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主题 : 墓地风水断吉凶定应期--图文并茂
灵山悠悠灵山空   灵山渺渺灵山现  回看清风吹古墓  又览明月照寒山
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60楼  发表于: 2012-06-17 12:29

凡遇石山宜寻土穴,那里的土色如显红**,就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦,如所见穴土的颜色为红**,这就表示穴中的气脉冲和。
  2 在土山上却宜寻找石穴,如石色为紫白色,表示其质地温润。若在土山上找到石穴,则石穴一定要显紫白色,而且质地温润的才主吉,如坚硬得如顽石一样则主山。
  3 如果在石山上只有石穴,则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
  4 如果在土山上只找到土穴,则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。
  5 如找到土穴,则要求土质纹理紧密,似土而非土,即上文所说土穴精强的意思。
  6 如找到石穴,则要求石质颜色鲜明,似石而非石,即上文所说的石穴柔脆的意思。
  7 在土山上找石穴,即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴,即是韧中点脆的意思。
  8 在支龙上如果有很多石头,剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴,以石质显示异纹为贵。
  9 在垄穴里的穴口,锄下去要不起烟尘。所谓垄穴,指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄,如间杂有顽粗的石块,以至锄下去飞烟迸火的,则主凶,所谓平尖,即是葬口。
  10 墓穴的土质顽硬的,则不能收蓄生气,土质松散的,则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵,既不要顽硬,又不要松散。所谓真阳,也就是生气。
  11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下,但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位,则墓穴太卑下反而失穴。
  12 在龙齿部位可以扦穴,但不要太近骨,扦穴近骨则位置太高,反会伤龙。
  13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时,需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩,即是阴阳,所谓交襟,即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样,不能阴来阴作。
  14 平阳地则要象鸠尾,要识别刚柔和界限。所谓刚柔,也就是阴阳,所谓界限,也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾,不可阳来阳作。在处理这些情形时,说理既要清楚,也要有眼力。不然的话,明明是阳却说成是阴,明明是阴却说成是阳,那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。
  15 虽然明白寻找吉地的办法,却无裁剪墓穴的能力,倘若作用有了参差,就难给其人带来和平福泽,因为其中的毫厘之谬,就有如隔万山的差别,一尺一寸的不同,就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用,指的都是穴法。
  16 作穴时发生阴阳吸嘘,带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸,阴作时必须借助阳气的一嘘,这就是阴来阳作,阳来阴作的意思。若阳来阳受,则祸患来得舒徐,阴来阴受,则祸患来得惨急。
  17 如果墓穴显得阳弱阴强,当作穴时要用正回法。所谓的夫弱,就是阳弱,这时作穴宜用正球法。所谓妇强,就是阴强,这时作穴宜用架折法,这里指的是墓穴的正面和侧面而言。
  18 墓穴的形状象覆掌或仰掌,其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法,其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌,表示阴。形如仰掌,则为阳。阴形而用明球法,显然为强,阳形如用暗球法,隐然为弱。所说的覆掌仰掌,指的是墓穴的形状。所说的正球架折,指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘,并不是星相家所说的阴龙阳向,阳龙阴向的意思。
  19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次,再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱,用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方,竖竿牵绳,分出坐向。
  20 从墓穴两旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意义,从流水的两片两翼中,可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法,记载在郭璞的《葬经》上,要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
  21 墓穴的脉气就象灰中的线条,毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛,必须有法眼详细观察才能发现,岂能鲁莽从事。
  22 墓穴有适宜左乘的,有适宜有接的,切忌弄错,呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的,即用乘金法,有适宜顺接的,即用印木法。用右接,或应右接而却用左乘,就是斧头翻斗了。
  23 墓穴呈现后缩前伸形状时,切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩,是指吞葬,即用穴土法。所谓前伸,指的是吐葬,即用相水法。用相水法时,墓穴位于龙的承浆部位,所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜,不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤,指的就是怕凿伤钗股。
  24 墓穴的双脉最好是短股,但如不顺穴情,就应该从权变通。双脉求短,这是正穴法,但如穴情不适宜短股,就应当从权变通,不必执短股之说。
  25 脉气如欲挨生,必须枕在墓穴的薄边,但如不合穴情,也当改变方法。挨生枕薄,也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄,则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方,需要随时灵活通融,不可过于拘执。
  26 作穴时要观察上下的分龙、滴水,前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙,下部的滴水,前面的迎堂,后面的接气等部位应予以保护,这是变法中不可变,从权中不可移的部位。
   27 穴法中要求作天心十字,并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字,这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况,即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收,阴阳不配两边流,水分十字扦须架,若也无分只枕球,所说的十字与天心十字不同。
    28 看到水抱尖圆的情况,许多人会错认为是穴前界土,如果看到气分互换的情况,人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃,流行而未停止的时候,人们没有详细观察,就将水抱尖圆的情况,错认是穴前界土和坐下交襟,却没有看到这时气脉是分为左右,互换而前行,这是很大的失误。
   29 穴形上下似台盘角的,表示阴来阳受。所谓台盘角,即是阴气。
   30 穴形前后似铁甚唇的,应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇,即是阳脉
   31 穴形上部平正,下部尖削的表示阳弱,上部尖削,下部平正的表示阴强。锹的形状平正,表示阳弱,角的形状尖削,比喻阴强,都以上部形状为主判别强弱。
   32 由于有阴阳的分别,才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸,即吐葬。阳穴适宜后缩,即吞葬。
   33 通过审视分水脊析隆鬣,是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况,是选穴的定规。所谓隆鬣,是指脉行分水脊的不同情况,从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同,可以决定选穴的情况。
   34 在孤阳的地方虽然没有分水,只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地,指的是下有合水,却上无分水的地方。这时,如中间可作正穴,就不可放弃,只要在气脉的来处培土连接,并分界合水向两边流去就可以了。
  35 寡阴的地方虽然没有合水,但只要龙真气实,就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地,指的是上有分水,下无合水的地方,但只要龙气真确,就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池,合其水而会其气,就可以补救了。因为地理风水的或然性很大,不能只用一种办法去先取。但如果不是龙真穴正,那也不会有很强的用处,这又是不能不知道的。
   36 墓穴显现阴脉,则理宜凑入,即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙,则义当避檐,即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。
   37 穴似生龟则尾急,去尾则伤龙,所谓龟尾为阴,这样的墓穴不宜急凑。
   38 墓穴状如死鳖而背平,扦则伤穴。鳖背为阳,墓穴不宜过于平缓。
   39 窝穴既宜深也宜浅,乳穴既宜下又宜高,这全靠地师心明眼准。窝穴属阳,地势坦夷宜深葬,但也有宜浅葬的。乳穴属阴,阴穴应避煞宜葬下,也有宜葬高的,要懂得其中天机,在人心眼通明才识得。
   40 阴龙的性急,所以不会有拂顶的穴堂,阳脉的性宽,则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙,决要用架折法,阳脉虽然性宽,也可以用架折。所谓穿耳,拂顶等堂局,指的是天生坐向,不是人力所能定的。
   41 如遇墓穴本应用倚撞法作穴,如果穴情适宜盖粘法作穴,理应凑急则粘烦,或挨生出而死,以符合天然地势,而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法,这四种方法,包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说,都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死,也都是在止字上作文章。采用哪种方法,都要符合墓穴本身的天然形势,而不烦人力强求。
   42 在月角、龟肩等部位上作穴,一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴,穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者,指的是未必尽然的意思。
   43 在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴,要寻找妥平的地方。
   44 如果明堂延伸得很长,就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况,则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长,则会有水当面直流,这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉,则可在横侧作穴,以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正,不宜横侧作穴,则仍要在正处作穴,不再考虑堂长的特点。这样做,其人会获福稍迟。
   45 穴形似蛇时,如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时,如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况,一般都会在蛇眼处作穴,遇到后种情况,则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上,气聚在蟹沫中,则可以灵活行权,随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。
   46 碰到穴情特殊时,学者就要善于格物致知,通过思考,万疑顿释,显微洞贯,妥善处理,从而妙夺神功天巧。
    47 地理学重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况,则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况,则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。
   48 要知墓穴的深浅高低,可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。
   49 如垄乳的气会在合襟,则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带,则所定墓穴太浅。所谓垄乳,即是高阜龙,所谓支皮,指的平阳龙。所谓合襟、寿带,分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅,以平涡里为准,这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴,如平到合襟即己算作深沉了,而处在支皮的墓穴,即使平至寿带,也还算定太伤浅了。
   50 定墓穴的深浅度,则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去,即指一合二合水,墓穴一般不应深过合水部位,所以要考虑到这一点。
    51 墓穴在高处或下处才能乘生气,就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处,都必须乘生气。穴凡是有生气的地方,则必定天生自然会有妥平葬口,也就是放棺材的地方。
   52 如果因为年深岁久,以至于上述各种形状己难区分,就需要精详考究,不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。
   53 更有那种龙脉藏伏水底,吉穴隐蔽在石间等情况,就很难识别,不是一般愚夫所能分辨。必须是有道眼的风水师,才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。
   54 龙穴如贴脊平头,就意味着脉短,要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊,头平不起等情形,就说明此处脉短。因而在下棺时要插入,以便能接上气脉,所以说横担横落,无龙须下有龙。
   55 窝穴、钳穴如呈现起顶情况,意味着该穴气长,就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴,上面起顶而来,表未该穴气脉长,这时就要用粘宽下棺,而不可斗脉,所以说直送直奔,有气要安无气。
   56 气脉在水上行时,水脊显出个字,据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时,呈现为三叉形的水涡,以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时,会在水面形成个字形状,没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方,会在水下合成叉字形的旋涡,没有这种叉字形就不能了解小明堂的情况。
   57 如穴前朱雀部位的案山未正,则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀,指的是穴前案山。如案山未取正,可以通过龙虎左右局来取用。
   58 如穴后玄武部位的山太长,就要找到龙脉止会的地方。即以气止水交,龙脉的止会处为墓穴。是以左来者,穴居右畔,右来者,坟在左边。
   59 砂水从左方来的,墓穴选在右边。砂水从右方来的,墓穴应选在左边。所谓来者,指砂水向着我流动而来。如砂水情意向我的左方而来,就要立穴在右畔以迎之,叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来,必定有它们的拱护在这里,所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。 60 如果砂水从正面而来,则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来,也不从右来,而显出案山端拱,龙势迢迢的情形,就叫正到长来,可将墓穴选在中心的正下方。
   61 如气脉逆转,则要逆中取顺,如气脉顺流而出,则要顺中取逆。所谓顺逆,只是阴阳二字的别名。以三阳脉从地而起为逆,以三阴脉从天而降为顺。以阳脉为逆,阴脉为顺,这就与其他地方所说的顺逆又有不同。
  62 在顺中求逆,就叫做饶龙。在逆中取顺,就叫做减虎。即前面所说的,砂水从右来,则穴在左畔,就叫做取逆。如砂水从左来,则穴在右畔,就叫做取顺。
   63 如砂水从左边来向右边下来了,就要在右边立穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦,就要借助在左边立穴来关虎。文中所说的关和拦,都是下的意思。所谓砂左来右下,即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦,即上文坟在左边的意思。
   64 如墓穴的门户渗漏,就会出现气散的情况。即上述所说的关拦的方法不合,就会造成水口旷荡,使真气随之而散。
   65 如墓穴的墙垣凹陷的,就会遭受风寒。墓穴的垣局不够周全,左青龙右白虎出现断缺,就意味着墓穴会遭受风寒。
   66 如果要弥补风水垣局的缺陷,可以通过损高而益低,截长而补短的办法来进行。只要龙真穴正,就可以通过人力来弥补它的不足。
   67 如果墓穴只贪朝水,就要防备有刺胁刳肠的祸患。墓穴朝水本是吉地,但水贵屈曲有情,如无砂拦水,而水直急冲射,则主凶,会刺胁刳肠的灾祸。
   68 墓穴有逼近的矮山为案主吉,如案山太高,以至压为障眼,则主凶。墓穴有近案,即是吉穴。但如案山太高太压,以至压为障眼,则反为害。
   69 用盖法作穴,知宜取高,但又忌风露,所以下面须求蝉翼部位分明。用粘法作龙,不怕低下,但怕失脉,就要检验虾须界合情形。因为穴高忌露风,所以要求蝉翼部位分明。因为龙低防失脉,所以要检验虾须界合。
   70 穴形似手把锄头,可以分出见弟尊卑。墓穴的形状似手把锄头,分出一前一后,如兄弟的尊卑次第,这是形容左青龙右白虎的相让。
   71 要知道墓穴的真假,需看有无分合水。所谓临头,即墓穴之上有分水,所谓割脚,指墓穴之下有合水,所谓胞胎,指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才是真穴,否则是假穴。
   72 墓穴如呈硬垄大肤状态,就是块然无生气的不结地,所谓硬垄大肤,指的是无生气的不结地。
   73 如龙肩软,龙颈弱,则定穴可巧如鼠子,如转皮等奇形借脉。如龙脉软肩弱颈,意味着活动有生气,结穴多巧,以至藏闪边侧,如鼠子,如转皮等奇形借脉一样。
   74 如墓穴脉情不顺,面前就不要贪有朝山,要防山脚倒屣窜走。墓穴坐下的脉情不对,就不要贪得前面的朝山,因为己经失穴了,则朝山虽对,也会在峰脚顺水窜走,只有不窜走的,才是真朝,所以说:顶虽尖圆可爱,脚必走窜而顾他,说的就是这个意思。
   75 龙脉斜到,则正扦取穴,如龙脉正来,则侧扦取穴。如龙脉斜到,墓穴则要正扦而得以两水交金为依据。如龙脉正来,墓穴则要侧下以迎明堂,这种龙正穴侧的情形,称为翻成横圹。
   76 墓穴落在凹窝,必须要凹处平正。所谓凹即是窝的意思。墓穴落在凹窝处,就必须要求凹处平正,如果不平正,就会界水,不是真穴了。
   77 墓穴只要前面乳长,但后背单也无碍。若墓穴乳长,则背单亦无妨。如背单而乳不长,就须有鬼托,否则会成仰瓦形状,凶。
   78 龙脉遇鬼,如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓穴之气,但如此鬼能在后面挡障来风,在下面堵塞水流,则反成墓穴的用神,又奇特了。
   79 墓穴遇劫但有情,则反凶为吉。墓穴遇却本来会分去龙气,但此劫如有情环卫主山,反为吉兆。龙遇鬼劫,本为凶兆,所以不为人所喜,但如能还气有情,自结垣局,则门户亦奇,会反凶为吉而可用。
   80 作穴就要后循脉气,不让脉气象丝线离针那样断掉了,又要前堂接气,不让穴情和堂情象夫妇反目那样违逆。作穴的根本原则,是要内接穴中生气,外接明堂的生气。要内接生气,就要从后面接循来脉,而不能与来脉反斗或脱离,就象丝线穿针一样不能脱离。要外接明堂气脉,就要使穴情与堂情相应,如夫妇相随一样,不能象夫妇反目,这是主凶。
   81 从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状,以来情的阴阳,可以看到穴情的高低。墓穴的龙脉是如何屈曲穴来,要细心寻找它的转变去处就可知道,通过了解来情的阴阳,则穴情高低也可定下来。
   82 墓穴呈水里人眠形状,就要注意不让襟裾沾湿。所谓水里坐,是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡,就叫做水里眠。这种区别,适用于金星开水窝法。如墓穴打开后无乳突泡,可就椤弦作穴,叫做藏头索气,不这样,就可能沾湿。
   83 高穴要微窝,犹如在壁间预留挂灯处,但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要有微窝,以示阳中要有少阴,否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳,纯阴就会倾油了。地理学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己,再无别说。
   84 脉行而界水不流,是脉法的真机。所谓桥流,比喻脉行,所谓水不流,指的是两边界水不流过面前的合襟。这种脉行不止,是看脉者应得的真机。
85 看到水过山不过的情况,就表示是穴情的妙处。所谓水过,指两水交过合襟,所谓山不过,指脉为水界止而不行。要懂得穴情的妙处就在这里了。
   86 砂嘴状如枪尖的,在逆水时则为有力,在顺流时则为无情。
   87 砂嘴顺水流过穴未算是凶,如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水,不能全看成是无情的,它们或是环拦冲射墓穴的水流,或过身横抱反成案山,又能藏锋而不露尖杀,则不主凶,而反象文笔一样主吉。所谓过身,是指不以顺水为嫌。
   88 墓穴只有在龙真穴的的情况下,才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情,如墓穴不是真正的龙穴,即使土色精奇也没什么益处,所以说土色为其次的事情。
   89 若墓穴呈堂舛砂讹,那就不必再看穴情了。堂砂的情形如何,可以作为墓穴真正与否的证佐,如又舛又讹,则可知没有真穴,更何必谈土色的美否。
   90 讨论水流的生旺,对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情。
   91 墓穴若是真穴,必定是天然生成的,板脚必灾对着蛤尖。
   92 龙势顺流时,扦穴要与水相平,并要堂局关锁,以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟,并宜左青龙右白虎开张,以容纳来情。龙势顺结时,扦穴不能太高,与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁周密,以使真气回而不散,这时最忌开张。反之,如龙势逆结,砂水来朝,则应当建起高坟,并使青龙白虎开张,以纳受来情,这时却嫌面前紧狭。
   93 墓穴的砂水与其为人所同有,不如只为我独有。凡是能够独自享用砂水,而不与他人公共的墓穴,才是真穴。
   94 墓穴背后卷空,形如仰瓦,则失败的原因来自天上。
   95 墓穴前面呈反,斜飞形态,则生气就会荡散。如墓穴内有真气,就会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜,则意味着生气荡散。
   96 在星辰无化气的情况下,能否作穴,全凭有融结的精神。如上文所说的,墓穴如呈硬垄大肤状态,是无化气的表现。如此时有融结的精神,就可以加以裁剪,找到作穴的地方。但若缺欠精神,则无凭作穴了。
   97 墓穴的作用要有神功,就要有裁剪的手段,才能变凶为吉,点铁成金。点穴如有裁剪的手段,才能作用得法,便可变凶为吉,点铁成金,这不是神功吗?所谓手段,指的即是上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性情之类。性穴有许多,但常常是只有性形,而无性主。吉龙也是处处都有,但即使有吉地,也没有吉人。所以,好的墓地常常存在人世间,但好的地师却很难遇到知己。能不能把自己的技术卖给别人,首先要看其人有没有德行,否则,恐怕会有明珠暗投的可能。
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二十四山阴阳夫妇相配诀  
转载▼  
乾午坤卯造化宫,艮酉巽子一样同。寅辛申乙各有合,巳癸亥丁正相通。甲未庚丑真正宝,丙戌壬辰妙无穷。分明指出夫与妇,不识之家未许逢。阴阳分两路,八卦先后通。

