阴气主刑杀，阳气主生长，它们一共有七处居住的地方。到底是哪些地方呢？就是指室、堂、庭、门、巷、术、野。十二月份阳气在内室停留三十天，也就是说冬至前后在室内各留十五天，然后依次运行到各舍，在每一舍都停留三十天。阳气位于内室时，阴气处于郊野；阳气位于厅堂时，阴气处于街道中；阳气位于庭院时，阴气在巷子里。阳气和阴气相等时，它们一起在大门口集合。八月秋分和二月春分时，阴阳二气达到了平衡，那么这一天昼夜相等，所以说阴阳二气集合于大门口。阳气贯穿南北，万物开始生长繁育，而阴气贯通南北时，万物就被肃杀。所以说阴阳二气在二月春分时聚合在一起，万物就生长，阴阳二气在八月秋分时聚合，草木开始枯萎。

甲子受命的春季，开始广施仁德，宽缓各种禁令，大开城门，去掉路障关卡，不砍伐树木。丙子受命的夏季，开始举荐良才，对有功之臣进行奖赏，封立王侯，分散财物。戊子受命的夏季，对老人进行赡养，对寡妇鳏夫进行抚恤，广施救济，让恩泽传播广大。庚子受命的秋季，应当对城郭进行维修，对各种禁令进行审察，治理兵器，警诫各级官员，惩治罪犯。壬子受命的冬季，应当把城门闾门紧闭，对外流人员进行大规模搜查，审判犯人，处决该杀的人，封锁关卡桥梁，不准人员流动。

甲子之气本性干燥混浊，丙子之气本性干燥温热，戊子之气温热混浊，庚子之气干燥寒冷，壬子之气清新寒冷。如果丙子之气侵犯了甲子之气，那么冬眠动物就会提前出来活动，雷声提前到来。如果戊子之气侵犯了甲子之气，则动物就会有死胎，禽卵就不会全部孵化，虫鸟受到伤害。如果庚子之气侵犯了甲子之气，就会出现战争。如果壬子之气侵犯了甲子之气，那么春天就会发生霜冻的灾害。如果戊子之气侵犯了丙子之气，就会有雷声大作。如果庚子之气侵犯了丙子之气，多出现闪电。如果壬子之气侵犯了丙子之气，那么会有冰雹的危害。如果甲子之气侵犯了丙子之气，就有地震灾害发生。如果庚子之气侵犯了戊子之气，那么就会五谷欠收。如果壬子之气侵犯了戊子之气，那么夏天就会很冷甚至出现霜降的反常天气。如果甲子之气侵犯了戊子之气，那么长有甲壳的动物不能正常发育。如果丙子之气侵犯了戊子之气，就会发生旱灾，水生的茭白就枯死。如果壬子之气侵犯了庚子之气，那么鱼类不能正常发育。如果甲子之气侵犯了庚子之气，那么会出现死木复生的奇怪现象。如果丙子之气侵犯了庚子之气，那么草木一年两次开花。如果戊子之气侵犯了庚子之气，那么收成就不好。如果甲子之气侵犯了壬子之气，那么就会出现暖冬，不利于储藏东西。如果丙子之气侵犯了壬子之气，会出现流星。如果戊子之气侵犯了壬子之气，那么冬眠的动物会在冬天离开洞穴。如果庚子之气侵犯了壬子之气，那么冬天会出现响雷的异常现象。

季春三月，丰隆开始出现，雨开始降落。季秋三月，地气开始侵入地下，大自然出现了肃杀之气。各种昆虫躲藏起来，把洞门堵上，静静地待在洞穴里。这时青女开始出现，于是降霜下雪，行使十二时令之气，直到第二年的仲春二月下旬，阳气才刚得到释放，关闭寒气。女夷出来踏乐而歌，主管着春夏万物的生长，使自然充满温和之气，百谷禽鸟草木繁荣生长。孟夏四月，温和阳气促使庄稼成熟，布谷鸟开始鸣叫，为天帝传送节气的信息。因此，天如果不收敛寒冷之气，那么万物就不能生长；地如果不散发温热的阳气，则万物不能成熟。天圆地方，道处于正中央。太阳代表阳气，月亮代表阴气。阴气到来万物死亡，阳气到来则万物生长。太阳如果远离山，那么山上的云气开始躲藏，如果远离水那么水里的游鱼蛰伏起来，如果远离树木那么树木枯萎，这就是说要是五天太阳都不出来露脸，那就是失去了自然的规律，连圣人都感到不快乐。

太阴纪年建元从甲寅年开始，经过一千五百二十年走向终结，又从甲戊年开始运转，经过三千零四十年是二终，再开始的纪年是甲午年，再经过四千五百六十年是三终，最后又恢复到了甲寅年开始建元。它每年所移动的距离是一个星辰，立春后位于新的一辰，顺次运行在相应的辰次上。在它运行到某一辰的前三天或后五天，干什么事情都是可以的。太阴建元之时，蛰虫就将头朝着这个星辰的方向居住，鹊鸟所建造巢穴门户也向着这个星辰的方向。当太阴位于寅辰之时，朱鸟运行到卯辰，句陈星位于子辰，玄武位于戌辰，白虎位于酉辰，苍龙位于辰辰。太阴运行到寅辰时，这个月是建月，运行到卯辰时，这个月是除月，运行到辰辰时，这个月是满月，运行到巳辰时，这个月是平月，主宰着万物的生长发育；太阴运行到午辰时，这个月是定月，运行到未辰时，这个月是执月，主宰陷损；太阴运行到申辰时，这个月是破月，衡星来主管万物；太阴运行到酉辰时，这个月是危月，斗杓主管万物；太阴运行到戌辰时，这个月是成月，主管少德；太阴运行到亥辰时，这个月是收月，主宰大德；太阴运行到子辰时，这个月是开月，由太岁主事；太阴运行到丑辰时，这个月是闭月，主宰某某。

