祖师很早就告诉过后人,大道至简至易,修道者得之立刻转凡为圣.可是后人却私心揣度,去找复杂.
　　道家祖典道德经,早就指出了修行的不二法门. 道---德----经,经者,路也.看看祖师经典的名字吧,只有德才是通向道的唯一道路,不要再痴迷下去,浪费宝贵的生命了!从身边的小事去修德,道在其中.身外修德,身内修德,全德自然合道尔!
　　一个真正进入修道之门的修行者，会体验到德行与内修之间的紧密联系的，每做一件德行，立刻会有玄之又玄的力量作用于身心，使自己内修进步！如果还没有这样的体验，那么只能说，您依旧是在修法修功，还没进入修道的门槛！

中华文化渊远流长，在人类历史的长河中，中华民族虽历经荣辱兴衰，却依旧生机盎然，根本原因就在于我们中华民族的文化的根是直接扎根于自然大道的核心，在自然中道之能的哺育下成长。古人曾把生于中土做为极大幸事，是有很大的原因的。纵观历史，可以看到，上古祖先心合中道，人与自然高度和谐，是属于大道在世间的时代。《黄帝内经》有云“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去......"伏羲时代传承下来的先天八卦图充分展现了那个时代的人也自然的高度和谐状态,<连山>易也就成为那个时代的标志.那是个中华民族与道相合的时代,属于道德中一时代,是人的身心与社会都直接得到道化哺育的时代,"大道行世也,天下为公"是那个时代的写照.人们无私无欲,安享天年,不需宗教的教化而自然崇道贵德。在经历了漫长的伏羲 燧人 神农之后,人心私欲渐起,先天中一不复主宰身国与天下,而由真阳主事,克制住阴私之欲,但阴私毕竟逐渐强大,人的私欲逐渐膨胀,对应社会则由仁义礼智信分别主宰五帝时代(黄帝颛顼尧舜禹),这个时代产生的<归藏>易就是这个时期的标志,这个时代由于社会上私欲已经产生，所以巫也就成为那个时代的主要沟通先天，教化民众的方式。

坐下听课      

      

道是存在客体物质，道是有，这是老子对道的认识。但道从那里来呢？道从自然中来，所以老子说：有生于无。无中生有。但自然又是什么呢？老子不知道，也没提及它，后人见此，便直接忽视了自然无的存在，甚至于反对有从虚无中产生。

人法地，地法天，天法道，道法自然。这句话也可理解为一个低级到高级排列的世界状态，有过进化论知识的人想必明白它。所以，人在地天道自然面前，处于最低的位置。而只有最聪明的人才会明白人在自然大道面前的渺小与微不足道。他们认识到自己的不足，自然的强大。从而上善如水，虚怀若谷，没有什么是不能容纳和接受的。

老子的世界观自然影响到他的人生观。可知老子的人是一个非常谦虚和低调，并且与世无争的人。也是一个大智如愚的人。他顺从自然，尊重自然，按照自然的方式生活，绝视听，虚其心，实其腹，抱元守一，超越于尘世，却又在红尘中生活，是一个真正的隐士。

天地不仁，以万物为刍狗。

为了寻找他心中的大道，老子遥望昆仑，骑着青牛，悠然西去。

路经函谷关，在尹的请求下，留下了一篇传世的道德经。

引用

引用楼主一角海于2017-09-01 15:23发表的 象数学原理 :
象数学，是我们传统文化的精髓，它涉及到生活的各个方面。天文，地理，人事，科技，文化，教育，卜筮等领域都有着象数学的影子。它的影响是深远的，成就是全面的。

象数学从古至今，似乎没搞明白过，看起来是一团乱麻，理不清，剪还乱，不识庐山真面目，只缘身在此山中。本人站在旁观者的立场上，肤浅的对它做一个总结，归纳起来主要有以下四个原理：
一、象数同一原理。
二、象数有理原理。
.......

只有达到圣人真人的境介，通过内视才最清楚，最具权威，凡人罔自耑度而反离道远矣。
如国碎经络学说就是通过内视觉知的。

圣人君子是儒家的人。道家是修行的人，追求人世大道。

          

老子的人，在红尘中，是一个不求名利，清心寡欲，却有大智的人，受世人敬仰。他认为圣人是欺世盗名的，不足挂齿。他注重修身养性，通过内视自身而接触大道。从而感受到炁，内聚成形，化结金丹，与道共鸣，从而达到延年益寿，甚至于长生不老。

这个梦想后来成了无数人的追求，产生了养生修行的道家。凝炼金丹成为道家的最高追求。道家在老子的基础上进一步认为，只有凝炼出丹，人才能跳出三界外，不在五行中，成为逍遥的神仙，至于历史上有没有人凝炼出内丹来，谁也不知，传说中是有的，比如八仙等，但凝炼内丹的书却有好多本，比如周易参同契，以及道家的气功典籍等。

内丹太难了，说起来容易做起来难。道家子弟转而寻找外丹的凝炼方法，外丹没炼成，因为炼出了火灾，最后导致火药的发现。

谁能证得金丹大道？世上无人证过。

在象数思维的习惯中，从来没有人怀疑过世上本没有什么金丹。

但道家在追求大道的过程中对于中国象数文化做出了突出的贡献，五代十国时华山道士陈抟完善了象数世界。