“葬法”很多人认为是书上所载的粘倚靠乘等法，其实这只是对地穴地气乘受方法的理论要求，而不是突际操作中的因穴形山形所需求的，切实方法。真正的方法是根据节气时令，止脉形状，动物、器具等来决定分类，有针对某一物、件的独特方法。如蛇地的安葬，就要依据其习性来决定其只能于清明后到重阳前的时令，如课旺合命相主补山才能速发应验，如于冬季用亊，就很难做到应验吉福了。稍有不慎，如果龙真穴的，就会凶祸立发！人师不宜慎哉？如瓜地择时于四月前九月后，则会福力大减而见福发无期…！又如月地择日于初三前廿四后，能应吉福多少？如用时于白天，又会如何？再结灰坟如何？虎地用时巳午未呢？生物之地无皮肉抱金瓮呢？牛地无植物叶草到穴呢？犀牛望月不见月呢？总之不一而足望智者自揣了。 我只抛砖，望扔玉块。祝易友们新年快乐如意！！！

    

若无月，如何喝形“犀牛望月”？

对！但我见有几个大师用卄八九葬犀牛望月的，你说可好？           

引用

引用第3楼聚福堂陈日公于2017-01-30 18:36发表的  :
对！但我见有几个大师用卄八九葬犀牛望月的，你说可好？                 

你作犀牛望月论,    葬师出课又何尝必论牛论马呢?

此不是论牛论马，是论葬地操作的独特葬法及条件。           

这是葬时的符加条件，古时就有这种做法；沉睡千百年的地穴，一但做中的有些现象。         

        

犀牛望月之此月非彼月，恐有点混淆概念了！！

但是，不过五叫毛顺生葬“嫦娥奔月”日课为什么要选在中秋节夜月明中天的子时呢？我百思不得其解！！！