引旧书内容“丑艮原居天市垣，丙丁火向福绵绵。巳宫作向男儿贵，丑未生财六十年，艮不逢坤官禄寿，丙无巽近贵人，钱翻身向得真朝亥，代代京官待御前。疑问一：上述是否指，丑艮来龙，立向丙、丁、巳、丑、未五向吉。疑问二:艮不逢坤官禄寿，丙无巽近贵人，钱翻身向得真朝亥，代代京官待御前.指什么意思。

丑艮龙阴土势宜方正完固，衣褥宽厚到头正要尖枕福则宜横枕，多喜横来直受，挂腮吊角，假若艮多出，子孙聪明，幼房先发，丑多出僧道，内官之尖又出神坛神朝，正艮到头即就合顶点穴，丑艮行即就右耳上点穴，上寅甲下丑艮只取丑必须注意合局点穴。.................................1、扦穴宜丙丁砂水向，立见富贵，幼房先发，扦来砂水向只主富贵而已。2、扦庚酉辛砂水向起官讼，损人口出残疾。3、扦巽卯砂水向损人丁、起官非出残疾.....................

疑问一：若丑艮来龙符合上述条件，是否只能扦“合顶点穴”   “右耳点穴”  只两点扦法才符合乘生气。疑问二：.1、扦穴宜丙丁砂水向，立见富贵，幼房先发。   此句是指丑艮来龙，扦丙、丁向，发富贵。还是说丑艮来龙，要有丙丁砂或丙丁水朝来（立其它向），相呼应方能发富贵。还是说丑艮来说，要有丙水砂、丙丁水，再立丙丁向，才能发富贵。
哪位易友能帮我指点一下吗。如果回复说上述内容是假货，你可以不回复，那不是讨论。如果你要说一切要实地为准，多行山，那你也不用说了，我也知道这道理。我现在需要的是，谁能帮我解释一下，上述内容什么意思。

峦头为大， 为天心， 龙既然定了， 向基本就定了， 不能为了迎合理气而定向！此为第三级境界！

  

      

丑龙立丙、丁向，是根据阴阳来龙来的
我见过一地是丙水、丁末水不，出卯水  

此书系宋吴景鸾《夹竹梅花》原文无翻译，讲的很实在，什么龙立什么向。他与赖布衣是同朝代，但我不知道谁老，他测来龙是地盘还是天盘，是赖布衣先创天星之说，还是赖布衣之前，吴景鸾已经懂天星之术。吴景鸾的学说也有天星，但全书不见说“阴阳”。他主要是论祖山来龙，以龙立向，是祖龙，不是入首龙。没有水口之说，不属三合。此书主要讲论砂、论水、论向、葬法，放水。多以五星剥换，龙得生气为吉，受克或汇气为衰败。来龙已定，向必须生、扶来龙，忌克泄来龙。这是我对此书的简单理解。

此次目的主要是希望有学习过此术，即有学习过《夹竹梅花》此书的易友指点一下。 若说实地学习，那简直是不需理会任何书籍，一切以现场为准，靠经验做风水，一代传一代。

     此等伪书误人不浅。
  杨公曰：“君若不信此经文，但覆古人坟。”要想得知丑艮龙立丙丁巳丑未向是吉是凶，最好的办法就是去多验古人坟，考查十个八个或更多这样立向的古坟，验证它们的后代是好是坏不就一清二楚了？——这是杨公先师要后学们这样做的，大家要牢记他的训导喔。
  本人经过多年总结，也得出一个实为下下之策的方法，现将这方法毫无保留地告诉各易学同好：其法是把自己的祖坟拿来做实验，用自身吉凶祸福来验证这些理论。如果各易学同好没这个胆，那就还是按杨公先师的训导一丝不苟地去覆古人坟，老读死书是毫无用处的。
   呵呵，只有验证过的知识才知其真伪！！！！

此为玄空真理气，门外汉读之如云里雾里。“丙无巽近贵人，钱翻身向得真朝亥”。这一句应该是“丙无巽近真贵人，钱翻身向得朝亥”。

丑艮龙阴土势宜方正完固，衣褥宽厚到头正要尖枕福则宜横枕，多喜横来直受，挂腮吊角，假若艮多出，子孙聪明，幼房先发，丑多出僧道，内官之尖又出神坛神朝，正艮到头即就合顶点穴，丑艮行即就右耳上点穴，上寅甲下丑艮只取丑必须注意合局点穴。.................................
此段词语粗俗，文句不通，非吴公言，下边之疑问一二自不必疑也。

“丙无巽近真贵人，钱翻身向得朝亥”。
丙者，紫气，紫又为贵，丙为火，巽为风，经云“风大则火易熄”，此之谓也。
指点你半句，以启愚窍。