千里寻龙，须看到头三节，这是先师们经过无数的经验总结。在寻龙过程中，不管这条龙有有多好多贵，如结穴处后面的三节龙脉不吉，此穴应该是不能用的。从实际上看，穴后三节龙一般都有几百米到几千米的距离，甚至也有十几公里之遥。这对于穴场而言已经完全够用了，穴后三节龙一般是从少祖山，父母山到穴星山。最重要的又是穴星山。穴星山后三节龙古人把它们总结为龙格，来龙是吉是凶基本上都是以此为据。不管龙格如何，只要沾脉气都是发人丁的。

但有些穴地，比如平原地，根本没有来龙去脉可言，形也弱，那要如何定穴呢？古人总结一般以水为据，水绕处有穴地，水聚处有穴地，平原一突处定穴地。但我认为也可以草茂处有穴地，树木秀处有穴地来定穴地，更多的是地师对于此地气场的内心感应。而感应气场一般也是有所据的，唯有内心特别敏感的人不需依据才能直接确定穴地，此类多是仙师级别的人，凤毛鳞角，可遇不可求。但也有福至心田，灵感偶现不懂风水的常人对真穴的选择。从事风水职业的有很多的人，唯有这种内心感应强的人才能有所悟，有所成。

对于平原形弱之地，其实仍有蛛丝马迹可寻，比如南阳习氏祖地，龙脉隐隐隆隆而来，行至此结窝穴，前有水聚，近有灵泉，附近脉砂护卫，三代显贵。项城袁氏祖地，大别山一支龙脉潜行至此突出一块平地，比周围略高，前面略窝成掌心明堂，如飞龙结天穴，故一代显贵。如保定某县城李氏阳宅，大行山一支龙脉潜行至此，水绕聚于县城区。而城区大却无法定穴地，唯某阳宅前三棵槐树紧密排列生长，隐隐有秀气萦绕其间，其家三兄弟都是人中龙凤，唯得秀气者大贵。尽管是平原，龙脉不显，穴位不明，但穴场周围必有堂局，恒局环之，微微周围之砂比穴场略高，附近成排树木房子如脉砂隐隐映照。所谓高一寸为山，低一寸为水。

风水中不管精气神势如何，一般多是以形为据。山地多言形和势，平原多言形与气。

风水的玄奥之处，在于每个人对地气的感应是不一样的。

类似于什么呢，类似于到了某一处，你说此地阴气沉沉，不吉，他觉得凉快；你说此地阳煞过盛，有焦枯之病，他觉得地暖，无阴湿之弊。就连有情无情，每个人的心理感受都不同。而这一些感应都会直接影响个人的判断。反应在风水上，就是对该地的判断，与实际情况产生了偏离。

是故象数学总是给人半信半疑的状态。

从山地上看，山大则气势强，山小气势弱。
从平地上看，土厚气强，土薄气弱。草木茂则气厚，草木凋零气弱。

 一口气拜读完老师的帖子，真是如饮甘露，谢谢老师的辛勤劳作！     

还不如一句话:福人居福地。         要想有好风水，修心积德吧

世上有几个人靠修心积德获福的呢？和尚道士福报如何？然修心积德无非是劝人向善，获得内心的一份安慰罢了。若果以人品道德为根据，世上无一人配得风水福地。

朱重八祖上得真龙天子地，考其祖估计并非真积德行善得此地，而是生活此地时间长了，人地感应得此地而已，其虽然贵为天子，然杀戮太重，为私心私利把难兄难弟十去其九，若真论因果，就是在几百年里大明为百姓造了多少孽果，明末，内忧外患，百姓苦不堪言，导致清入关亡国。朱氏管理国家罪孽深重。女真满人，几百年来在东辽边境烧杀抢掠，最终入关称帝，虽得长白山风水之助，但其行为似不符合积德行善的要求。入关后嘉定三屠，进川屠民，十室九空。川人血性，看到辨子军前面的伪军，估计鄙视是免不了的，在反抗中遭血腥镇压是免不了的，在战乱中，变态的伪军与辫子军个个嗜血。汉人的历史，就是屠杀血性男人的一个历史，并且诛连九族，斩草除根，不可谓不内狠。对于一个民族而言，这实际上也是一个亡国灭种的自宫自虏过程。经过定向选择，剩下的基本是柔弱奴性内狠自大的族群，最终差不多比太监略强点。
抗元经过几十年才被血腥征服，但汉人的脊梁也是脆弱不堪了。蒙人血洗三洲族群，征服三洲，财任尔取，权任尔为，达到了富贵的顶峰。恐怕这些非修心积德所致。
一些由罪犯，社会不安定的人组成一支远征队，在新大陆血洗当地土著，建立了国家。短短几百年发展成最强大最富裕的国家，基本上算是个优胜劣汰的自然选择。这不是行善积德求来的富贵。天行健，君子当自强不息。

富贵就是一个罪恶积累的过程。非天地风水之过，实乃人祸所致。何来行善积德？