二十四山挨星大作法:

甲癸申贪狼一路行,坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军,辰巽亥六位皆武曲。

玄空飞星替星决:

甲子癸申贪狼寻,坤壬乙卯未巨门,乾巽六位皆武曲,艮丙辛酉丑破军,若问寅午庚丁上,一律换来是弼星。用法当看变星体,阳顺阴逆妙无穷。颠颠倒倒。

杨公四大局挨星决:

坤壬乙文曲从头出,艮丙辛位位是破军,乾甲丁贪狼一路行,巽庚癸上来是弼星。即是杨公四大局金木水火,水土同行。金生在巳,木生在亥,火生在寅,水土生在申。

八煞黄泉歌:

坎龙坤兔震山猿,艮虎离猪为煞耀,乾马巽鸡兑蛇头。坐山之先后天的煞位同论,用二十四山展开式得表。

地支黄泉

卯辰巳午怕巽宫,午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宫是,子丑寅卯艮遭凶。

浑天五行歌:浑天官鬼爻

乾金甲子外壬午,坎水戊寅外戊申,艮土丙辰外丙戌,震木庚子庚午临,巽木辛丑外辛未,离火己卯己酉寻,坤土乙未加癸丑,兑金丁巳丁亥平。

返伏吟的山运:

一九之丙壬,二八之艮坤、寅申,三七之甲庚,四六之巽乾、巳亥,五运之艮坤、寅申。犯反伏吟也,切记。

白虎黄泉

乾甲坎癸申辰山,白虎转在丁未间。更有离壬寅兼戌,亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山奇,水若流申却不宜。更有兑丁巳兼丑,犯着乙辰白虎欺。坤乙二宫丑莫犯,水来杀男定无疑。艮丙愁逢离上下,巽辛遇坎祸难移。论向开门放水。

八路四路黄泉

庚丁坤向是黄泉,坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上,乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮,艮逢甲癸祸连连。辛壬乾路最宜忌,乾向辛壬祸亦然。

二十四山放水法:

壬子癸巨门水甲乙去,丑艮禄存丙丁去,寅山放甲乙六杀,壬癸廉贞方去水,甲山壬癸卯山庚辛去,乙山壬癸,辰山乾水,巽巳两山丙丁及庚辛去,丙山庚辛,午山乾破军,丁山庚辛,未山丙丁可庚辛,坤申山甲乙或壬癸,庚山丙丁,酉山丙丁,辛山丙丁,戌山甲乙或壬癸,乾山甲乙可壬癸,亥山丙破军去。

五不遇时

时干克日干是也,时支克日支更凶。无救。甲日午时,乙日巳时,丙日辰时,丁日卯时,戊日寅时,己日丑时,庚日子时,辛日酉时,壬日申时,癸日未时。天干生支为宝,生克比和之关系。

捷路空亡时:

甲己申酉时,乙庚午未时,丙辛辰巳时,丁壬寅卯时,戊癸子丑时。

元辰五行

甲己化土(子甲巳坤戌),乙庚化金(艮辰丁酉癸),丙辛化水(癸卯丙申乾壬),丁壬化木(壬寅巽未辛),戊癸化火(丑乙午庚亥)。甲己丙辛长生在申,乙庚长生在巳,丁壬长生亥,戊癸长生在寅。阳干起长生顺行,阴干起长生逆行。长生、沐浴、冠带、临官,帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。此用法小心使用。遁甲吉凶数:

甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛申寅七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥单行四。吉:13、15、16、18、21、22、23、24、25、26。凶:14、17、19、20、27。

三垣二十八宿

东宫:角亢氐房心尾箕;南宫:井鬼柳星张翼轸;西宫:奎娄胃昴毕觜参;北宫:斗牛女虚危室壁。上垣:星张翼轸宿之北;中垣:拱极星区。下垣:房心尾箕斗宿之北。

门接经:

质库、绝嗣、横财、徒刑、遭官、进田、食邑、进龙、称斗、欠债、钣罗、大耗。乾亥壬子癸丑山巳上起质库。艮寅甲山申上起,卯乙辰巽从戌上起,己丙午山从亥上起,本未辛戌山从辰上起,坤申庚酉山从寅上起质库,皆顺行。吉位用之

十二将星决:

天罡 太乙 胜光 小吉 传送 从魁 河魁 登明 神后 大吉 功曹 太冲

状元及第出何方,功曹位上起尖峰,更有朝山并秀水,殿前一举作三公;榜眼及第少人知,太乙位上秀巍巍,山峰端正探花郎,登明高举最为良。如何断地作相公,传送位上起尖峰,若见胜光端正坐,儿孙常在帝王宫。

顺行:乾甲丁山戌乾起,亥卯未山亥壬行,艮丙辛山巳丙立,寅午戌山在申庚,逆行:坤壬乙山子癸上,申子辰山辰巽看。巽庚癸山未坤是,巳酉丑山丑艮生。

贵人禄马上御街:

贵人三合连珠水,隔八相生烂了钱,其贵贪狼并禄马,三合连珠贵无价。辛入乾宫百万庄,癸归艮位发文章,乙向巽水清宝贵,丁从坤去万斯箱。乾坤艮巽是木乡,寅申巳亥水神当,甲庚丙壬是真火,子午卯酉火依相,辰戌丑未金为局,乙辛丁癸土相伤。砂水别来有五种,煞泄奴兮生与旺,生我食神居两旁,比和人财发科场,我克是财为储奴,克我七煞最难当。泄我文章穷到底,文边功名好又强。

正五行一掌金论

春木夏火秋金冬水,土旺四季辰戌丑未月。山家旺相则能任才官,如比肩兄弟得令,见财发财,见伤官食神则添丁,见官杀则催贵。

水法吉凶断:

辅弼水来最高强,房房富贵福寿长。辅弼水去退田庄,男夭女亡为孤孀。武曲水来发从房,世代为官近帝王。武曲水去血光死,男女离乡走外邦。破军水来是凶神,先杀长子后杀孙。破军水去大吉昌,为官英雄近帝王。廉贞水来最难当,连年瘟瘅起祸殃。廉贞水去最为良,富贵荣华定一房。贪狼水来照穴场,人丁千口发从房。贪狼水去好贪花,卖尽田地绝了家。巨门水来朝曲塘,儿孙世代主荣昌。巨门水去主离乡,卖了田地走外乡。禄存水来败长房,长房人口定遭殃。禄存水去大吉昌,富贵荣华归长房。文曲水来起高峰,出人少亡主贫穷。文曲水去生双子,田地家财次第隆。收山出煞有何功?破禄廉文要坐空。贪巨辅武收入穴,何愁大地不相逢。
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62楼  发表于: 2012-06-17 12:31

杨公九星龙穴法
一、贪狼星

    贪狼行龙,行如笔尖,其落气结穴,多为乳头,即为乳穴格局,乳穴葬法,宜审其气脉,于其气化处。开面处,点穴安葬,如气势较沉,则宜深葬,气势若浮,则宜浅葬。

二、巨门星

    巨门行龙,高昂端正,不尖不圆,其体端正,如玉几方屏,甚是尊。巨门星结穴,多为窝格,窝穴葬法,浮沉极为重要。沉之深,煞气相侵,浮之高,灵气飘散,有毫厘千里之差,不能马虎。

三、禄存星

    禄存行龙,其形如顿鼓,上面顶平如顿鼓,但下生脚如瓜瓠,鹤瓜,形如梳子,各条梳齿中,长短不一,大小不同,不可能每条都结穴,其中生动之枝,必有起伏束气,可在有唇托气化处点穴。

四、文曲星

     文曲行龙,其行如蛇,很少枝脚,其贵贱看间星及护送,十里八里出一间星,则为吉龙,如无间星,不够雄威,少气力,出现间星,龙势雄威有力,可结富贵大地。若有护卫拥从,更为吉利,文曲龙结穴,似仰掌,多是平地星,微生起伏处。

五、廉贞星

    廉贞行龙,火形巍峨,高耸天庭,其性炎炎,号火星,龙楼宝殿,岩石粦峰,形势威严,一般不结穴,作始祖。

六、武曲星

    武曲星行龙,其结穴是钗钳行,钳穴,有直钳、曲钳、长钳、短钳、双钳之分,钗穴有长钗、短钗、曲钗、直钗之类,钗钳是其形象,其龙虎,其穴场,皆有钗钳之形象。登山点穴,当群观其形,细审其象,就其融结,化解处点穴,吞吐适宜,深浅合度。

七、破军星

     破军行龙似戈矛,结穴也似戈矛形,破军形尖,与廉贞相关,破军属金,廉贞属火,尖而上炎为廉贞,尖而不炎为破军。因形察气,就其宽平,收敛处点穴,分合界水以内,便是真穴。

八、左辅星

    左辅行龙,形似幞头,其结穴,如燕巢仰口,在高山则为挂灯样,在低平便是雏巢,因左辅其头或高或低,皆如幞头,燕窝是幞头正象,挂灯样及雏巢形,皆是半园,点穴在园堆,前面宽平收敛处。

