仙师之术，既有如此许多信众，正是存在即合理，想来亦确有其过人之处。但于此处注解，后学确实不敢苟同。若依其注解而研习此经文，只怕越行越远，偏离正道。

山有山之城门，水有水之城门。好比阳宅之大门，为纳气口，阳宅之分金立得再好，里面布局再好，峦头再好，城门不好，然并卵。此所谓城门一决最为良之义     

此决明明白白，但是如何应用，在什么情况下用，书上没讲了，引无数英雄，竞折腰，无数种解读
    

谢谢玉兄光临指导！
      

城门诀是阴阳宅催财的一种秘诀，是杨筠松催财速发救贫的一绝招

谢谢点评！
城门诀是不是催财诀不得而知，但是此经文中杨公很明确地批评否定此诀！！！
  

看了楼主的议论，叔可忍，嫂实在是忍不住了。啥是经典呢？不以时空为转移的叫经典。读经典该咋读？相信，研读。无论佛经，道经，医经，自古至今从来没有见过一例是有过错的。像尊为医圣的张仲景，所写之书也叫论而不叫经，为什么？达不到高度。楼主所论，断章取义之搞笑，绝对比赵本山有过之而无不及。城门决出自青囊序，从行文上应该是后人所作，但是五经是一脉相承，可以相互印证，古贤经过多少代的考证，才承认确立其为经典。哪里有五经相互攻讦的道理？如果照楼主这种解法，（立宅安坟大吉昌）是否应该解为造房子做坟墓应该“大”才会好？你不觉得太搞笑了吗？读书读成这样，历经五年不悔改没进步不说，居然还能翻出这种臭袜子炫耀，我实在是替你臊的慌。你如果发一篇自责文在论坛上，我就给你详解一下这段话的来历根由。读经切忌想当然，至少也要以经解经相互印证才不会错。

我再引用有一位老兄在我帖子的留言，说大家读经的误区，讲的非常贴切   （既生瑜何生亮）楼主这样的高人解释是周瑜的妈妈姓既，诸葛亮的妈妈姓何。是不是很形象？

我不说两句真的，又有人要说我是挑衅骂人。那我就最简单的说一下，五星一决非真术，城门一决最为良，不是说五星决是假的，是指用正三般挂不能得生旺气时，可用五星决代替。是变易的一种，也即是金龙动不动。城门决，是在正向不得生旺之气而旁边有旺气借局傍气的一种变法。

        凡要寻龙观气脉，指望高山散踪迹；相连相接下乡村，失迹遗踪细寻觅；气逄水界有佳期，如缉悠悠细消息；平洋大地无影形，如灰拽线要君识；占脉相牵寻断绝，尽是杨公亲口诀；。。。。。。中央若无气脉尽，却寻玉女缉游筐；无头无绪在平阳，天机不与时人说；那知真气在边傍，边傍寻得真龙脉；定须执政入朝堂，寻堆缉脉最难逢；垛叠山峰不见踪，真机蜒蚰微相现；露穴依稀虎口同，扬扬大水为关锁；。。。。。。举个例傍证！！！