每天一点感悟，与有缘人分享，也多谢易友指点迷津。
注意《地理五诀》中这个关键词：收局内左后肩长生水。左后肩来水在穴点位置肯定看不到，因为被本身左肩青龙内砂遮挡了。但三合水法依然断其为来水方，并不以眼见为实。
由此可见，三合水法其实讲的就是龙脉本身结穴处的上分下合之三合水。来水并不一定非要眼见，只要是上分水处即为来水，下合水处（尤其是指贴近龙穴的第一上分下合水）即为水口。
此与辅星水法完全是不同的看法，辅星水法必须以眼见为准，而且不拘远近，不论是客水还是本身随龙水，只以水之来去、大小、聚散而论。尤其是，辅星水法是以地盘净阴净阳来论的，而三合水法是以天盘生旺墓三合来论的。所以，殊途同归，两派大可不必争论不休，反而可以灵活结合运用。
图中水口位置标记错误。

我看书，三合风水，以生旺墓为佳向。
但故宫，亥龙入首，水口在辰，水龙水局，坐子向午，是坐旺而不是向旺。

山管人丁，坐山旺才能旺人丁，所以我觉得生冠临旺应该为坐山更好

而且择日依据也是补龙扶山相主，旺山更重要呀

《玉尺经》：是故壬剥癸，癸剥壬，水龙互用而自纯。丁换丙，丙换丁，火气相须而不疚。亥龙忌杂乾壬，许通一路。巽地怕兼辰已，只爱单行。
《催官篇》：衰病绝乡为福薄，死墓混杂家流离。冠官生旺胎养位，不须更论阴阳疵。

经文原局摘抄下来了。可以看出，《玉尺经》三合法亦讲净阴阳；《催官篇》天星法亦讲生旺墓。不知何人将此隔离开来，互相攻击批判。今人不明就里，遂弃宝法而不用，惜哉痛哉！

《青囊奥语》：明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳甲。
《青囊叙》虽有“阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐。阴山阴向水流阴，笑杀拘泥都一般”一句，但马上又说道：更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂。斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。来山起顶须要知，三节四节不须拘。只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。似乎前后矛盾，其实不难理解，任何理气法都不能过于执定，而不知变通。《催官篇》不是也说了“冠官生旺胎养位，不须更论阴阳疵。”
其实，《葬经》首言葬乘生气。生气，按本人的理解，可分内外二气，即“内乘龙气、外迎堂气”，内乘龙脉之生气，外迎水之生旺气。“水乃山家血脉精”是也。如果二气皆可乘，则必然富贵久远。

引用

引用第83楼西西弗斯于2023-12-01 16:55发表的 回 82楼(西西弗斯) 的帖子 :
《青囊奥语》：明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳甲。
《青囊叙》虽有“阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐。阴山阴向水流阴，笑杀拘泥都一般”一句，但马上又说道：更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂。斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。来山起顶须要知，三节四节不须拘。只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。似乎前后矛盾，其实不难理解，任何理气法都不能过于执定，而不知变通。《催官篇》不是也说了“冠官生旺胎养位，不须更论阴阳疵。”
其实，《葬经》首言葬乘生气。生气，按本人的理解，可分内外二气，即“内乘龙气、外迎堂气”，内乘龙脉之生气，外迎水之生旺气。“水乃山家血脉精”是也。如果二气皆可乘，则必然富贵久远。

内乘龙脉之生气，外迎水之生旺气    

       

再次多谢西斯前辈分享这么多经典文献及独特见解！

借用论坛前辈的话语：

流传至今的风水术书籍，多可充栋；真正有用的，也只有几本而已。

万法归一，万变不离其宗；风水术之源于河洛与易理之理.....

要得真法，只能靠机缘了。

感谢论坛免费提供这么好的学习平台！






     

继续支持  楼主  好帖 ！

      

大中华道家， 探索宇宙知识，以及  人  的知识， 处于世界前列。是  真正的   高端科学。

峦头犹如  武技中的    硬气功，理气  犹如  心意六合拳。

  


西方所谓的  高等数学， 其实就是  道家  的  河图洛书  和  天干地支、60甲子。被西方剽窃后，近三四百年内被他们改头换面。
西方的  人工智能比如目前流行的  AI，其实就是  简单的  机械幼稚脑。无法比拟  中国实际存在着的    剑仙、智者、地仙。

      

天星与三合之争，个人认为是完全没有必要的，无意义的。天星重龙（内气），催官篇左右挨加实际上是棺木内向作法，收龙、砂之生气，所以可以催官催贵。三合重水（外气），以向之生旺收水之生旺而出库，实际上是墓碑外向作法，因水速，所以有救贫一说。即使是辅星水法，其实也与三合水法不冲突，反而可以结合运用，因地制宜。

《地理五诀》左旋右旋阴阳龙水论

地理之道，不外阴阳。然阴阳之名，亦不止一端，如阳从左边转，阴从右路通，此是水之动而不为静，为阳象，天道之左旋长生，从左到右顺起，以龙之静而不动，为阴象。地道之右旋长生，从右到左逆起，然又有左旋阳龙宜配右旋阴水、右旋阳龙宜配左旋阳水之说，恐学者拘泥，故特为辨明：如庚、酉来龙，直往正东行去，两边俱有随龙水，以南面人看，则龙水俱系左旋；以北面人看，则龙水又尽属右旋，配右旋乎？配左施乎？总之，只要结穴处水口合法，即发富贵，不在乎左旋，右旋之间也。

《地理五诀》不论龙之左右旋，统统以右旋逆转起长生为阴论龙，以左旋顺转起长生为阳论水，以水口墓绝胎起四大局。比如以乙辛丁癸为妇为阴为龙，以甲庚丙壬为夫为阳为水，夫妇交媾同归辰戌丑未墓库为通窍。山主静为阴，水主动为阳，个人认为也有道理。然而杨公《青囊》、刘秉中《玉尺经》等经典三合著作，皆以龙之左右旋配水之左右旋论阴阳。因有诀而无法，又无三合师传，故本人学习三合目前只遵《地理五诀》与孔闻星的《地理直指原真》，简单实用，方便操作。
另外，地理五诀论龙入首是以穴场为太极点测的，而天星风水则是在穴后束咽处测的，各有侧重，一重龙脉之内气纯杂，一重水之外气生旺。