大师既然有神通你秒说说你所说的“乙山亥门一定出急死见血死与被水死之人；癸山丁向丁门、坤水、不看门外有什么，不看水是什么做的，我只算它的吉不”是什么人会得上述证状，注在何时？好让易友们见识下

你不柤信并不代表这种技术不存在，天下万事万物无奇不有，只不过你未见过高人吧！有机会给你见识，就看你有没有缘？

九九先生未见过大蛇屎就认为没有大蛇存在，水井有多大天就有多大。如果有机会给你零距离见识一下，你才识得什么叫做“对号入座”。

见所未见闻所未闻的东西多着呢！当今哪个见过杨公？不见过就是不存在，成天引伸杨公如何说如何说。头脑思维……

大师你连理气，峦头都分不清，张冠李带，把阳宅开门放水说成理气，我并不是不相信风水理气，只是你说的并不是理气的东西，叫你用理气分析你又说大蛇屎，你不能让人信服啊，还望不要生气，风水术学无止境，大家讨论   

本人深研峦头、布局。幸遇良师才看破俗伪。一动一太极，即气运发用祸福之始，人人日用而不知。理气的运用由简至繁由繁返简。学无止境，理只有一，即是将气的规律合理运用。开门放水就是理气规律中的一种体现，能准确指出祸福的规律就是正确运用了理气的规则。想为己为人作福消灾，就应多研究实际操作的应验，文字游戏的空泛辩论，只是无知者争强好胜的自我体现。

本人门外汉，实无发言权，但也说说自己的幼稚的看法：
理气是一定存在的，它也是有规律的，但同时也是可变的，它的变化是依据峦头、水流、布局、元运等会作出相应的选用，即便是同一山向而其它条件不同，都会有相应的变化，特别是六十四卦爻度的选取。

先生“理气是一定存在的，它也是有规律的，但同时也是可变的，它的变化是依据峦头、水流、布局、元运等会作出相应的选用”确是此理。

峦头包括龙穴砂水向及阳宅布局，理气包括龙穴砂水向阳宅布局方位之运气。不是先生所言的开门放水。它可以批断它们不同时期的不同运气，同山同向，因龙穴砂水不同，同一时间，气数也不一样，吉凶自然不同

引用九九归一大师的观点：先生“理气是一定存在的，它也是有规律的，但同时也是可变的，它的变化是依据峦头、水流、布局、元运等会作出相应的选用”确是此理。
峦头包括龙穴砂水向及阳宅布局，理气包括龙穴砂水向阳宅布局方位之运气。不是先生所言的开门放水。它可以批断它们不同时期的不同运气，同山同向，因龙穴砂水不同，同一时间，气数也不一样，吉凶自然不同

我真为前众智圣贤哀哭，：众前智圣贤啊，为什么你们不将入首龙局堂峦头砂水和阳宅开门放水分开，一一写得明明白白，害得我等后世无知的后辈，为你们所写的理气辩论不休。

我好心提一句：未学悟识先后天八卦干支的变换者，不要妄谈恋头理气之搭配生克之应，未学识河图洛书与六十四卦阴阳生克与现人命运配平者，不要妄谈修造之祸福！！！

激将法是学不到真技术的，不知而虚心真诚才能得学真技术。不要以为自己天资聪颖，学得真技术的人百分之百二是明白无之者的心态，他们可能以一真九假似是而非写出，供爱好者学习。俗语：死了还不知为什么。

当我吹水谈笑，但也是经验之谈。