九、在弼星

     在弼星,无正形,即无星象。
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63楼  发表于: 2012-06-17 13:34

大凡看地者,先观水口城门,关拦周密内有真龙融结。罗星龟蛇,狮象中藏,乃为上格之龙也。若有华表日月捍门,实结富贵之地,若有北辰七星镇锁,禁口勿言,五百年间,方能葬一。王候门户,狮子石柱。倒墙破壁,贫贱之家。若见水口成星,即可寻龙跟踪。贵龙重重开账,出脉中抽。贱龙叠叠无星,牵连贯顶。真龙行度,必有护带蝉翼。假龙出身枝脚直硬无顾,肌长而硬者,若是鹅头鸭颈,臃肿粗糙,此脉断无结作。脉细短促,乃为极贵之龙。大地无廉贞作祖,为官不列三公。小地无砂收水,发福不传于子孙。宝殿龙楼,即出天子王候,御屏御应,宰相文臣,紫气太阳,巨门金水,贵人护照,天贵格也。燥火天罡,孤曜太阳,随行剑戟,武贵格也。五星九星相聚,理学文贤。太阳覆金土屏,巨富格也。文曲行龙不变,定主人邪淫乱,若转木、火、土、金,反为富贵。五星生人,富享千秋,若开御屏,宰相王候,联珠逆牛,亦主翰苑。五星归垣,定出圣人太子。星穴克倒少祖,必生犯上之人。龙若克倒穴星,定出孤寒之人。太阴金、水、土,出人科甲聪明。宝盖御屏,英才显达,锦账贪狼正秀,乃为顶上之龙,玉尺金水芦鞭,可出神童贵子,屏账俱全,祖宗毓秀,状元及第。有账无屏,亦不发甲,有屏无账,亦开科。贵人后在账内,能为朝上之官,出账贵人,定主太尊之贵,梅花九脑,科甲蝉联。云锦仙桥,名登雁塔。账翼横抱数十里,当代公卿,楼屏开挣数百里,为官极品,三台宝盖,父子必定同科。九脑芙蓉,兄弟联登科甲。寻龙须寻峡隘而顿跌,俯仰可追寻,送少迎多,行龙不远,来多去少,穴必近前。小地若树上挂枝,结在尽头,大地若闺中美女,多宿腰间。硬直不必安插,饮硬不宜卜葬。清奇定有大结,秀嫩不可虚生,窝钳定要弓脚,乳突必须开腮,骑龙定然回抱有情,铺毡束气为真,逆局只要挡砂,下臂关拦为聚。远砂观其形势,近护取其有情。砂中最忌飞斜,交牙关拦为妙。龙真穴的,不怕平阳,局中紧闭必定发福。莫信旱局无水不发,应有巨富之财。莫谓高山压穴欠丁,定有发人千百。有丁无财,要寻仓库之龙,有财无丁,莫葬孤寒之穴。地之兴败,在于龙身旺弱,不论气运。若穴下脉中受劫,发福难凭。龙身短度为佳,定能久享。开山立向,罗经消纳,多端无灵,执泥合局长生,误了人间大地。常忌黄泉八煞,丢失贵地真龙。莫晓分金挨星进退,岂能消砂纳水之功,未明三盘贯串,不知立向功夫。富贵出在龙身,切勿贪峰而误向。先观恋头理气为首,左右门前两旁,用心玩索穴星,然后立向于先天,夫妇正配诀法。审其何字坐山,详其何字立向。依水立向为正诀,出煞化煞为权。远者应迟,近者应速,葬地吉凶祸福,有准无差。寻龙点穴,贵于目巧而心明,修补明堂漏泻,必要月池断开。口诀验明,断法如神,切勿泄天机,误传槽天斩!!!。
原文:皇天本無二道,下民眩惑於多岐。聖人安有兩心,末學浸淫於別派。
  注:理生成於天,發揮於聖,一而已矣。末學失傳,浸淫別派,而有卦例等項之說。下民眩惑,莫知適從。此《神寶經》所以作也。
  原文:嘗觀擇地之要,必當明理為先。故知旁道支離,遂使正宗湮沒。或用針盤而定向坐,或執卦例而談吉凶。何殊膠柱調絃,刻舟求劍。承訛接舛,析緒分端。
  注:此書專言作穴之法。穴之尖圓向坐,天生一定,不可強為,此正理也。不明正理,而用針盤卦例以定向坐,談吉凶,多方揣摩,皆旁道支離,訛舛非一日矣。此書拔本塞源,而救其弊。故言之剴切。如此若倒杖定穴之後,方用針盤格其方位,以備造葬選擇,則可。
  原文:今欲統三才而返於一元,合二氣而歸於太極。著為妙訣,令達士見之心開洩盡天機,使邪術聞之膽裂。卜其宅兆,宜爾室家,副仁人孝子之用心,俾後嗣先宗而共永。術能易得道不虛行。山靈女石此書之存,須防六丁下取。神物恐斯道之失,豈無萬聖同呵。理實有之,言豈誣矣。
  注:此經發洩造化生成之妙,故山靈女石焉。然聖神恐地理失傳,定然護持,不令泯絕。
  原文:或謂山冤無口,訴求生氣凝結恐難憑。豈知人智有眼,觀驗土色豐腴而可证 。

   注:生氣凝結此穴也,觀驗自有智術,豈待山靈口訴。土色解見下文。
  原文:石山偏宜土穴,沖和定見紅黃。
  注:石山非土穴不扦,其土必紅黃,乃沖和之氣。
  原文:石穴出自土山,溫潤仍分紫白。
  注:土山石穴,其石必色紫白,而質溫潤,乃吉。如堅硬頑石,凶矣。
  原文:也有石山石穴,必須柔脆可鋤。柔脆即溫潤。能無土穴土山,但取精強為美。
土不宜太潤。土穴似土而非土,紋理緊密。即精強之謂。
石穴似石而非石,顏色鮮明。即柔脆之謂。此為柔裏鑽堅,韌中點脆。
  注:承上文石土二穴言。
  原文:支龍多生小石,剖之必有異紋。
  注:即土山石穴,其石必有異紋,乃貴。
  原文:壟穴或出平尖,鋤之要無煙墨。
  注:即石山土穴,其土必細嫩可鋤。如見頑麤之石,飛煙迸火者,則凶。《平尖即葬口》。
  原文:是故頑硬者,生氣不蓄。鬆散者,真陽不居。
  注:穴內土貴沖和,既不要頑硬,又不要鬆散。真陽者,生氣也。
  原文:舌尖堪下莫傷脣。傷脣則太卑失穴。齒罅可扦休近骨。近骨則太高傷龍。
雞胸切玉,須明老嫩交襟。
  注:陰脊來如雞胸,不可陰來陰作。老嫩即陰陽,交襟乃界水。
  原文:鳩尾裁肪,要識剛柔界限。
  注:平陽地如鳩尾,不可陽來陽作。剛柔亦陰陽界限,即交襟說理,須明又在眼力。不然,明是陽而指為陰,明是陰而指為陽。雖熟誦此經何益。
  原文:既已明其的當,可無裁剪之能?倘然作用參差,難致和平之福。毫釐之謬如隔萬山。尺寸之違便同千里。
  注:裁剪作用,俱是穴法,詳見下文。
  原文:陽舒陰慘義,須謹於吸噓。
  注:陽作必借陰氣一吸,陰作必借陽氣一噓。即陰來陽作,陽來陰作之義。若陽來陽受者,則見禍舒徐。若陰來陰受者,則見禍慘急。
  原文:夫弱婦強,法當嚴於正架。
  注:夫弱,陽也,法宜正毬。婦強,陰也,法宜架折。以正側言。
  原文:覆掌仰掌,以別陰陽。明毬暗毬,以分強弱。
  注:形如覆掌,陰也,如仰掌,陽也。陰來明毬,顯然為強。陽來暗毬,隱然為弱。覆掌仰掌者,形也。正毬架折者,法也。皆承上文,發明舒慘吸噓之義。非夫星家陰龍陽向,陽龍陰向之謂。

