[quote]引用第18楼30418于2018-06-23 09:59发表的 :
回应楼主的建议，不再评此课了，但该说的话还是要说的。
君不见？不说卦义，课理。就说一下课象，甲木周围有什么显象？第一层是壬子癸拱生，第二层是申酉载生壬癸水、夹生子水，第三层是丑土止水生酉，己土心向甲木，从形象就不难看出，日干甲被八字中的七字层层拱护，相生有情。其象明显啊！其理更明，泽润东方，润之润之、何等地对应啊。子山午向、补龙扶山被评为水奔木漂，甲木日主纳水生火启体为用，被评为纵有三个甲木难生无根之丁火。不知丁火为用禄到午向。
能把黑评白，把紫评黄，把吉评凶，这等五行功夫确实高深，着实了得。且不知悔悟，岂不罪孽罪孽。
壬甲癸己 甲丁甲癸
申子酉丑 辰酉子已
天干~~壬癸癸~~甲甲甲~~丁~~己
地支~~已酉（酉）丑~~申子（子）辰
1.用事时间为己丑年农历八月初十甲子日（1949.10.1 秋分后第8天）申时，从节令论，此时五行之旺衰状态为：
全旺 水相 木死 火囚 土休
2.从现在起千万不要涉及任何党国及相关政治因素问题。本案例就等于是一个特大单位或部门为祝贺本单位刚刚成立而于该单位最具代表性的建筑群体-----特大城楼（坐子山午向偏西2度坤卦）的南方，举行的一次重大庆典活动（时间1949己丑 癸酉 甲子 壬申），并根据该部门一把手的生辰八字（1893 癸已 甲子 丁酉 甲辰）组合，侧重运用正五行、造命法来分析推论一下此用课的吉凶原理。
A.首先看福主一把手的八字命理喜用神。癸已 甲子 丁酉 甲辰。日元丁火生于冬令，原居死地，若单就此而论，不应以吉言；但是丁火是否有救？先看地支结构：年支已火因受年干旺杀之癸水及月支子水之困，对于日元丁火而言，几乎没有得到直接的受益；但若从年月日时四柱干支总体结构分析，则却呈现出 （地支）已~~辰~~酉~~子~~（天干）癸~~甲甲~~丁 ，即干支五行大流通的大吉格局。从某种意义上论，此命造可谓是一个绝处逢生的经典案例。
不过话又要说回来，此命造尽管日元绝处逢生，然而若从原命局四柱干支结构看，日干丁火终因几乎没有根气，嫡母之印绶甲木也几乎没有什么根深蒂因可言。故此命主还必须依靠大运流年的扶助（比如行比劫运尤其是印绶运等），方能如虎添翼，锦上添花，干出一番惊天动地之大业....。
B.再回到本文开头的庆典日课与福主八字组合进行详细分析。
首先，从上述日课与八字组合后，干支结构情况的变化情况论，很明显地看出：天干呈现 壬癸癸---甲甲甲---丁---己，地支 呈现 已酉（酉）丑---申子（子）辰 的形态，从表面上看去，似乎也很符合”三合局金 ”生”三合局水”，”三合局水”生”三重甲木”，”三重甲木”生福主八字命理喜用神之丁火，丁火生己土...即所谓五行大流通的大吉格局，但是若是细细分析，却并非那么完美。因为：喜用神丁火要达欣欣向荣之目的，就必须具备几方面的硬条件，一是丁火要得时得势得令，而如今之丁火偏偏失于月令，处于死地；二是丁火本身要有根气，方能受原神之生扶，而如今的丁火几乎没有任何根气，确切地说就连福主八字年支的一点已火也因合局成化的原因，其五行属性之火已不复存在；三是喜用神丁火如果没有根气，又失于节令，必须要有得力的原神（本案例而言就是印绶木）来生身，而现在从日课与八字组合看，丁火的印星甲木尽管有三重，然而此时之甲木即失于月令，居死地，又不通根，原本或许还有一丝丝湿土成分的辰土也因合局之故也无法存留半点泥土之成分，试问作为一大片的阳木，森木之木，若果其根部全部浸在一片海河之纯水之中，连那怕是一小撮的泥土都没有，那么这些森林之木究竟是否还能得以正常的生长？显然连自身差点也要被一片盛极之水浸死，这样还有什么真正很大的能耐去生扶丁火呢？
既然一把手的生辰八字与用事日课组合，明显不利于福主人字命理的喜用神，那么总体而言，这样的用事日课还能算得上是上吉格局之日课吗？简直不言而谕，不需赘述！
当然，笔者自始至终都没有丝毫的成分去绝对否定天干三重甲木所起的一定作用，更没有否认金生水，水生木的功能，只是说喜用神丁火根基不固，三甲之木也没有通根，故对生扶丁火的力度明显不足而已。看问题若以偏概全，片面夸大是不可取的！
另外，有人提出什么”甲己合”、”子丑合”、”丑土止水”，”己土心向甲木”，明知金旺水相木死火囚土休之候，还要生硬说成是什么”泽润东方”、”润之润之”......，由此可见，此等高人如此评说，足以看出其对五行之间的生克刑冲合化原理及其基本规律是何等的内行啊！笔者为此也应虚心向其请教才是！
[ 此帖被华夏五千年在2018-06-23 23:37重新编辑 ]
