古称日、月、火、水、木、金、土五星为七曜。风水中有六曜星--贪巨禄文兼武辅。认为曜星与曜气都是龙身脱煞,大凡重地必出八煞,识得煞曜才能认准主结所在.。也许是生在龙虎寸肘外拉出的小山，成五行体！又或在本身生出的案山，而案山后拖出的尖气都叫曜。 b" n8~Vd
风水家认为，形星是真穴余气所结，因而是生气聚厚的标志，亦是寻求贵穴的根据。另外形星与其他水口砂一样，有着关拦水口、不使生气散漫无收的作用。 u~n*P``{
缪希雍《葬经翼》：罗城余气，去作关栏，重重关锁，缠护周密，或起捍门，相对特峙，或列旌旗，或出形曜……。形星代表荣贵，若能拔起数丈之高，如笋如笏，如鸾如凤，则主世代荣宠。唯其向背，以有情向穴为佳，否则不吉。 i^Vb42 %y
黄妙应《博山篇论砂》云："顾我为真，背我弗问。 W_l/Jpv!W
曜星亦称曜气，指穴场周围众砂上所生的尖利巨石。 j#QJ 5(#
徐善继《人子须知砂法》云：凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。风水家察形，向以端正清秀为吉，而恶怪石峥嵘，石山为五不葬之地。但风水家同时认为，纯粹土山，是真气不充容的表现。 P8!ON =
杨筠松《撼龙经》云：凡是星峰皆有石，若是土山全无力。纵是势大形好，星峰特秀，亦不显贵，为生气无存之空穴。 s tuj,8
杨筠松《拔砂经》云：龙真穴的只无曜，空有星峰重叠照。曜气是龙之贵气旺盛所延及而生，因而亦是寻求吉穴的证佐。 [xzgk [>5
刘基《堪舆漫兴》云：真龙余气生肘后，或见尖长贵似银，虎有爪牙威始壮，龙无焰角物非神。有曜星出现主结穴大贵。 $U%M]_
《堪舆漫兴》咏龙虎佩带云：印笏牙刀肘上生，还如带剑拥千兵，排牙对对开堂局，富贵英豪人所称。
