特别声明﹕此类贴子是我多年实践研究青乌地理的经验心得，是我个人的一家之言，并不代表学术正宗，因本人文字表达水平有限，错误难免，如果有不对的地方，敬请大家批评指正，如果在表述中有不幸冲撞了大家的地方，于此表示深深的歉意，谢谢大家。批评指教教请抜13317777309电话，我万分愿意接受大家的批评指教，古人云﹕“三人行，必有我师”。很希望我们都能成为无所不谈的知己……。谢谢！
古人讲﹕“风水有三畏”。所以讲做风水要趋吉避凶。当然是吉星可趋朝，凶星要趋避了。所以做风水首先要求无凶祸，次可希望求吉福。若不知其可不可以用而想辨别它，对一般人来说，确实是一个很难决断的事情。即是做可以发福美好的方法从何入手。，因此有三种畏惧心理，这是都是五俗常有的事情。
第一畏是到头硬直
凡是作穴的地方，一定要平正，凡是硬直都是煞了，他大可伤人，所诶斗脉者死。这是断然不可谬解的。现在的许多大师，见有一山下来，形如手样硬直，并无枝脚，即讲是有气脉到，动辄为人迁葬。主人亦喜欢它有龙脉，而执意从之。殊不知死绝之祸就要降临他的头上了。其影响的快速，超出了人们的想象。
古人讲﹕“枪头莫下，鼠尾休扦”。但我认为自己对枪头鼠尾的认识尝未彻底。
古人又说﹕“劝君莫下枪头穴，葬下人丁绝”。又说﹕“血脉平和人少死”。这也无非是想阐明枪头鼠尾的道理罢了。所以我认为第一可畏莫甚于此了。这又并不是讲所有硬直如枪头的都不可以下，如潜水龙蛇一露鼻，金龟下水一出头，飞凤出山眼角穴之类是可以下的，在为师的作为而己。这只是讲不可乱下而已，或者是一边直来略无停息，或峦头粗大如饱腹之状，又或是体态稍直，如覆钟之形，又有棚面金星如横几的，又有直体金星如卧疏的，都是死气之地，葬它一定伤人，见有这样的一定要舍弃它。
第二畏 是穴前倾泻
古人讲﹕“砂主人丁水主财”，穴前水聚财则聚，水散则财散，是古今不易的硬道理。因为水是无情之物，以就下顺流为其特性，有物阻它则其势自横，无物阻它则百里千里顺流而去，但凡坟宅之前，如见水去无阻栏，即使有万倾良田，富可敌国，无不破败始尽。所谓的‘明堂如箕米，子孙穷到底’。又说﹕“龙虎似推车，田地不留些”。此是也。这不单是指长流水直可以人，至于穴前阴流的水如果是直泻无归，其状发祸害更速。作为堪舆师的又怎么能不慎重呢？所谓的“阴流不顾家，葬下事如麻”就是这样的情形了。所以大忌阴阳宅前的水直出。但是，流神的曲直又很能掩人耳目，多至使人自欺，水虽直流但未象竹蒿一样直去，左右转弯一丈或五尺的常有，时师看到这种情形，就对主人说，此是生蛇的屈曲，可以有吉无患了。殊不知到水边看见它如左右屈曲之势，但是到穴场看它只见一望无阻地荡然直泻了。又哪里见有尺寸之弯曲呢！所以穴前必须要得有一砂的弯抱关栏，使一水曲左归右可达十几丈，又自右归左又去十几丈，出水成横出水样，样才能讲它是叫做屈曲。古人讲﹕“山有大曲，水有大转，必有王侯居此间”。又说﹕“三横四直过东西，九曲可作凤凰池”。又说﹕“左扦笏，右扦笏，不是真龙无此出。左排衙，右排衙，不是真龙无此砂”。这都是使水直泻而出了。
第三畏 顺砂过堂
顺逆二字，是地理开卷的第一要义。如果对这二个字弄不明白，做风水总似说梦而已。发徵论讲﹕“今之俗师，看地有四五年，还茫然不晓顺逆，是主以水囗的去来为主。如水倒左，凡左边有高山高垅，或者是有圳坟树林，下到田的层级，凡是一级高过一级的，都可以讲是下砂，讲它是进神，其砂出去越长，其福禄就越昌盛。如果是上水流来边的砂，不管其长短，主要是随水而来的，都叫做顺水砂。如果其窜而过堂，尤为最毒。即使是有万倾田庄，无不破尽。但是其砂如弯归，收水近穴，形揖而面不背，则是吉砂。若是直窜过堂而去，则是其凶无比。古人对于来水去水，论得最是严格。因为它是有关顺逆分断的重要依据。所以讲﹕“天门欲其开，地户欲其闭”。又说﹕“所喜者，三门宽阔。所爱者，五门闭藏”。又说﹕“水来自左，无左亦可。水来自右，无右亦就”。又说“宁剪下砂，莫剪上砂。宁剪进神，莫剪退神”。皆谓此也。
因为山水的情性，水到这边就一定是逼窄，山高水高。水去哪边就一定是旷阔，山低田低。这是山的自然性情，如果能扭转山水的性情，使来水这边一步宽过一步，水去哪边一步紧过一步，则就彼有解神的妙用，把它用在堪舆地理上，想用的人绝对超过半数，古人讲﹕“两水夹一案，定作退田断”。又说﹕“退官退田笔，尖尖随水出。进官进田笔，弯弯兜水入”。又说﹕“东宫窜过西宫，长房败诀。右砂少射左砂，小子贫穷”。这都是讲顺水砂过堂，其发祸的惨状了！看见有顺水砂固然难甚了，又何况其过堂呢？稍微懂得的人，必然会畏惧它了，至于龙逆局逆，则见有一枝顺砂不妨害。