  原文:先施倒杖,次卓豎竿。
  注:相穴先看陰陽強弱倒杖以定之。次依倒杖所指,豎竿牽繩分其坐向。針盤卦例俱不用。
  原文:三合三分,見穴土乘金之義。兩片兩翼,察相水印木之情。
  注:乘金,相水,穴土,印木,此四穴法,載在《郭氏葬經》。必於三分三合,兩片兩翼中求之。解見下文。
  原文:灰中線之微茫,氈裏髦之彷彿。
  注:申言上文脈氣,微茫彷彿如此,必須法眼詳察乃得。豈鹵莽可識。
  原文:左乘右接,須防翻鬥斧頭。
  注:穴有宜左乘者,乘金也。有宜右接者,印木也。當左而右,當右而左,是斧頭翻鬥。
  原文:後縮前伸,切忌鑿傷釵股。
  注:後縮吞葬也,穴土也。前伸吐葬也,相水也。相水穴在承漿部位故曰水。伸縮貴乎得宜,不可傷龍失穴。故曰:龍穴從來怕二傷,正此之謂。
  原文:雙脈求短股,若情不順,理合從權。
  注:雙脈求短正法也。若情不在短又當從權作用,不拘短股也。挨生枕薄邊如義,不然義當變法。挨生枕薄正法也。如情不在薄,又當變法作用。大抵相地,在相其情意所鍾而已。貴在通融,豈宜拘執。
  原文:仍觀上下之分龍滴水,向背之接氣迎堂。
  注:上之分龍,下之滴水。後之接氣,前之迎堂。此又變法中之不可變,從權中之不可移者也。
  原文:十字天心,匪夫婦不配之十字。
  注:穴法有天心十字,乃四應之至中是也。龍法又有不配十字,乃夫婦同行。
  原文:水抱尖圓,多錯認作穴前界土。氣分互換,常誤稱為坐下交襟。
  注:此言氣脈閃跌,行而未止。人不詳察,見其水抱尖圓,遂錯認作穴前界土,坐下交襟,而不審其氣分左右,互換而前行也。其誤甚矣。
  原文:故葬腹者,多傷胸。扦鼻者,竟鑿腦。
  注:承上文,惟其錯誤,以致扦葬太高而傷龍。
  原文:上下臺盤角,陰來陽受為憑。
  注:臺盤角,陰也。
前後鐵鍖脣,陽脈陰扦是準。
鐵鍖脣,陽也。
  原文:上鍬下角者為弱。上角下鍬者為強。
  注:鍬形平正喻陽弱。角形尖削喻陰強。俱上來者為主。
  原文:蓋陰陽之分,乃有前縮之異。
  注:陰宜前,陽宜縮,即吞吐也。
  原文:仍審隆鬣察脈之法,此為平坡擬穴之規。
  注:隆鬣脈,行分水脊也。察此脈氣,陽耶陰耶。此平洋龍,高坡龍,擬穴一定之規。
  原文:孤陽無分或穴正可接脈而界流。
  注:孤陽之地,下有合水,上無分水。倘或中有正穴,不可棄也。於來脈處,培土接之,分界其水,使兩邊而流。
  原文:寡陰無合倘龍真,倘龙真但鑿池而會氣。
  注:寡陰之地上有分水,下無合水。倘龍氣果真不可棄也。於脈止處鑿池合其水,而會其氣。蓋地理或然不可一途而取,然非龍真穴正,安可強哉。此又不可不知。
  原文:陰脈理宜湊入奈性急,亦宜避煞。而扦陽龍義合避簷,緣性寬,只得鬥毬而下。
  注:明葬法或前或縮者以此。
  原文:生龜尾急,去則傷龍。
  注:龜尾陰也,穴不宜急湊。
  原文:死鱉背平,扦則傷穴。
  注:鱉背陽也,穴不宜平緩。
  原文:窩穴宜深更宜淺,天機切要心明。乳情宜下又宜高,祕訣全憑眼力。
  注:窩穴陽也,陽坦夷宜深。又有宜淺者。乳穴陰也。陰避煞宜下。又有宜高者。天機元自活潑,在人心眼通明。
  原文:陰龍性急,自然無拂頂之堂。陽脈性寬,亦或有穿耳之局。
  注:陰龍決要架折,陽脈雖性寬,亦或用架折。而穿耳者曰堂,曰局,天生一定坐向,非人所強也。
  原文:或也法當倚撞,倘焉情在蓋粘。理合湊急,粘寬不煩人力。義當挨生,出死總合天然。
  注:穴有蓋粘倚撞四法,四法者,上中下左右也。統言之不過一止字耳。或湊急,或粘寬,或挨生出死,何往而非止,皆合天然,不煩人力。見此經之不強作也。
  原文:月角龜肩,多向偏中求正。
  注:月之角龜之肩,穴在偏旁。然偏中多有正處,多者未必盡然之詞。
  原文:竹篙鎗竿,定從險裏求安。
  注:形如竹篙鎗竿,險矣。定尋安處作穴。安乃妥平處,定者一定不移也。
  原文:或堂長而脫殺水中,倘局順而情歸正處。
  注:或堂長則水當面直流,此流泥殺也。看取龍虎何邊,有情趨吉,橫側作穴,以脫去水中之殺。故云:脫倘局順,而正不容側作者,情歸正處作穴,堂長只得任之,惟獲福稍遲耳。
  原文:鑿蛇頭者神死。破蟹殼者傷黃。故多下於兩眸,或只扦於七寸。若使神在王字,氣聚沬中。何妨觸類行權,隨機應變。
  注:作穴以神氣鍾聚為據。蛇形固忌鑿頭,倘神在頭王字上,又宜行權應變。蟹形固忌破殼,倘氣聚殼沫中亦然。
  原文:學者當精於格物審於致知。一理纔通皎若秋空之月。萬疑頓釋渙如春冶之冰。體用充周顯微洞貫,存之在我,應之在彼。妙奪神功,知窺天巧。
  注:地學只是一箇理字。
  原文:不問陰陽向坐,板腳定對蛤尖。
  注:不問陰作陽作,坐某向,某棺之板腳定對蛤尖,即合襟處。此倒杖法也。
  原文:要知深淺高低,穴底但平渦裏。
  注:以一合二合水定淺深。
  原文:合襟氣會壟乳得之至沉。壽帶水交支皮用兮傷淺。
  注:穴底淺深,雖平渦裏,又有壟乳支皮不同。壟乳高阜龍也。支皮平陽龍也。合襟壽帶,即一合二合之水所云渦裏也。壟乳之穴若平合襟,則深而至沉矣。支皮之穴若平壽帶則太傷淺矣。又當別有斟酌。
  原文:淺深交度當思洩去之基。
  注:洩去即一合二合水穴,不可深於合水。故曰當思。高下乘生必有妥平之口。或高或下必乘生氣。凡生氣之處必有妥平葬口,即是放棺之處。必有者,天生自然也。
  原文:或年深積流而無據,或歲久戕賊而難憑。切要精詳,毋事鹵。
  注:承上文板腳蛤尖,穴底窩裏,合襟壽帶,洩去之基,妥平之口而言。
  原文:別有龍藏水底,穴隱石間。窮變化之難量,豈愚夫之可測。
  注:水底必須道眼,石間貴得明師。
  原文:貼脊平頭脈短,故當插入而扦。
  注:橫龍穴居貼脊頭平不起,其脈短也。下棺當插入以接其氣,是故橫擔橫落無龍須下有龍
  原文:窩鉗起頂氣長,擬用粘寬而下。
  注:窩鉗穴,上面起頂而來,其氣長也。下棺粘寬,不可鬥脈,是故直送直奔,有氣要安無氣。
  原文:上分有脊,脊壟成個字,見脈路之分明。下合有渦,渦現作三義,驗堂情之的確。
  注:脈行則水上分如個字之形,無此不見脈路分明。脈止則水下合而成渦,如義之交會。無此不驗堂情的確。堂小明堂也。
  原文:朱雀未正情,合取於局之停勻。
  注:朱雀案也。案未正,以龍虎左右局停,勻取用之。
  原文:元武垂長,法當求其脈之止會。
  注:氣止水交,脈之止會處為穴。
  原文:是以左來者,穴居右畔。右來者,墳在左邊。
  注:來者,向我而來,謂砂水也。砂水情意來向在左,則立穴右畔以迎之,曰穴居右畔。以砂水左來而知之也。既來向必其拱護在此,故知穴當在右。右來者亦然。
  原文:若還正到長來,卻去中心正下。
  注:砂水情意不在左,不在右,案山端拱,龍勢迢迢,此正到長來也。穴居中心正下。
逆中取順者,因脈逆轉而求。順中取逆者,因脈順流而出。
  原文:順逆,只是陰陽二字別名。三陽從地起為逆,三陰自天降為順。陽脈為逆,陰脈為順。與他處順逆又不同。
  注:順中取逆,謂之饒龍。逆中取順,謂之減虎。右來左受,穴故曰取逆。左來右受,穴故曰取順。
  原文:左來右下,全憑右臂攔龍。右到左扦,必藉左砂關虎。
  注:關攔俱謂下砂,左來右下,即上文穴居右畔之云。右到左扦,即上文墳在左邊之云。
  原文:是以門戶滲漏者氣散。
  注:關攔不合法,水口曠蕩,故真氣隨之而散。
原文:牆垣凹陷者風寒。
  注:垣局不周全,龍虎斷缺,故穴受風寒。
  原文:或損高而益低,或截長而補短。
  注:龍真穴正,人力補其未備。
  原文:穴貪朝來之水,切防刺脅刳腸。
  注:朝水吉,地無砂,橫攔刺刳為害。水貴屈曲有情也。
  原文:案求逼近之山,最忌壓頭障眼。
  注:有近案,吉穴也。高而太迫,壓障為害。
  原文:蓋穴宜取高下,須求蟬翼分明。粘龍不怕低扦,必驗蝦鬚界合。低防失脈,高忌露風。
  注:忌露風,故求蟬翼分明。防失脈,故驗蝦鬚界合。
  原文:空手鋤頭,見兄弟尊卑之分。
  注:手把鋤頭,一前一後,如兄弟尊卑次第,龍虎相讓如此。
  原文:臨頭割腳,知胞胎真假之情。
  注:臨頭上有分水也,割腳下有合水也。分合中間,乃有真穴。否則假矣。胞胎即穴也。
  原文:硬壟大,多是塊然不結。
  注:硬大無生氣,不結地。
  原文:軟肩弱頸,巧從側處藏機。故有鼠子轉皮,奇形借脈。
  注:肩軟頸弱,活動有生氣。結穴多巧藏閃邊,側如鼠子,如轉皮奇形,借脈是也。
  原文:脈情不順,面前慎弗貪峰。賓禮雖親,腳下當防倒屣。
  注:坐下脈情不對前峰,慎勿貪朝失穴。面前朝峰雖對,又防其峰腳順水竄走也。不竄走,乃是真朝。故曰:頂雖尖圓而可愛,腳必走竄而顧他。此之謂也。
  原文:斜到正扦,取局正來。側下迎堂,側龍直下,但取交金。直脈側扦,翻成橫壙。
  注:龍脈斜到,穴則正扦。但以兩水交金為據。龍脈正來,穴則側下,迎堂龍正穴側,故曰翻成橫壙。
  原文:穴凹必須平正。
  注:穴落凹處,必須凹處平正。不平正,乃界水耳,非真穴也,凹窩也。
  原文:背單但要乳長。
  注:乳長則背單無妨,不長必要鬼托。否則仰瓦矣。
  原文:鬼還氣以為奇。
  注:鬼長能奪我氣,若還在後障風,在下塞水,為我用神,又自奇也。
  原文:劫有情而反吉。
  注:劫去本分我氣,若有情環衛主山,反為吉也。鬼劫之龍,人所不喜。倘若還氣有情,自結垣局,門戶亦奇吉而可用。此正解上文亦一說。
  原文:後循脈氣,休教絲線離針。前接堂情,無使夫妻反目。
  注:作穴之法,內接生氣,外接堂氣而已。要接生氣,必須後循來脈不可鬥,不可脫,如絲線穿針,勿令離也。要接堂氣,必堂情與穴情相應,如夫婦然,勿令反目。
  原文:屈曲但尋轉變,高低切看來情。
  注:龍脈自是屈曲而來,要細心尋他轉變去處,則得矣。來情有陰有陽,穴情高低,看此以定。
  原文:水裏人眠,勿使襟裾沾濕。
  注:窩穴中必要乳突泡,謂之水裏坐。如無,謂之水裏眠。此乃金星開水窩之法。如無乳泡,就楞弦作穴,謂之藏頭索氣。否則沾濕也。
  原文:壁間燈掛,莫令裀褥傾油。
注:高穴必要微窩,陽中要有少陰,純陽則沾濕矣。陰中要有少陽,純陰則油傾矣。地理來來往往,只要陰中陽,陽中陰,再無別說。
  原文:橋流水不流,為脈法之真機。
注:橋流,喻脈行也。水不流兩邊,界水不流過面前,合襟也。此脈行不止,看脈者,此其真機。
原文:水過山不過,乃穴情之妙處。
  注:水過,兩水交過,合襟也。山不過,脈為水界止而不行也。欲尋穴情,此其妙處。逆水,鎗頭之有力。順流,砂嘴之無情。砂嘴如鎗頭,逆水則有力,順水則無情。
  原文:順砂過穴未言凶,尖殺藏鋒反為吉。
  注:又言砂之順水,不可盡言無情。或環攔衝射之水,或過身橫抱為案,又能藏鋒,不露尖殺,則不凶而反為文筆之吉矣。故云:過身者,勿以順嫌。
  原文:龍真穴的,始可論土色之精奇。
  注:相地以龍穴為主,不真不的,縱土色精奇,何益。故曰土色次之。
  原文:堂舛砂訛,更莫問穴情之朕兆。
  注:堂砂為穴證佐,又舛又訛,無穴可知,何必更言土色之美也。
  原文:水流生旺,但可用於磚頭。
  注:以方位論水流之生旺,此惟開溝磚上用之。若龍穴左右,只取水之屈曲,還顧有情而已。何論方位也。以見針盤卦例之不用也。
  原文:穴泥星辰,豈能移其板腳。
  注:星辰羅盤方位之星辰,今人泥此點穴,豈知生成之穴,板腳定對蛤尖,豈星辰之所能移哉。
  原文:順流扦平水,要堂局關鎖,以固真氣。逆穴作高墳,宜龍虎開張,以納來情。
  注:龍勢順結,扦穴不可太高,與水相平,仍要面前堂局關鎖周密,使真氣固而不散。最忌開張龍勢,逆結砂水來朝,當作高墳。及龍虎,亦要開張,納受來情,卻嫌面前緊狹。
  原文:或為人之所同,不似我之所獨。
  注:獨自享用砂水,不與人公共,方是真穴。此同不如獨也。
  原文:背後捲空仰瓦,敗自天來。
  注:天財橫結,須有鬼托。
  原文:面前反趫斜飛,氣隨形蕩。
  注:內有真穴,砂水自然抱護。反且斜焉,氣蕩可知。
  原文:星辰無化氣,全憑融結之精神。
  注:如上文所云,硬壟大,是無化氣也。亦有流動可作穴處,必其融結極有精神,方可裁剪。若欠精神,又何憑焉。
  原文:作用有神功,要得裁剪之手段。變凶為吉,點鐵成金。
  注:點穴作用得法,自有神功,全在裁剪手段耳。有此手段,便可變凶為吉,點鐵成金。非神功乎手段,即收山出煞,棄死挨生,接氣迎堂,知止聚識,性情之類。上文句句皆是。
  性穴萬萬般,雖有性形,而無性主。吉龍處處有,縱有吉地,而無吉人。是以好地常存於世間,良師罕遇於知己。售術貴乎觀德,明珠恐有暗投。擇友妙在知言,至寶無庸妄洩。此書在處,當有神物護持。後學得之,即是先師親授。
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乾坤国宝又名“龙门八局”、“先后天水法”,相传为唐朝国师邱延翰所著,是时下三元派最广为应用于阳宅的外局水的消纳,为重要的水法之一。由于其运用简便,灵验度高,其根据又符合先天八卦及后天八卦之原理。因此是正统的风水法诀。

  一、从先天卦、后天卦来分析。

  此种方法为原来的风水分析法,没有中天卦的介入,但是一种风水法的合理性与否,应该看他是否符合易经的原理,乾坤地理国宝是以先后两大理论为框架,一定是一种好风水。下面的风水知识就是原来的理论,笔者的分析在“从先天卦、中天卦、后天卦来分析”的文字中阐述。

  1、先天位。

  先看屋宅坐山属于何卦(后天),该卦在先天八卦居何方位,此方位就是此屋的先天位。

  先天主人丁,如果有水从该方位流过堂前,该宅就旺男丁。如果从堂前自先天位流出,则反断。

  2、后天位

  先看屋宅坐山属于何卦(后天),该卦在先天八卦居何方位属于何卦,寻其在后天八卦之方位,此方位就是此屋的先天位。

  后天主妻财,如果有水从该方位流过堂前,该宅就旺妻、旺财,或者因妻致富。如果从堂前自后天位流出,则反断。

  3、宾位、客位

  先看屋宅向属于何卦(后天),该卦在先天八卦居何方位,此方位就是此屋的宾位。

  先看屋宅向属于何卦(后天),该卦在先天八卦居何方位属于何卦,寻其在后天八卦之方位,此方位就是此屋的客位。

  宾客水主应女口,阴外家姓子孙及驿客,租房之房客、养子,嫁出之女儿、女婿,或招赘之女婿等,非直系血统者,皆为宾客。宾水主应客财,客水主应女口。

  4、天劫、地刑

  天劫位:屋宅坐山后天位之后天位。该位必定居于坐山之左前方或右前方,假使坐山之后天位之后天位,不是刚好位于坐山之左前方或右前方,则取坐山之左前或右前为先决条件。

地刑位:地刑位与天劫位分居前方对峙之卦位。天劫位在左,地刑位在右;天劫位在右,地刑位在左。俨如两个凶神恶煞居左右前方。

  天劫水及地刑水均属恶水,故此两水均不喜入,犯者伤人丁,吐血劳伤,出癫狂无耻之心。天劫位不是居于正窍位就是居于宾位或客位,及不被限制流出之卦位,因此可出不可入。

而地刑位不是居于先天位或后天位,就是居于辅卦位,因此是不能出水的,如果水出地刑位,也就损丁、损妻、破财、医药不断,因此人称地刑水为“药丸水。”

  5、案劫位

  案劫即坐山的对面,为朝山、明堂、朱雀方,在前方45度范围内,案劫位宜宽敞平正。

  案劫水宜出不宜来,如逢屋角、大树、枯木、大石等冲射,主损幼丁、败绝。案劫见破碎,主夫妻不和。见倾斜水走者,不聚财。见水口两出或三出者,主不和。

  6、辅卦位

  扣除坐山、先天位、后天位、宾位、天劫位、地刑位、案劫之卦位外,所剩的就是辅卦位。若八个卦位全占满,则与地刑位同卦。

  辅卦位乃辅佐之位,为贵人位。辅卦水宜来不宜出,来则旺人丁。如流向库池位,深且清澈,主大发富贵。

  7、库池位

  库池位即屋宅外之库位,库池最宜深,且澄清近穴,主富贵。

  8、正窍位

  正窍位就是出水位。24山中,有10天干12地支,地支重浊且有冲煞,太岁冲动则应凶祸。天干轻清且无冲煞,故水喜流天干,不喜流地支。

  正窍位的选择,主要是将不能流出之先天位、后天位、宾位、客位、地刑位去除。剩下的案劫位,有一个天干或二个天干。每个卦山皆剩此前方的三个出水位,称为“水口”,其中有一个最好出水位,就称为“正窍位。”

