听了很多人说理气无真诀 这说明是很多人验证书本经过好长时间后发出的感叹，书上的理气都假的吗？就我个人经历看，五术书籍中八字算命，六爻预测，手相等看书学习的难度小一些，只要你智商够有爱好自学学会学好是可以做到的，而有些如堪舆理气学，门派多而每一门派其实只是理了堪舆吉凶能量中固定不变的一部分，这部分只占总能量的很小一部分，长期比较效果明显，短期内很多事与愿违的多不胜数，象流传最广的地理五诀很多地师直接用后面向向发微直接用，却不知作者用那一盘来论的，也没有把全书吃透，最后立的第一吉向往往差的要命。
我个人认为理气对于堪舆大派来说，能流传千年不绝，肯定有恒定真东西做基础的，只是我认为理气恐怕无全决，没有哪一派能把所有吉凶主导能量运行规律掌控住，特别是期中能起百分之八十左右的天玉经里面提到的唯有挨星理最贵，泄漏天机秘，里面的挨星学现在书里面几乎没有学不了。
我师父通过看蒋公注解杨公五经，说恐怕他老人家只学全了后天挨星，而没有掌握先天挨星，更何况他批评三合 纳甲等学派，说明他也没有吸收掌握这部分学派的稳定基础能量，这说明理气确实很难学全，如果以这个标准定的话，当然就没有什么真诀了，所以我才一直说你学习堪舆一定要把你的哪一派学好了学通了。

    

我一直在想，预测学能成功预测是因为存在可重复性（或周期循环），当相应的条件具备时，事情就出现近似重复的效果。而重复性依托时、空，必然在时、空上有所参照系。而时间本身是空间的一种人为定义而已（当然也可以说空间是时间的一种人为定义，看哪种方便日常使用罢了），比如春夏秋冬四季冷暖，看似时间表达，其实也可以理解为地球与太阳的仰角空间位置因果作用而已（针对一个固定位置而言）。但这种表达的是基本的能量周期变化，受月、木星以及太阳系其他行星和小行星带的影响，地球每几万年还存在一个过冷过热周期气候。而距离太阳有不少恒星仅在几十（几百）光年范围，那么几十万年来，这些恒星一样“循环”作用于地球很多期次。因此、日、月、可见的五大行星、二十八星宿以近似1日、1月、1年、多年的各自作用加载到地球生物上（包括人、动物、植物，甚至DNA链），达成多种能量的协同共振。
当频率相同、相位相同时，这时对应的某种能量作用力最大。
为什么形峦很重要，我觉得，形峦是接受了更长期的（较人、动物、植物）的不同周期的能量作用（包括现在研究的暗物质、暗能量），从而与形峦自身体内共振，形成无风水有风水的地貌条件。这些准静态地貌风水，使用到位了，即使元运未到，也能保平安。元运当运，则发挥出该元运的能量最大效能。
我目前看到的三合法偏向静态模式、三元法偏向动态模式。三元法有些作者过于否定八干黄泉的意义，我觉得没有必要。

福星老师好！

就风水而言，不同的门派从古传承至今，都必然有其做发的作品，而且其应验准确率可能并不低。为何？不在于其理论是否是真风水、真理气，而在于用其理论的人以理论为媒介，在恰当的时间、空间条件下，感通时空而知以往或未来，而风水成矣。风水以天地山川为体，以理气为媒介，以风水师的“感”而遂通为触发。概而论之，理气理论并非风水师能做发风水的重点。而要明白此点，那就要明易的本质。《易》曰：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”如何做到感而遂通？那就必须要有介质，这个介质就是理论；如何做到“感”呢？也即在理论熟练于心的前提下，让大脑处于无思、无为的状态，达到心中冥冥有所感觉，而与宇宙时空相合，从而读取宇宙时空的信息，遂知往来。易向人们展示的不仅仅是其通过取象而知过去及未来的事，其实际上还暗含着人类的意识与宇宙时空存在着某种联系。  

回楼上：“让大脑处于无思、无为的状态，”

最近晚上看点闲书，书上说到“中庸”二字，不是常说的“不偏而居中，居常而自庸”的意思，而是“看遍所有之后明白自己所处的位置，恰到好处地应用自己的能力处置好事情”为“中庸”（具体什么文字记不清了，大致是这个意思）。我觉得这个“中庸”的解译比较积极。另外，道家的“无为”，“为”字本来不是这么写的，“无为”也不是什么也不去做的意思，而是“无违”的意思，就是通晓一切规律规则，做事按自然规律办，不违背自然的本源趋势，充分搭借道的力量，这种说法也是积极的。
理气基础工具就是罗盘，罗盘是圆周的，必然暗含了周期性。分了那么多区，有阳区必有反向的阴区。太极生两仪，逐步演化先后天八卦，方圆六十四卦，必然体现阴阳能量的时（不一个周期内或一个周期内的不同时刻）空（同一个周期内的方位性）分布。其中先天分布似乎是天运的变换，后天分布反映地运的变换（有人解释为后天八卦突出生克关系，先天八卦突出转换关系）。而五行之气嵌在其中。五行之五与洛书河图的中五（以及八个边值）具有同频共振的意味，于是把年内的五行八卦（阴阳五行）安置问题、跨年的多年五行八卦安置问题、五行与卦爻捏揉的问题都可以有机地耦合在一起。在这个架构体系里，再找出财丁贵的最佳组合。而这样的好的坏的组合实在是太多太多，不同的研究者都对它进行不同程度的降维、约简，提取实用方便的组合，不同的提取方法衍生了不同的派别（最后这段是我胡乱发挥的   ）。
当然，元运和埋在地下的骨头完全分解掉的时间相比要长的多。因此，骨头发挥作用的时间相对来说，就会更加聚焦，也更需要考虑短期的（几月-几年-几十年内）的风水起伏效应。如果非等大运，但骨头都已化没了，就没有意义了。

跟着老师学习

福星老师说的对..。理气能理准80%就牛逼啦。就比如我考察的乾山巽向兼亥。水出丙。有人说犯三卦不纯，要出凶，结果人家丁财贵寿样样大发。可谓是发的让人眼红。

  

“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”这句话跟道家没有关系，这是《周易·系辞传》中的语句。相传为孔子所作，共有7篇，为阐发和总结《周易》的论述，即通常所说的《易传》。你讲的“无为”是道家的无为，这里讲的“无为”不是道家的无为。