为三尺埋棺之地，从古到今的求风水和做风水者，都在这点穴二字孜孜追求；风水师傅的水平高低，也都在点穴水平上见高低，这是风水中的核心功夫，而这门功夫，要一生不断考察和研究揣摩才能有经验，绝对不是纸上谈兵能学来的，我现在也仅仅是学习和研究者。
至于立向问题，古人说的乘金相水、枕圆就尖之法就是立向的方法。正如【谢和卿神宝经】所说的：‘皇天本无二道，下民眩惑于多岐；圣人安有两心？末学浸淫于别派。。。。。。。。。不问阴阳向坐，板脚定对蛤尖；要知深浅高低，穴底但平涡里。’这里就讲了立向和深浅的技巧问题。古人还对穴与向有个生动的说法，就是：穴如弓，向如箭，朝如的。的是什么，的就是箭靶子，就说龙穴就好比是弓，向就好比是弓上的箭，朝山好比是箭靶子。这个向是亘古不移，天生地成，容不得你的什么秘传线法或者什么的理气胡乱扭转。
自古文人多可恶，颠倒黑白误苍生；坐地谈天，纸上谈兵，天天研究理气，强套卦例理气于风水中，以为高深，多误后学书呆子。
南昌辜氏家族的异僧辜托长老静道和尚，是一个学习了真风水的人，实际完全是峦头派，给一家点了一个剑脊龙后，当时葬坟的时候，静道和尚要求这家等他到龙安寺回去后敲钟，听到钟声他们下葬，因为这个是杀师地，所以地师不能在下场，结果他走到半路，半路上的龙鳞寺恰巧这时敲钟，那家以为静道和尚已经到龙安寺敲钟，就下葬，结果响起一声炸雷，静道和尚被雷击而死，后来明代的书生万树华，假借静道和尚的名义写 了【入地眼全书，其间大力批判三合水法之误，而又搞出了辅星水法，以向上起辅星而论吉凶，以贪、巨、辅、武为吉，破、禄、文、廉为凶。书中也跟现在的那些玄空三元派说的振振有词，但实际也是误导人，这些人是要下地狱的。
实际三元玄空风水是近代才从东南沿海一带流行的，最早产生于明代，但当时不兴盛，也没人相信这个东西，在清代初期，蒋大鸿收了几个脑子不正常的徒弟，忽悠了一些脑残，说了一些模棱两可含含糊糊的话，他的脑残弟子姜垚写在【从师随笔】里面，实际这个姜垚也搞不清楚他这个师傅讲的是什么东西，胡乱猜测，蒋大鸿也被很多风水先生们讽刺为天机不泄先生，清朝末年让八国联军抚养大的沈竹衽，也些了一些玄空书，故弄玄虚，让很多书呆子封为经典，到后来解放后台湾的抄书先生钟义明等这些人抄书卖钱，再加上很多没实践过风水的书房先生书呆子们吹捧，还有国内那些酒囊饭袋们的炒作，一时全国爱好风水的人走入歧途而不拔。
我知道的很多国内的三元或者玄空大师，实际根本不会风水，包括某些风水学院的院长之类，还有什么知名风水玄空或三元大师，都是炒作包装成的大师，反正现在这个社会是骗人不犯法，有卖当的就肯定有上当的，只要你像赵本山一样的会忽悠，就可以搞到钱。很多爱好风水的门外汉一看这些什么学院的院长或者某某大师的包装宣传，以为是什么高人，实际是狗屁不懂，我们北方的很多风水爱好者，也不明就里，加以宣传。
我去江西做风水发现，解放前的很多当地地师，也就是所谓的杨公派，就是以寻龙点穴峦头为主，以点准龙穴为主，立向也是传统的立向口诀手法，但是理气上就是内堂放水，以阴龙放阴水、阳龙放阳水，乃至于放几步水，都按来龙计算，绝对不是什么玄空什么大三元。但是解放后80年代后很多江西先生点的地，根本不能跟解放前的老地师点的水平相比，乱点地；最后我搞明白原来都是受后来玄空学的影响，结果很多葬坟后不顺利，挖开后棺材里面进水进泥，或者棺材里面有白蚁做窝吃死人骨头。我看到这种前后江西本地地师截然不同的风水水平，我估计与毛泽东时期尤其文革这些时期的风水传承断代有关系，现在很多江西本地的人不相信一些本地师傅了。
玄空中的三元九运，是时空流年的气场运转，是存在的，可以在择日和一些风水断坟辅助中借鉴参考一下，但完全用于做风水，尤其做阴宅风水，害人不浅，须知风水是以‘葬，乘生气’为主，古人说的很明白，言简意赅
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