  9、三曜煞

八曜煞歌诀:

坎龙坤兔震三猴,巽鸡乾马兑蛇头;

艮虎离猪为曜煞,宅墓逢之一齐休。

正曜煞为坐山的八曜煞,

地曜煞为后天位的八曜煞,

天曜煞为先天位的八曜煞。

曜煞方所占的角度为15度(一个坐山),不同于前八项的角度为45度(一个卦山)。

曜煞位最忌门路冲射、屋角、大石、大树、烟囱、电杆、水塔浸射,应验损丁、血光、破财、出入癫狂、无耻之徒等

  10、乾坤地理国宝各宅山水位、水口、曜煞一览

后天八卦主病症、先天八卦主六亲

后天坎位、先天坤位:坤为母亲。患泌尿系统、肾病。

后天坤位、先天巽位:巽为长女。患腹疾、胃肠病。

后天震位、先天离位:离为中女。患手足、肝病。

后天巽位、先天兑位:兑为少女。患痔疮、风湿、

后天乾位、先天艮位:艮为少男。患头疾、脑病。

后天兑位、先天坎位:坎为中男。患呼吸系统病。

后天艮位、先天震位:震为长男。中风、筋骨之疾。

后天离位、先天乾位:乾为父亲。心脏病、目疾。

  例如:坎方犯八煞,天劫来水、屋角尖射,则宅中之母亲(坎位之先天卦位为坤母),易患肾疾、膀胱泌尿系统的疾病。

  以上便是乾坤地理国宝利用先天卦、后天卦的原理来推断的一些最为基本的知识,在先后天水法秘诀中(又谓三天水法)提到了中天水法,坐山之后天叫先天,卦之来水为后天水,反之就叫先天水,出水口谓之中天水法。


龙门八局如今颇受人欢迎。一般地师多有应用。据说颇有准验。玄空学者可以参合学之。
龙门八局系水法,由坐山卦而分先天水、后天水、宾水、客水、天刑、地劫、案劫、正窍水、辅卦水。如坐坎之宅
先天水:坐山卦先天所在位置,即兑位。
后天水:坐山卦先天卦的所在位置。即坤位。
宾水:向卦先天所在位,即震。
客水:向卦先天卦的位置,即乾。
天刑:坐山的后天的后天,即巽位。天刑水多在宾客位,所以不忌流出。
地劫:与向首的天刑成左右对应的位置,即坤。地刑水多在先后天位,所以喜流入,忌流出。
案劫:即向首宫。
正窍水:在案劫与天刑位,为水流出位,应为天干。因为至多有三个干位可用。
辅卦水:即以上卦位除外的水,若上面已经全部囊括八卦,则取地劫位。喜流入,有助力。
先天:流入水利丁。后天:流入水利财。故提倡先后天水合法。两者忌流出,流出名破先后天。又先天水可为夫,后天水视为妻。
宾客水:流入即旺女丁女婿,租客等。若宾客水流入,先后天流出。则仅利女丁,男丁败绝。
由需辨别内外局,内局即龙虎砂内,外局指龙虎砂外。内局破先天,损丁、夭折。应速。外局家门伶仃、退败、应缓。内局破后天,损妇人,病。外局破后天,虚损、火光等。
另有用法:如坎宅犯上说之错误,则所应人与疾病:先天代表人,后天代表病。坎为肾脏,故犯肾病;坎先天为坤,故又为主母犯病。
评点:1、少阴阳山水之道,应加之。即应观察坐山之山或水之情况。
2、天刑地劫位为一般三元城门方,这里的辅卦(可能为地刑)体现了此点。又天刑地劫分居向首两端,亦体现此种观点。
3、先后天关系跟三元之局有类似,水法亦是互通之助力。合局则利宅力之长久。
4、案劫不宜流入,此说属无稽之谈。扼杀朝水活泼之机。
5、此又为未加元运力量之用法,纯以固定方位而论,乃先天之环境,未通后天流行之气,故有人认为此为先天排龙诀法。


根据乾坤国宝(先天流水与后天流水法)所言,住在有后天水到堂的房子容易进财。在此简单的加以解说,让不懂阴阳学之人也能一看而懂。

以堂前门口滴水处立太极点。


进财的房子

坐北向南的房子,如在西南方向有巷子或马路经过门前,即是后天水到,住这种房子即会进财,然其西南方向之来路的地面,应高于您房子堂前之地面(可观看下雨天之流水即知,或看下水道之流水,或以目测、或以水平仪器测知)。如果在西南方向有汽车道路顺着您的房子堂前开过来,也算后天水到,也容易进财(如果是变向行车,以贴近您住宅这一线为主)。

坐南向北之房屋,如在西北方向有一条巷子或马路经过六前,即是后天水到,住这种房子即会进财,然而来路的地面,也要高于您房子堂前之地面(可观看流水之情形即知)。如果在西北方向有汽车道路顺着您房子的堂前开过来,也算后天水到,也容易进财(如果是双向行车,以点近您住宅这一线为主)。

坐南向北之房屋,西北方向有一条巷子或马路经过门前,即是后天水到,住这种房子即会进财,然而来路的地面,也要高于您房子堂前之地面(可观看流水情形即知)。如果在西北方向有汽车道路顺着您房子的堂前开过来,也算后天水到,也容易进财(如果是双向行车,以贴近您住宅这一线为主)。

从东向西的房子,如在南方有巷子或马路经过门前,即是后天水到,住这种房子即会进财,然其南方来路的地面应高于您房子堂前之地面(观看流水即知)。

如果从南方向有汽车道路顺着您的房子开过来,也算后天水到,也容易进财(如果是双向行车,以贴近您住宅这一线为主)。

坐西向东的房子,如在北方有巷子或马路经过门前,即是后天水到,住这种房子即会进财,然其北方来路的地面应高于您房子堂前之地面(观看水流即知)。如果从北方有汽车道路顺着您房子的堂前开过来,也算后天水到,也容易进财(如果是双向行车,以贴近您住宅这一线为主)。

从西北向东南之宅,如果东北方向有巷子或马路经过门前,即是后天水到,住这种房子即会进财,然其东北方向来路的地面,应高于您房子堂前之地面(观看水流即知)。如果从东北方向有汽车道路顺着您房子的堂前开过来,也算后天水到,也容易进财(如果是双向行事,以贴近您住宅这一线为主)。

从东南向西北之宅,如在西方有巷子或马路经过门前,即是后天水到,住这种房子即会进财,然其西方来路的地面应高于您房子堂前之地面(观看水流即知),如果在西方有汽车道路顺着您房子的堂前开过来,也算后天水到,也容易进财(如果是双向行车,以贴近您住宅这一线为主)。

从东北向西南之宅,如在东方有巷子或马路经过门前,即是后天水到,住这种房子即会进财,然其东方来路的地面,应高于您房子堂前之地面(观看水流即知)。如果在东方有汽车道路顺着您房子的堂前开过来,也算后天水到,也容易进财(如果是双向行车,以贴近您住宅这一线为主)。

从西南向东北之宅,如在东南方有巷子或马路经过门前,即是后天水到,住这种房子即会进财,然其东南来路的地面,应于您堂前之地面(观看水流即知)。如果在东南方有汽车道路顺着您房子的堂前开过来,也算后天水到,也容易进财(如果是双向行车,以贴近您这一线米)。


破财的房子

根据乾坤国宝所载:每间房子的外局均有一卦是后天水之卦位,如果有来水或来路到堂而流破后天卦位,住了不但不能聚财,还会破财。

以上所言是阴阳学的术语,以下以白话的方式加以解说,以堂前门口滴水处立太极点。

从北向南之宅,如有巷子或马路经过门前向西南而去,就 破后天卦位,住这种房子会破财。(这条巷子或马路起点之地面高度,要高于西南方向之地面才算是流破后天 。)如有汽车道路经过门前向西南方而去,也是破后天卦位,住了也要破财、不平安的。

从南向北之宅,如有巷子或马路经过门前向西北方而去,就是流破后天卦位,住了也要破财、不平安的。

坐南向北之宅,如有巷子或马路经过门前向西北方而去,就是流破后天卦闰,住了会破财、不平安。(巷子或马路起点之地面高度,要高于西北方向之地面才算是流破后天卦位。)如有汽车道路经过门前向西北方而去,也是破后天卦位,住了也是要破财、不平安的。

从东向西之宅,如有巷子或马路经过门前向南方而去,就是流破后天卦位,住了会破财、不平安。(巷子或马路起点之地面高度,要高于西方之地面才算是流破后天卦位。)如有汽车道路经过门前向西方而去,也是破后天卦位,住了也是会破财、不平安的。

坐东北向西南之宅,如有巷子或马路经过门前向东方而去,就是流破后天卦位,住了会破财。(巷子或马路之地面高度,要高于东方之地面才算是流破后天卦位。)如有汽车道路经过门前向东方而去,也是破后天卦位,住了也是要破财、不平安的。

坐西南向东北之宅,如有巷子或马路经过门前向东南方而去,就是流破后天卦位,住了会破财。(巷子或马路起点之地面高度,要高于东南方地面才算是流破后天卦位。)如有汽车道路经过门前向东南方而去,也是破后天卦位,住了也是要破财、不平安的。


旺人丁的住宅与商场

根据乾坤国宝所云:住在有先天水到的房子易生男孩丁旺,如果是商场,人气会很旺。本文以白话予以简易解说,让大众一看到即懂。

以堂前门滴水处立太极点。


坐北向南之宅,如在西方有巷子或马路经过门前,即是先天水到,住了会旺男丁,商场的话人气会很旺。然西方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果西方有汽车道路顺着房子堂前开过来,也算是先天水到。会平安、发财、添丁。

坐南向北之宅,如在东方有巷子或马路经过门前,即是先天水到,住了会旺男丁,商场的话人气很旺,生意兴隆,然其东方来路的地面应高于堂前之地面。如果在东方有汽车道路顺着房子之堂前开过来,也算是先天水到,住了会平安。

坐东向西之宅,如在东北方有巷子或马路经过门前,即是先天水到,住了会旺男丁,商场的话人气会很旺,然其东北方来路的地面,应高于房子堂前之地面。如果在东北方有汽车道路顺着房子的堂前开过来,也算是先天水到,住了会平安、赚钱。

坐西向东之宅,如在东南方有巷子或马路经过门前,即是先天水到,住了会旺男丁,商场的话人气兴旺、门庭若市。然其东南方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果在东南方有汽车道路顺着房子的堂前开过来,也算是先天水到,住了会平安。

坐西北向东南之宅,如在南方有巷子或马路经过门前,即是先天水到,住了会旺男丁,商场的话人气很旺、生意兴隆,然其东南方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果在东南方有汽车道路顺着房子的堂前开过来,也算是先天水到,住了会平安。

坐西北向东南之宅,如在南方有巷子或马路经过门前,即是先天水到,住了会旺男丁,商场的话人气很旺、生意兴隆,然其南方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果在南方有汽车道路顺着房子的堂前开过来,也算是先天水到,住了会平安兴隆。

坐东南向西北之宅,如在西南方有巷子或马路经过门前,即是先天水到,住了会旺男丁,商场的话人气很旺、生意兴隆,然其西南方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果在西南方有汽车道路顺着堂前开过来,也算是先天水到,住了会平安、赚钱。

坐东北向西南之宅,如在西北方有巷子或马路经过门前,即是先天水到,住了会旺男丁,商场的话人气很旺,然其西北方来路的地面应高于堂前之地面。如果在西北方有汽车道路顺着堂前开过来,也算是先天水到,住了会平安兴隆。

坐西南向东北之宅,如在北方有巷子或马路经过门前,即是先天水到,住了会旺男丁,商场的话人气很旺、生意兴隆,然其北方来路的地面应高于堂前之地面。如果在北方有汽车道路顺着堂前开过来,也算是先天水到,住了会平安、生意兴隆。


损人丁的住宅与商场

根据乾坤国宝秘诀云:每间房子外局均有一卦是先天卦位。如果有来水或来路到堂而流破先天卦位,住了会损人丁,也就是家内男丁容易伤亡或不易生男孩。

如果是商场,将不旺人气、生意欠佳。

本文以堂前门口滴水处立太极点。

坐北向南之宅,如有巷子或马路经过门前向西方而去,就是流破先天卦位。住了家内男丁容易伤亡,如果是商场,则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度,要高于西方地面才算是流破先天。)

坐南向北之宅,如有巷子或马路经过门前向东方而去,就是流破先天卦位,住了家内男丁容易伤亡,如果是商场,则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度,要高于东方之地面才算是流破先天。)

坐东向西之宅,如有巷子或马路经过门前,向东北方而去,就是流破先天卦位,家内男丁容易伤亡,如果是商场,则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度,要高于东北方之地面才算是流破先天。)

坐西向东之宅,如有巷子或马路经过门前,向东南方而去,就是流破先天卦位,家内男丁容易伤亡,如果是商场,则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度,要高于东南方之地面才算是流破先天。)

坐西北向东南之宅,如有巷子或马路经过门前向南方而去,就是流破先天先天卦位,家内男丁容易伤亡,如果是商场,则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度,要高于南方之地面才算是流破先天。)

坐东南向西北之宅,如有巷子或马路经过门前向西南方而去,就是流破先天卦位,家内男丁容易伤亡,如果是商场,则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度,要高于西南方之地面才算是流破先天。)

坐东北向西南之宅,如有巷子或马路经过门前向西北方而去,就是流破先天卦位,家内男丁容易伤亡,如果是商场,则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度,要高于西北方地面才算是流破后天。)

坐西南向东北之宅,如有巷子或马路经过门前向北方而去,就是流破先天卦位,家内男丁容易伤亡,如果是商场,则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度,要高于北方之地面才算是流破先天。)
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    67楼  发表于: 2012-06-23 10:56

    谢谢分享     
    上善若水,厚德载物。
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    68楼  发表于: 2012-06-25 09:55

    判断一座旧坟的吉凶祸福,为风水之士经常遇到的课题.上山一看到旧坟不用下罗盘,辩别方向,即能判断有准,出口不凡,言中利弊,使顾客心悦诚服。否则的话礼貌一点的东家拜拜而别,不礼貌者则不辞而别。因此,凡风水之士,了解掌握一些判断旧坟的知识是很有必要的,其中有许多民间流传的判断口诀与方法。有些民间术士也颇有断坟的绝招。下面介绍一些我经过实践检验的,很为实用的断旧坟的知识。
    1、碑石右上角裂缝有害二房,左上角裂缝有害长房,正中裂缝有害三房.
    2、碑石或黄,损丁小口亡,至于如何分房同上断.
    3、碑石或歪,官非即来.仕途为官者优验.
    4、碑石或破,官运蹇塞,财禄即破.仕途为官者应速.
    5、坟的四旁草木而坟上独无者,白蚁满棺
    6、冢上独青苔,四旁无者,泉水满棺.
    7、金井连洞,烛火不灭者为佳地难求.
    8、龙风常栖(蛇为龙,蜂为凤)宫贵在即.
    9、坟上草木茂盛,碑前上下石头干净如洗,元蜘蛛网等脏物者.必为人丁兴盛,富贵久远
    之坟.