太阴位于寅辰时，把这一年称为摄提格。跟它所对应的雄星是岁星，位于斗宿、牵牛宿之间，于夏历正月和斗宿、牵牛宿于凌晨在东方的天空中一起出现，东井宿、舆鬼宿和它们遥遥相望。太阴位于卯辰时，把这一年称为单阏。岁星位于须女宿、虚宿、危宿之间，于二月和须女、虚、危三宿在凌晨在东方的天空中一起出现，柳宿、七星宿、张宿和它们遥相呼应。太阴位于辰辰时，把这一年叫做执除。岁星位于营室宿、东壁宿之间，于三月和营室、东壁二宿于凌晨在东方的天空中一起出现，翼宿、轸宿和它们相对而望。太阴位于巳辰时，把这一年命名为大荒落。岁星位于奎宿、娄宿之间，于四月和奎、娄二宿在凌晨的时候一同出现在东方的天空中，角宿、亢宿与它们相对出现。太阴在午辰时，把这一年称作敦牂。岁星位于胃宿、昴宿、毕宿之间，在五月的时间里与胃、昴、毕三宿在凌晨的时候一同出现在东方的天空，氐宿、房宿、心宿和它们遥相呼应。太阴位于未辰时，把这一年叫做协洽。岁星正好位于觜巂宿、参宿之间，于六月和觜巂、参二宿在凌晨的时间里一起出现在东方，尾宿、箕宿和它们远远呼应。太阴位于申辰时，把这一年命名为涒滩。岁星位于东井宿、舆鬼宿之间，在七月的时候与东井、舆鬼二宿于凌晨时一起同现于东方，斗宿、牵牛宿和它们远远相对而望。太阴位于酉辰时，把这一年叫做鄂。岁星位于柳宿、七星宿、张宿之间，在八月的时候与柳、七星、张三宿在凌晨的时间一起出现在东方，须女宿、虚宿、危宿和它们遥相呼应。太阴位于戌辰时，把这一年叫做阉茂。岁星位于翼宿、轸宿之间，在九月的时候和翼、轸二宿在凌晨的时间一起出现在东方，营室宿、东壁宿和它们远远相望。太阴位于亥辰时，把这一年称为大渊献。岁星位于角宿、亢宿之间，在十月的时候与角、亢二宿凌晨同时出现在东方，奎宿、娄宿和它们远远相对。太阴处在子辰时，把这一年叫做困敦。岁星位于氐宿、房宿、心宿之间，在十一月的时候和氐、房、心三宿凌晨同时出现在东方，胃宿、昴宿、毕宿和它们远远呼应。太阴位于丑辰时，把这一年称为赤奋若。岁星位于尾宿、箕宿之间，在十二月的时候与尾、箕二宿在凌晨的时候同时出现在东方，觜巂宿、参宿和它们遥相呼应。太阴位于甲子年时，刑与德在东方宫这里会合。按“刑”以东西南北的顺序运行，“德”按照东西南北中的顺序运动的规律，“德”进入中宫，那么“刑”就会偏离它不能驾驭的方位，转向了它所应处的方位，如此一来，“刑”、“德”会合同行四年后开始出现偏离，但是偏离十六年后又在东西南北四宫中会合同行。这样算来，这种离、合为期二十年。可是“刑”、“德”分离的原因是由于“刑”在东西南北四宫运行完后，按规律是不可以进入中宫的，而只能转移到属木的东宫。太阴所居的方位，记日天干是“德”，表月地支（十二辰）是“刑”。记日天干是“德”中，把甲、丙、戊、庚、壬这五个奇数日看做是阳日，即所谓的刚日；把乙、丁、辛、巳、癸这五个偶数看做是阴日，即所谓的柔日。作为刚日的阳德依靠自身的阳刚之气，让自己能居住在它应该处于的位置，即甲德位于甲主东宫、丙德位于丙主南宫、戊德位于戊主中宫、庚德位于庚主西宫、壬德位于壬主北宫；但是看做是柔日的阴德只能通过顺从阳德才能运行到东西南北中这五宫中，即乙德从庚在庚（西宫）、丁德从壬在壬（北宫）、己德从甲在甲（东宫）、辛德从丙在丙（南宫）、癸德从戊在戊（中宫）。“刑”位于卯位时，可以让本该属“木”的“寅、辰”也像“水”辰“亥、子、丑”一样的“木”；“刑”位于子位时，可以让本来属“水”的“亥、丑”成为像“木”辰“寅、卯、辰”样的“水”；可是“刑”位于戌申和巳未这两个辰位时，属“火”的巳、未两个辰位和属“金”戌、申二辰都不会受“刑”的影响，都坚持着自己的位置。凡是诸神的运行情况，都是把太阳作为标准来确定的，朱鸟在太阴所处的前一辰，钩陈位于太阴所处的后三辰的位置，玄武位于太阴所处的前五辰的位置，白虎位于太阴所处的后六辰的位置。钩陈如运动到了子辰，还和子辰所对应的玄枵次中的虚星相靠近，这时天地都一派祥和平安的景象。

在全书的总体结构中，圣贤人留给后人的此书属于“上考天文”的内容，此章的用意在于使人“知逆顺之变，避忌讳之殃，顺时运之应，法五神之常”，最终“有以仰天承顺，而不乱其常者也”。全篇以阐明天地运行规律，同时介绍了历法、气象、音乐等方面的知识，是中国易学文化史上一篇重要的文献。


<<完>>

夜深也要看着揣着

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