            穴场忌格



    一、切忌下空窝,空窝积水寒气多,葬下淤沮骨腐烂,凡有水淋生大祸,左淋长房不
    安宁,右淋小房不安宁,当面淋来最是恶。
    二、切忌下平坦而后无贴体星的,如牛皮,穴中平坦真气散,坐后全无微突作贴体星,
    平波奔奔荡荡,并无分合,总是多生优患。
    三、莫下天风穴,高山顶上空无穴,若是高山顶上有穴,也是四周夹护高,或开口中
    乳突深藏而不为空,若高山顶上毫无藏风聚气处为之真天风,切不可下。
    四、莫下龙肋背,龙向他行气不聚,纵然后高不虚空,墙头壁下无生气,下此穴必主
    败退
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    69楼  发表于: 2012-06-30 09:35

    第一节乾卦的吉凶

    歌诀断语:
    单有戌水土豪家,赌通匪类性如麻,
    形如破军囚官衙,妻子冷眼不救他。
    乾水长长最为艮,老父兴家寿而康,
    宅院宽大仕官郎,少子回家立道旁,
    形像曲曲现紫光,读书有成声名香。
    亥水塘方团团汪,天生小儿夜啼郎,
    天皇皇也地皇皇,不犯亥水寿命长。
    六白全是水,不嫌短与长,在天如奎照,
    在地为文昌,无论阴阳宅,遇之发其详,
    形若不飞斜,为官声名香。


    乾六白吉水断语精解:
    乾卦吉为福禄寿财,也是君子之地。老父寿高有权,老三兴旺发达,西北方,乾位空旷,哪家西北风得到的多,财财大寿高。乾卦有水主文吉,出高等文化人,儿孙聪明求上进。如先天位离方再有水相对照,则代代发文昌。乾卦有水,老父比较喜欢小儿子,或孙子,因为乾退艮气,凡是乾位有水的人家,牙齿生得整齐,心地善良人缘好,如乾水团聚者有财,有寿,有文昌,是有福份的人家,在职者必是清正之官,在威信,名气响亮,是较有社会地位的人家。
    1、单有戌水土豪之家,主暗通匪类性情残忍,戌水形如破军样,长房三房事情败露后被囚官衙,家中妻子也不会救他。
    2、乾水长久最为良好,老父发家,有寿而健康,乾水势大是做官之人,三房主富贵能压万人。
    3、亥水势大量又猛,所生儿子不傻就寿命不长。
    4、六白之方全部是水,大二三房,房房出人才,六白水若齐整,为官正直名声大又香。
    5、乾兑全是水,辈辈人才都出现,且紧密相连,关系合好。
    6、乾坤全是水,父辈兴旺,后辈衰败,三房平平,难以出人头地。
    7、乾震全部是水,长房不兴旺,忧愁长年伴随着他。
    8、六白全是水,在天有如奎星照耀,在地象有文昌伴随,出官出贵出文人,主寿主福,好象有神明掌护佑,无论阴阳宅都能显出吉祥光辉。
    乾六白凶砂断语精解:
    歌诀断语:
    戌砂号魁星,定主回禄惊,形若尖破碎,亦怕鼓盆吟,
    形如反门背,为子不投军,若遇辰水照,逆水乱胡行。
    乾砂老父伤,小子泪汪汪,形若破军样,亦主非命亡,
    形若单胀路,人巽私去娘,巽水勺井样,公媳共一床。
    亥砂天皇皇,家生夜啼郎,形若十丈起,发富不久长,
    巳水方形照,僧人人香房,夫君配秃娘,丑名不可扬。
    六白一体砂,上中时败家,老父心无主,行事乱如麻,
    再过辰巽巳,杏仁野桃花,子媳长少绝,定是砂飞斜。
    乾卦居先天艮位,所以乾与艮相互通气。艮卦一阳在上,二阴在下。乾卦三个阳爻,阳气足盛。如果这个卦位出现凶砂,就会有以下的凶象:
    乾卦凶砂出人多短寿,头痛,筋骨疼,秃头脱发,跎背矮小。宜择阴水朝来而用之,后来才会使子孙们延年益寿。如果一六交界处有水,主出好斗讼之人。老父不寿,三子体质不壮,头和腰有病,或引起肾病,乏子,个子小,血光之灾,牙齿稀散,缺唇,大脑迟笨呆傻。也可能出现脑瘤、车祸、撞死、破身等大灾。总之,乾方位如有高炉烟囱等凶砂时,非常凶险。
    1、戌砂名曰河魁,它主官司口舌,亦主意外大灾,形若尖起破碎,亦主出思想反常之人,戌砂形如反弓冲射,主长二房人丁有凶死之灾,如果再有辰水相对照,定出土匪强盗奸诈之子孙。
    2、乾砂高大主父亲寿命不长,三房人丁也孤苦伶仃;乾砂如破军样又倾斜,主长三房人丁意外死亡的多,乾砂形如一条枪,直射向巽方,妇女淫奔走之乡,否则会有凶灾祸患,再遇巽水相对照,妇女贪淫图财不顾坏名声。
    3、六白全是砂,大房三房定败家,家中老父难持家,子女不顺乱纷纷,如遇辰巽巳水照,家中妇女一定淫乱不堪,六白砂若飞斜而去,主长二房绝后无子。
    4、乾坎全是砂,二房出文人,三房出匪狂,大房长子易损伤,如先生女儿后生男,则可免去一死,平平常常。
    5、乾艮全是砂,二房贫困异常,三房人丁就会容易绝后。
    6、乾兑全是砂,长房富贵则无子继后,如受贫穷方可得子。



      第二节坎卦的吉凶



    坎一白吉砂断语精解:
    歌诀断语:
    壬砂发武贵,秀峰高大位,出入威风有,大名振海内,
    家有金钱库,往来都是富,形若兼破军,兴家是寡妇,
    远处午水照,丑名亦不顾。癸砂女当家,发在三元花,
    不问男与汉,惧内定数他。远处丁水秀,丁财足可夸,
    形如葫芦样,矮郎要怕他。一白砂兼有,形要梭与样,
    不问阴阳宅,曲然抱中央,立向宜留意,不要逼压它,
    隔溪并隔水,弃之不为凶,形若中间断,定名寒透风,
    再得丙水照,儿孙文声滔。子砂定发富,只怕凶水顾,
    丁损财亦耗,定主不丰隆,若无离水照,孤苦又贫穷。
    坎为重阴之地,寒气过盛,见水为阴盛,阴寒重逢叠见当然为凶。坎卦位见砂为大吉,如有高大秀砂,更吉。坎上有砂中男最有利;壬砂发武贵,秀峰多大位。再得离水照,儿孙以文会;子砂能发富,家有金钱库。不论排行老几,不论阴阳二宅,只要坎卦位有秀砂突起,居宅之人必然吉多凶少。如再有坎龙发脉,或壬子癸秀峰高起,离方开阳之地,有水,其家兴旺无疑。老二住宅,坎砂离水又合元运者,是大发之家,坎上有二三重吉砂者,谓之乐山高起,或称为乐托,更佳,易出大富大贵之人。阴阳二宅,壬山丙向,坐壬峰收丁水是河图大局,癸山丁向,坐癸峰,收丙水,为河图大局。逢元运1-6大运,4-9大运,主家有财有寿,有武职贵人,坎为水,水主智慧,坎方秀峰高耸,出有有能力有本事的人。总之,这个方位有秀砂才是大吉之地。

    1、壬砂高大主发武贵,丙水再对照儿孙将舞文弄墨,文滔武略。
    2、子砂二房能发富,砂形如破军样,兴家的就一定是寡妇,如有午方凶,水来相照,定主贪淫破家又败财。
    3、癸砂是女人主家,代代能发家,但男人平庸不须要他。如有丁水来相照,财富显著足可以夸奖。丁水形如葫芦样,女强男弱可以肯定不用怀疑它。
    4、一白全是优美之妙,隔溪隔水不逼压,中宫、二房富贵,一定就属他。
    5、一白砂中间断,二房小口有折损,钱财亦消耗,如无离水来相照,虽然孤苦,量不算贫穷。
    6、乾坎艮全是砂,三房人丁冷落,钱财难以求到。
    7、坎艮全是砂,再遇辰砂直硬射来,三房小口定有凶死之灾。


    坎一白凶水断语精解:
    歌诀断语:
    壬水没儿郎,先绝是二房;小口命难长,亦主腰腿伤,
    四季澄清蓄,尤主淋卵囊。子水一条沟,流去不回去,
    无子身外逃,凶死一笔勾,形如小米袋,妇女把命休。
    癸水妇不育,常为夫羞辱,亦主黄鹊怨,孤灯独伴宿,
    形若不齐整,犹被小姑逐,形若一条枪,毒死夫常哭。
    一白水汪洋,流若通两旁,流乾老父乖,流艮俊儿郎,
    聪明怕自误,形如一箭去,身体算不强。流若通巽位,
    绝世长二房。形若七桠叉,财产不绵长。
    坎为中男,劳心卦,坎居先天坤位,坤六断,俱属阴,又加上后天坎中满,一阳在中,上下二阴,阴气过盛,中男受害,身体欠佳,老母寿短,多年耳聋黄肿吐血疡伤之病症,也主出游荡好赌好色之人。
    坎卦位有凶水,男女多生下溃病,长期拖下去,男转糖尿病,女为子宫病,老年人下半身怕冷,身上疼痛,小便不畅,总称为下疾。视力差,头痛、血液,心脏都易出毛病,坎为水,水主肾,坎卦又逢凶水,必出肾病,腰疼等病症。智商再高的人也会一筹莫展,步步陷井。
    坎卦有水,多是贫寒之家,也是劳苦之地。主劳碌奔波,辛苦异常,多凶险,多阻力,少享受,少资助。子少并得子难迟,中房住宅,见坎上死水者无子,五房住宅,见坎上死水者有子。坎卦位出现凶水,或北方有一条南北河流,主家有子也不走正道,游荡顽固、腰赌、抢劫,杀人坐牢,犯枪毙。也主妇人难产堕胎,动手术。总之坎卦位凶水是大凶之地。
    1、壬水势大主没有儿郎,先绝的必定是二房。形状如箭一样射去,二房小口寿命难以久长。形如葫芦样,腰腿有病,血液病也易得到。壬水四季清清蓄满,不用问,也知道此家终年贫困异常,并易患淋病和卵囊之病。阳宅如此不分哪房人。
    2、子水如一条沟,流去不回去,先是二房,后来是长房,无子身往他乡走,否则凶死一笔勾,如果无妻无子可以保住性命。子水形状如小米袋,母亲有大灾,二房妇女也不例外。

    3、癸水势大量大主妇女不生育,多患妇科病,月经不正常,夫妻口舌也从不停息,分居或离婚肯定成定局。癸水形若不齐整,姑嫂相逢似仇人。癸水形若一条枪,二房妇女早凶亡,丈夫常常泪水交流,伴随孤灯独宿
    4、一白是汪洋大水,若遇乾水又长长,老父必是有才人。若遇艮水又长长,三房富贵光景好长好长。
    5、"坎、乾、艮"三方全是水,三房大房将会出人才。二房富则不出官贵,如出官贵则不富,如既富裕又出官贵,则二房父子必有损一人。
    6、"坎巽"两方全是水,长房二房绝后无子相继。巽水形状怪异,则主长房二房富亦不久。
    7、"坎坤"均有水,二房三房绝后无子女。


       第三节艮卦的吉凶



    艮八白吉水断语精解:
    歌诀断语:
    丑水好来发田庄,行为不正作事强,形宽又大臭钱囊,
    有事与匪好商量。艮水高来儿郎多,身验竹马弟与哥,
    文书事美锦衣罗,男男女女都吟哦。单寅有水心巧玲,
    医卜星相属大名,丝与竹绸也善平,泉石隐居乐辛勤。
    八白水汪汪,上中胎元强,田园家快乐,
    少男名子香,长子能致富,中子为仕郎,
    小媳无新为,挟室上高堂,通午并流兑,
    发福均致强,流坎并流巽,一点不为艮。
    艮卦位有水吉利。艮居先天震位,艮为少阳,震为长男,二男同居一宫,阳气过盛。独阳不长,独阴不生,阴阳配合,才能滋生万物,故必须要得水为吉,艮卦有水,主财源茂盛,子孙兴旺。艮卦为子孙卦,为胎元,为小文昌,主出人俊秀聪明。艮居东北,在九天中为俊天,得水者,生子漂亮美丽,圆脸长腿。但如果在甲寅交界是处有水,离上有砂时,易出现心脏病。东北艮位腾空,为有风来,为子孙风,为财运风,谁家得到的多,必然在子孙满深圳,有丁有财。总之,艮卦位有水是非常利于子女的。
    1、丑水好来能发财发庄,但行为不正派作事也霸道,形如宽广浩大则钱财会滚滚而来,但本身并不正常与坏人常常勾结联系。
    2、艮水若势大量又猛,子孙旺盛人口多,文人出了一个又一个。

    3、单独寅水主人心灵巧慧,学医就是名大夫,对医卜星相都会有研究,否则平淡过活也会快乐悠悠。
    4、八白水势汪汪,发家致富不用慌忙(很快)。二房三房富贵,名字也响亮,长房富贵或平常,妻子都很贤孝,留有很好的名声。
    5、艮坎全是水,二房不贵则有钱。
    6、艮巽坎都是水,大二三房人丁均一般。
    7、艮离(或艮兑)全是水,家家户户都富贵,喜事会经常临门。
    8、艮震全是水,弟兄不和,争执呼闹时常发生。


    艮八白凶砂断语精解:
    歌诀断语:
    丑砂为盗贼,名被他人告,形若拖刀样,屠夫手快妙,
    少男人丁绝,家财人争闹。艮砂没儿郎,胎元受其伤,
    小口难抚养,尤主家不祥,形若七桠叉,先绝是小房,
    坤水对宫照,腹病妇女亡。寅砂出僧道,或出医师妙,
    形如三角样,犬狼偏遇到,异常人产出,学道有心窃。
    八白砂完全,凶现在三元,行为都不正,是非多缠绵,
    寡郎与乞丐,到处惹人嫌,未坤水对照,夫妻不团圆。
    艮为少男财卦,属阳土。艮居先天震位,震为仰盂,二阴在上,一阳在下,又加后天艮覆碗,一阳在上,阳气俱足。艮卦有凶砂,长男身体不壮,少男乏嗣,主缺手足,主头痛眼花,精神异常,腿脚有病伤残,断足断臂。艮上有砂,一般少生男,多生女,有凶砂出现是绝子之地,也是劳苦之地,少寿命缺文昌。艮砂主性格暴躁易犯争斗事情。艮砂易得皮肤病,羊角疯,肝胆病等等。在甲寅交界处有水起峦头,主出大麻疯,蛇皮疯,四足疯,鹅掌疯,雁来疯等疯寒病,有人会发展为眼斜嘴歪,头摇等病症。部之,艮卦位出现凶砂对子女和财运都大为不利。

    1、丑位有砂大房三房出盗贼,三房人丁绝。
    2、艮砂三房绝后,大房先生女儿后生男,如是先生男则子不成才,再遇坤水对照,则三房长房妇女有大灾大难,或终身疾病缠身。
    3、寅砂主出僧道,医师或烧香念佛之人,这样才人口安宁,否则灾难天穷。
    4、八白方全是砂,三房人丁绝后,大房也贫穷外出走四方,二房偶有文人出,如再遇未坤之水来相照,婚姻不幸惹人愁断心肠。
    5、艮震全是砂,弟兄争吵永难休。
    6、艮坎乾全是砂,三房小口死伤得多。
    7、艮震巽全是砂,各房人丁都是平平常常之人。 第四节 震卦的吉凶


    震三碧吉砂断语断解:
    歌诀断语:
    一马不断甲龙宫,上中得势大吉风,若得庚酉白浪起,
    管教顺利运不穷,若在湖中连天涌,定是交鹅形雁中。
    卯砂能致富,血财发无数,长子游四海,性好采野花,
    形若几案拱,威名震三通,形若鸡瓜样,军贼出其家。
    若照单酉水,多生女娃娃。乙砂发文章,几个读书郎,
    形若乾笏起,为官名声扬,形如笏笔样,翰墨字亦香,
    若得辛水照,尤主内贤良。三碧全体砂,文武共兴家,
    若配乾兑水,上中一鲜花,形要贪狼样,人秀分外佳。
    八卦中二十四山也有天星所属,震配阳衡星,庚配阴衡星,震卦得砂为阳,阳衡星得位紫气照临,东方得秀砂主出武贵。古语说:"紫气东来,万象更新",震位有砂长子最利。"卯砂能致富,血财发无数"。震位有砂,长子得权,为人开朗大方,慷慨侠义。东方有古树秀砂,树影照到其家,定生聪明贵子。2-7大运,3-8大运,震上有砂,兑上有水,多数是发财人家,人有精神,脸上现出红光。震上龙脉连绵起伏而来为有贵气,能得几重山峰者更美。震为富贵卦,又为雷门。阳衡体秀即廉贞(廉贞为火为阳)书云:"卯峰高耸入云,震卦开门面向庚,拱照多情立正向,威名显赫贵非轻。"
    1、甲砂高大而起,长房二房很快发富,如有庚酉水来相照,财官两旺顺利无穷尽,如若庚酉水势量大又浩猛,则长二房出大富大贵之人。
    2、卯砂也能发财,但大二房易出血光之灾,长房会贪淫败家。卯砂如果形状象案台扶拱,主大房二房出大贵人。如卯砂形状象鸡抓七歪八斜,大房会生匪类子孙,如果卯砂又有酉水相照,大房生女儿多,男儿少,或先生女儿后生男儿。
    3、乙砂主出文人,乙砂形如乾笏(古代上朝时朝臣拿的笏板)耸起,定出大贵之人;乙砂形如一支笔,出有名气之文人,如再有辛水来照,更是锦上添花。
    4、三碧方全部是砂,大二房既出文人也出武人,若再有乾兑水相照应,更是出大富大贵之人在各房。
    5、震艮若全是砂,则主各房人旺而财官不旺,财官旺则人丁不旺,且不会有大富贵出现。
    6、震巽如全是砂,大房三房主大富贵,二房则平平常常。


        第四节 震卦的吉凶



    震三碧凶水断语精解:
    歌诀断语:
    甲水主贫穷,长房定不兴,形若斜飞去,定生长绝踪,
    黄肿大又胀,都应长房宫。卯水属同人,先富小财神,
    家物他亦有,富道在本身,形如方深聚,近时对城门,
    暂可不言凶,终究假与真。乙水曲曲钩,叔嫂暗相偷,
    财富不到头。其家定遭破,流神通巽地,宫飞已次过,
    形若破军样,肝病病不休,临卦主运乱,三碧沟塘坡,
    艮水若交合,兄弟反目怒。
    震居先天离位,离为中虚,上下二阳,一阴在中,又加后天震卯盂,二阴在上,一阳在下,震卦位出现凶水时,长子败绝遇蠢,中女腹疾,又主淫乱,或缺子缺财。主出游荡好嫖赌之人,宜择阳气足盛,则长男富贵子孙茂盛。三四交界处,如有河塘凶水,主生眼疾眼伤之灾。又主自缢而亡,长女吐血。阴宅如果东方有凶水亡魂易归家。如有高大秀峰则吉利。害卦有水,长男不如长女,软弱无能,体质不壮,表面可怜内心不善,心歪意斜是下等之人。害卦有水,大多女人当家。长男长女淫乱有名气,如无病则性拗性躁,出凶恶之徒不真诚正道。中子也会说大话,缺少人缘,没有前途,打架斗殴却跑在前头。
    男女多数是小人,反说别人是小人。震卦有水爱贪小便宜,借钱借物不愿还,反目成仇,恩将仇报。中男下部人有疾病,血液肝胆病也易上身,心高命不强,有夭折之象。如坎卦雨有水,定是中男寻短,有车祸开刀之象。总之,震卦有水大凶之兆。
    1、甲水势大,且斜飞而去,长房富贵定绝踪,疾病多是种胀结石且刀伤。
    2、卯水如势微量小,也可有小富贵,也可有儿子,但必定是先生女儿后生男,若是头胎生儿子,则必是假老大,前边有流产不成之胎儿。如无流产之事而头胎生儿子,则儿子必不能成才成器。
    3、卯水势大量大又正对十字路口、巷口、门路、水口,如贫贱则有儿子,如富贵则无儿子,如富贵则无儿子,如富贵还有儿,则父子必有一个人不有成材,损伤一人的可能性很大很大。
    4、乙水曲曲钩流,妇女一定多淫乱,若形状象贼一样,探头探脑,则主肝病相侵扰,如岁运走到东方"甲卯乙"字,其财富会滚滚流向外人手中。
    5、三碧沟塘坡全有存在,长房富贵就无儿子,如有儿子就贫贱。如果富贵又有儿子,则父子必有一人早亡。
    6、东方和南方都是沟塘坡,长房二房都会绝后。不过贫贱非常则有子继后,小有富贵就一定绝后,有富贵又有后代,则父子必有一人早亡。疾病也多是肿胀结石刀伤症。
    7、震巽艮全是沟塘坡,二房三房都有儿子;长房先生女儿后生子,则子必成才;头胎若生子,则必难以成才。
    8、坎艮震巽全部是水,二房无子并且贫穷,三房富贵有才能,长房定是普通人。
    9、震兑全是沟塘坡并大水,长房二房儿郎就会死于父亲前边。


       第五节巽卦的吉凶



    巽四绿吉砂断语精解:
    歌诀断语:
    辰砂虽发富,匪人其家住,财源不正来,名臭也不顾,
    六亲均无助,相逢似行路,形若破军斜,恐遭非命故。
    巽砂女主家,村邻赞许她,形如贪狼样,男女名声香,
    若得乾水照,定发上元花。巳砂文中发,中子称英侠,
    形如赤蛇绕,官清似尔曹,形若提芦样,有子也义仗,
    形若尖峰起,财高名声大。四绿砂齐全,正助上中元,
    为人吉幸福,此处卜中眠,若是乾午水,父子名声贤,
    为官官亦正,不贪人民钱。
    巽属先天兑位,二女同宫,阴盛阳衰,必有阳物方为吉利。巽上有砂主出女能人,三五里村庄内都有名声。巽方秀峰耸起,如文笔一样主出文人,因巽属文昌星,文昌位大旺,利物升学考试,利于文途。为官者也多是文官,因巽也为君子之地。巽卯秀砂相连,东南地形必高地理用道水,必然东水向西流而去,流过阴阳宅面前环抱者,其家定会财源茂盛,生机兴旺,巽方有古树为秀砂,树影照到其家,其家必生聪明贵子。书云:"巽砂失望太即阳旋,献秀东南体自贤,轸水星临坐角木,三分四座贵连绵。"
    1、辰砂确能发财致富,但主大房出匪盗骗子之人,所发之财也非正道而来,名声臭了也不顾忌,遇上灾祸六亲也不来相救助;辰砂行若军倾斜样,大房三房人丁有凶死之灾,常常死于非命。

    2、巽砂主女人把持家政,亲邻和睦相处,人缘很好;巽砂形状如象贪狼样高耸,家中无论男女都是成才,如果再有乾水相照,更是人才济济,富贵长久,文明一方。
    3、巳砂主出文人,二房出贵当官,巳砂形如弯抱有情,为官清正廉明,巳砂形若高大耸起,则是富甲一方的大贵之人。
    4、四绿之方全部是砂,各方人丁均可以成才,大房更是出类拔萃的人才,如果再有乾水和离水相配合,则父子名气大声誉也好,为官也是清正廉洁的好官。
    5、巽离坤全是砂,三房富贵也有他,二房只富不贵,大房如富而有子,则子不成器,且儿子会有灾难,如贫穷方可保子正常。


    巽四绿凶水断语精解:
    歌诀断语:
    辰水盗贼来,抄家并抢财,形若一条枪,命定恶死埋,
    形如三角塘,军贼命之该,行为都不正,抢劫开心杯。
    巽水女淫乱,性偏爱老郎,形如鸭公脚,公媳同一床,
    形若斜飞去,私奔到异乡,口舌因此起,兴讼到公堂。
    巳水配秃郎,僧人人香房,夫若头无发,假夫假久长,
    形若七八桠,秦楼楚馆娘,四绿满水汪,出入为匪狂,
    嗜好与嫖赌,贪恋将家亡,流神通到乾,水若流入坎,
    必定抢余粮,水若流坤聚,个个伤妻房,小女必为娼,
    最怕聚震位,儿郎往西方。
    巽居先天兑位,兑上缺,二阳在下,一阴在上,又加后天巽下断,二阳在上,一阴在下,阴气盛多。巽卦有凶水时主长女败绝,长女身体不壮,吐血不安,内主淫乱,宜择阳用之。四九交界处如有汪水池塘,主生缺唇,喑哑,露齿之人,虽然怀孕也坠胎。长女淫乱,爱老不爱小,易同长辈通奸,公媳同床,女性恶劣狠毒,常与人争斗打架,脾气坏的任何人都劝解不听。另方面也主女人能干,丈夫无能,操劳过多,多病短寿。巽卦有水主出秃头,肺肝胆病症,年深日久,可能转化为肝肺癌症肿瘤之类。小孩多发生水灾,大人也投河悬梁。巽上有水长女如果存在,长男必定短寿。总之,犯此很凶。
    1、辰水招惹盗贼来,三房生强梁。辰水形如一条枪,三房人丁凶死埋,辰水形如三角塘,三房一定为匪狂。
    2、巽水主长女与母亲淫乱惹是非。巽水斜飞而去,主长女小女私奔到达异乡。
    3、巳水状若七叉八桠,长女小女和大房之妻,定是宾馆酒店烟花女。
    4、四绿满水汪,三房出入为匪狂,贪恋嫖赌将家亡。
    5、巽坎都是水,二房三房易出匪。
    6、巽坤水齐聚,大房三房妻贤命不长,否则疾病长年缠身,独生女儿也难以成人成才。
    7、巽乾都是水,小女必为娼。
    8、震巽全是深水塘,二房三房都有子,长房先生女儿后生儿,若先生子,则子不易成才,长房富贵则无子,贫贱则可以得子,若富贵又有子,则父子必损一人。

    9、巽方瀑布响亮,阳宅之灶又立于兑方,必定出暗哑之人。


        第六节离卦的吉凶



    离九紫吉水断语精解:
    歌诀断语:
    丙水汪汪土中良,形状宽大发儿郎,水小太微寿星光,
    催官催财水中央。午水浮光又不开,桃花滚滚惹愁怀,
    心行不正常耗财,嫖赌逍遥大局人哉。九紫水全通,
    三阳庆大功,流若乾方去,八代诗书坟,
    若是流兑出,也主田舍崩。
    离卦居先天乾位,是重阳之地,必须要得水。离的先天为乾,乾水为文昌,离通乾之体,故离水为文昌水。后天离为九紫,"九紫水气通,三阳庆大功"。九曲离水而到堂,必是富贵之地。离也为财卦,得离水者,既有财源也有文昌。坎砂离水弯环而聚来,财产兴旺又有官职,夫妻恩爱,均可得官。1-6大运,4-9大运多发财,离水收得越远越好(500公尺处)水得形状冲射不美,丙丁二水名天赦水,犯罪这家得此水可以获释。离水又为寿星水,得此水者可以延年益寿。丙水来立丁向,丁水来立丙向,得河图洛出之精华,主三元不败之地,书云:"丁水潮来南极星,福寿康宁旺人才,丙丁同至赦文水,凶祸从无到户庭。"
    1、丙水势大浩渺,长房二房大发富贵,丙水势微小,也能发小富贵。
    2、午水也可发大财,但心性不正就会耗财,贪花恋柳惹得人愁绪满怀。
    3、丁水来朝也可发财,如势大又整齐就会出人才,只要坚持努力便福禄绵绵。
    4、九紫水全通,三阳庆大功,长房二房均能富贵各显神通。
    5、离乾全是水,八代诗书坟。
    6、离兑全是水,财富不长久。
    7、离坎全是水,长房二房不是伤残便会有夭亡。


    离九紫凶砂断语精解:
    歌诀断语:
    丙砂太不强,中子目定盲,形若高尖起,亦主吐血亡,
    壬水再对照,先绝是二房。午砂出穷郎,亦主非命亡,
    形若三角起,双目一齐伤,心痛为小事,野郎伴新娘,
    子水再相见,吐血面皮黄。丁砂病不遑,药炉不离房,
    形若一条枪,尤怕非命伤,形若探扒样,军贼枪下亡,
    癸水澄清蓄,定有寡妇娘。九紫体全砂,三元是败家,
    五官形不正,绝二又绝长,四九配交叉,难比施公斜,
    壬子癸水照,断定是绝家,无论阴阳宅,切忌犯九砂,
    九灶与九路,都宜改换它。
    离卦位有砂凶,离为中女财卦,属阴火,离居先天乾位,乾三连,三阳俱足,又加后天离中虚,上下二阳,一阴在中,阳气俱啼,选择从阴者丁财两旺。二九交界处注水池塘,主中女经血不调,出人多疡病。九紫方多砂,主男人吐血,丙丁二字多砂,主女人吐血。二九全是砂,男女吐血而亡。离上有砂,主家中一年到头争斗多,闹得四邻都不得安宁,少人缘。由于争斗殴气引起悬梁、投河、服毒、心脏病,中女下溃病。离上有烟火土高为坎,大凶,主家人与人打架时手上带刀,还有杀人之心,也有车祸刀伤之事。离卦也多为血地,离砂主吐血,妇女经血多,血液病,丙方丁方有烟囱,主眼疾,午砂出性躁之人,主家万事不如意,一切皆不顺利。
    1、丙砂高突现出,大二房眼睛有伤残,形若高尖耸起,也主二房人丁有血光之灾,壬水如和丙砂对照,二房一定绝后。
    2、午砂主出穷人,也是凶灾伤亡。形如三角样子,易发心脏病难以治疗,妇女多淫乱灾病,子水再相对照,长二房一定会有血光之灾。
    3、丁砂主人灾病不断,丁砂形如一条枪,也主大二房凶死伤亡;形如探头样子,长房二房有犯死刑之人,如有癸水聚集对照,家中最易出寡妇。
    4、九紫方全体是砂,三元都是败家亡人,绝了长房又绝二房,如有壬子癸水对照,则长二房均是绝后之人,辈辈抱养他人之子。如长房贫困异常,且先生女儿后生男,则有子继后,否则无子。
    5、离巽坤三方全部是砂,三房大房出人才,二房富则不贵,贵则不富,富贵而有子,则父子必损一人。


        第七节坤卦的吉凶



    坤二黑吉砂断语精解:
    歌诀断语:
    未砂能发财,行为不正来,军贼与土匪,名臭通六街,
    形若非常秀,出贵亦有财。丑水照当怀,也可置田庄,
    农家乐和谐,年年有余财。坤砂叠叠起,富贵上元花,
    妇女持家政,把酒喝桑麻,女儿个个秀,发福庆万年,
    若得艮水照,血财发无涯,不许形破军,七叉与飞斜。
    申砂儿女美,圆面与长腿,形若兼秀起,勤学通义理,
    若与寅水照,内助有名贤。金城一照眠,上中丁财盛,
    家富积银钱,如得艮水照,过得好悠闲,其乐又融融。
    家富积银钱。如得艮水照,为官又清正,妻贤子孙孝。
    坤居先天巽坤,老母与长女同居一宫。坤宫天星配阴玄星,为重阴之地,必须得阳为吉,要高砂为贵。坤上有砂,老母建而有寿,妇女能力强,家中料理的井井有条。坤巽二卦有秀砂多主贤良内助。坤上有砂,艮上有水,丁财两旺,家富积千仓,所生子女聪明俊秀。坤方造屋饲养家畜非常兴旺,发的是血财。
    1、未砂主发财,但大房二房行为不正易做匪贼之类,臭名远扬好日子不久长,如有丑水当面照,人心正行为好,可以发财,家庭四邻也快乐和谐。
    2、坤砂叠叠升起,真如上元之花,妇女把持家政,饮着美酒,话说着桑麻,日子过得赛似神仙,女儿个个长得秀丽,发富发福快乐长年。如有艮水相对照,而艮水七岔八斜不齐整,主长二房会因血光之灾而发财。

    3、申砂主生女儿秀美,勤劳又很懂事理,如有寅水相对照,更是出才艺双全之人。
    4、二黑方完全都是砂,主世世代代家庭富有积存钱财,如有艮水再相照,三房有福有寿更加超群。
    5、坤兑乾全是砂,三房富贵大房衰,如大房富贵,则父子必无子继后,如有子又富贵,则必有一个人短命,二房也平平只有温饱工薪。
    6、坤离全是砂,大房二房全是辛劳上班工薪阶层之人,三房可成文化人,小有作为。
    坤二黑凶水断语精解:
    歌诀断语:
    未水出盗贼,事犯产凤收,形若斜飞去,战场收尸骨。
    坤水伤妻房,贤妇不久长,形若破军样,定主胀病亡。
    申水伤小女,亦主客路亡,形如团圆聚,定主是飞娘。
    二黑水当先,巫婆小姑仙,流神通丙午,儿郎死父前,
    水龙入兑位,阴邪一外眠,形如三岔口,飞刃妇身边。
    坤居先天巽位,巽下断,二阳在上,一阴在下。又加后天坤六断,可称是重阴之地,阴盛阳衰。坤卦有凶水时主生痨病,老母寿短,长女也身体不壮,多生女,少生男,寿短或生膨胀肿大腰疼病。老母长女有淫乱之象,宜择阳物来旺财丁。二七交界如河塘水出,主生盗贼。二凶名盗贼,七上有峰主出血光之灾。二黑全体是水并阴暗,主家招鬼魂不安宁。坤卦有水主肺病,肝病胆疾,少女最宜患肝病,肝腹水,少女寿短。坤卦有水也出医卜星相之人,但火平不高。易出邪人,巫婆神汉、狐仙等人。坤有水艮有砂为无子之地,到老孤苦伶仃,出家为僧方吉,可以脱离苦海。坤卦有水,易受军贼袭击,也可与军匪同流合污,反过来讨好群众,疾病也会有吐血肺癌血病血癌,总之犯者大凶。

    1、未水主三方大房出盗贼,事情败露后财产被没收。未水如是斜着飞去,三房大房人丁易犯死刑。
    2、坤水深又长,长房、三房妇女,如果贤惠,则不是病疾缠身,就是夭亡之人。坤水形状如破军星样子,疾病多是腹部肿瘤和肾病、肝腹水。
    3、申水水常流,小女(独生女)有病伤,残疾不成人,如无病伤和残疾,一定是飞娘(外出私奔卖淫)。
    4、二黑死水一片,家中定有鬼狐,巫婆或大仙,容易见鬼或见到亡人,往往家宅不宁
    5、坤离都是水,主二三房儿郎死于父亲前边。
    6、坤兑都是水,家中常有鬼神侵扰,兑水形如三岔口一样,长房妇女(或独生女)和母亲有灾难。
    7、坤坎都是水,长房二房妇女有忧愁。



        第八节兑卦的吉凶



    兑七赤吉水断语精解:
    歌诀断语:
    单有庚水牙爵封,庚子庚孙在手中,形势大对奇峰,
    师团旅长威名雄。酉水来把一线收,江湖花柳快风流,
    形宽大来女多愁,愁的夫妻不到头。辛水秀来文人夸,
    清俊形正美女娃,方正宽大莫忍嫌它,得元兴隆富贵家。
    七水源源来,必定遇横财,流神通丙午,
    挥金土内埋,龙神趋乾位,父子上讲台,
    无论阴阳宅,得之均谐来。
    "兑水源源,必定发横财",兑方之水从庚酉辛方朝我有情,澄清聚蓄曲曲者,主家必然财源茂盛。东都才子,西池美人。如果卯砂耸立照庚水者主出武将。辛戌方有水者,既有财又有文昌,生君子之人。震方有砂兑方有水,2-7大运,3-8大运,主家有权、有财、有势。庚水来出辛向,兑水来出庚向,得河图洛出之精华,是大局真地,三元不败。
    1、单单有庚水主出武贵人,八字中年柱带"庚"字者最易成材,庚水若势大量猛,面对奇山异峰,定出县团级以上大官。
    2、酉水来势滚滚,阳宅午方有灶房,主长房贪赌恋娟惹是非,夫妻争吵不休,不离婚便自杀或私奔。
    3、辛水势大清秀,一出文人二出美女,逢岁运旺时,发富发贵在长二房。
    4、七水源源不断而来,长房二房必定发大财。
    5、离兑全是水,富贵不长久。
    6、乾兑全是水,不分哪房人,辈辈出人才。


    兑七赤凶砂断语精解:
    歌诀断语
    庚砂惹祸端,杀到主见官,甲水对宫照,长子绝嗣完,
    形若飞刃下,是非闹不安,酉砂直硬来,丑名怀私胎,
    哑儿也引出,毒入口难开,长儿多斩嗣,绝朝有愁怀,
    卯水再对照,定是要破财。辛砂主肺痨,医药病难调,
    形若尖刀下,肺癌也难逃,再遇乙水照,小口似风摇。
    七赤砂满现,子宫难亦见,长舌妇女有,男女把天怨,
    官非时不断,心田不良善,再照辰巽水,奸猾狡许辩。
    兑属先天坎位,坎卦一阳居中,上下二阴,又加后天兑上缺,变为二阳在下,一阴在上,阳气旺足。主中男绝嗣与寿短,出暴病喉症,少女身体不壮,淫乱,毒口,丁财不旺。六与七交界如汪水池塘,出聪明人,有财有寿。兑砂主出隔食病。也主喉症,白血球,赤血球病,血癌病。性情暴躁,心高命不强,夭折之命。兑上有砂主肝肺有病。也主好争斗,毒瘤亡丧,是非口舌,官灾牢狱,车祸刀伤之血光灾难。兑卦有砂主贫穷,挣钱比登天还难,有钱也保不住,家景凄凉,凶险异常。
    1、庚砂主官司伤灾,如再有甲水对照,长子一定无后,庚砂形如飞刃直下,是非口舌不断,易受伤灾之苦。
    2、酉砂直射而来,妇女贪淫无度,长房儿女多出凶灾,如再遇卯水对照,那么伤灾破财就一定难免了。

    3、辛砂主患呼吸系统的疾病,如辛砂能量强大,则主患肺癌,如有乙水对照,则长房有小口少亡之灾。
    4、七赤全是砂,长房富贵无儿,贫困有子,富贵还有子,则父子必损一人,如再遇辰巽巳水来照,其人品性不良,奸许非常,长二房均有绝后之患。
    5、坤兑全是砂,长房有子则父命短暂,二房如富贵就无子继后。
    根据以上情况用洛书数大致可总结为:1234宫要砂,6789宫要水。但要砂也需要好砂,要水也需好水,再看对宫情况,便一目了然,可以铁口直断了。要砂而得水,要水而得砂,皆为反背,不吉。要砂得砂,要水得水,砂水环换,朝护有情,乃一等上贵之地。
    这里的一到九的数字,就是根据洛书的数字而定就的方位。洛书数字的排列方位就是后天八卦,本书讲述的理论就是后天八卦与先天八卦互相通气的原理。师父说,先天八卦为魂,后天八卦为体,也有人说先天八卦为体,后天八卦为用,说法虽异,实际相同。八卦所代表的人物就是:乾为老父,坤为老母,震长男也,巽长女也等等。走马阴阳风水学的实质就是根据这些人物类象的固定方位,套上风水环境来论人事、吉凶。察过后天方位还要察看先天方位,只有"体"与"魂"都吉利时,所代表的人物才能飞黄腾达。
    先天不是主命,后天不是主病,先天如人之灵魂,后天如人之身体,灵魂没有了,只盛下一个躯壳,当然凶险,如果只有灵魂没有身体,那么灵魂就没有依托。所以说,只有"魂""体"皆备的风水环境才能够造就人才。
    QQ1030913938 电话18987427375.
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