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主题 : 真识入讲“玄空风水”
我们学风水、做风水,是否也要以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导呢?
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50楼  发表于: 2012-09-18 11:58

    
改革开放是风水发展的最大红利!
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51楼  发表于: 2012-09-18 13:32

明师之谈!学习再学习     
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52楼  发表于: 2012-09-21 13:15

引用
引用第52楼逍遥子于2012-09-18 13:32发表的 :
明师之谈!学习再学习      

识货
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53楼  发表于: 2012-09-21 13:16

《二》引例分析:
现时在坊间流传的玄空宅断并不多,除了在沈氏玄空学中所载的章仲山《阴阳二宅录验》之外,《宅运新案》便已是玄空爱好者必研的阳宅风水个案集。因此若要研习先贤在阳宅上的处理,上述著作都是应参考的教材。
现后文就摘取了《宅运新案》卷三中一个案例,转载於此文跟大家分析,从而说明前文提出有关门、路的应用。
`
此案是《宅运新案》内以「无锡洛社下塘贾巷贾锦荣宅」為题的例子。此例乃是上元辛丑即光绪二十七年时之案例。原文谓此宅经改动后,「壬寅正月受孕,十月添丁」。结果,全然符合,贾宅至壬寅十月,果得一子焉。此即玄空学断事的案例中,最為经典的范例之一。﹝参考图一﹞-


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54楼  发表于: 2012-09-21 13:17

此例述及贾君因娶妇十年多,虽能连生四女,但却未育一男。以当时重男轻女的观念来看,即无后為大,颇引以為憾,原文谓「翁姑抱孙望急」,即指此也。

文中资料提到,此宅二进,壬山丙向,二运时「翻造」 。﹝参考图二﹞


明显地此宅即当已「换天心」,是以二运壬山丙向 视之。而有关玄空「换天心」的案例,亦以此為经典。奇哉,何以到现时仍有习者质疑「换天心」之法?
有关「换天心」的研究,笔者日后会另行撰文跟读者探讨。且说回此例:

此宅是二运壬山丙向,向首理气得双二,即玄空学讲的双星到向,中位甲门即开於此。此外向前两旁则另立丙门及乙门,两门理气分别配卦而成「火风鼎」及「泽天夬」;在上元二运视之,俱為不可取及不应取之门。原註「新房门路 在巽方,排著向星七。七為金,旺於下元初运,失运即凶。且洩向首二黑旺气,所谓生出 者此也。故男丁难招」。此段乃言向前『巽门』来路之理气吉凶。

原註复谓「老房门路 在申方,佈著向星,虽為死气,然九為火,与向首二黑旺土相生,所谓生入 者此也。」此段即言向前『坤门』来路之理气吉凶。文中提及作者建议「闭甲乙二门。独开丙门。吸引坤气直入老房。故添丁可也。

从中可见,向首虽同取双二之旺气,但由於大门所开位置不同,以致引进宅内的路气,因而出现分歧。而吉凶结果,亦大有差异。先不论此宅之吉凶是否以此為据,但作者却如实地道出了:

一宅门路的安排,即影响一宅人丁的吉凶差异。实足以為后学所借镜。此例虽為玄空一经典个案,但在笔者学习堪舆多年中,每每听到同道对此宅案亦有不同的看法,有的固然是讚赏有嘉,有的却说成是穿凿附会。
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55楼  发表于: 2012-09-21 13:18

《三》研究古案的应有态度:
有关前贤这类著述,其实每多只是作為门内教授而写,亦有部份為著者个人在勘宅时的简单评注,并非完整的个案纪录,旨為方便作者用作记忆而已。
读者在阅读有关宅案时,亦需要明白所有附上的图片只是可供参考之用,其比例的大小,未必尽合真实环境。而且当细节欠奉时,则只能以古籍的原文提到的资料中,去理解与推敲。不过大部份的案例,已将重要的原理、关键之处道破,故纵使是细节不具,图片比例不符,亦无关宏旨矣。
因此,在参考前贤此类纪录时,应保持平常心、客观的判断及冷静的分析,旨在从中摸索作者佈局时之用意而已。因此在细读这类文章时切不要盲从附和,器小而易盈;亦不应指鹿為马,不明所以便东指西骂,白白错过了前贤的经验。
回看在「无锡洛社下塘贾巷贾锦荣宅」此例,原註述及「新房门路在巽方,…所谓生出者此也。故男丁难招」。仅此一段,作者以向首门路来断男丁难招,确是不同凡响。但读者若是细心的话,应看出向首之性质虽可辅助推断此宅男丁难招,但在此案例亦正有欠交待之关键,是会影响有关推断的。然则,多年来可有同道发现此疑问?
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56楼  发表于: 2012-09-21 13:19

笔者认為,作者在文中未有提及的重点如下:

此宅坐方,图上显示為猪窠,乃臭秽不净之处。在形理兼察之下,主此宅人丁不利。此宅灶位置在屋中。
请注意:此案例并无一字述及灶头之「座方」及「向方
此案例亦无一字谈及宅中各人床位所佔之位置。
目前,若仅以字面、图文的资料,此案例仍有许多盲点未有好好交待清楚。
因此读者们若缺乏有关宅内形势及佈局的详情,却仅以玄空山水「卦气」来论此宅之佈局吉凶,则实為梦囈之说。"

《宅运新案》此例,欠缺交代之处正是玄空佈局最关键的地方,故读者若欠缺这些资料却仍胡乱堆砌,则有误导后学之嫌。笔者认為对此应寧置之存疑,不可曲解或强逞私智,最為要紧。
再者,笔者对於有关原註建议的「闭甲乙二门…。故添丁可也。」亦生疑问。
夫「乘旺开门」乃至简之法,此例弃乘旺之门而改用退气之九紫,已属有待商榷的地方。且向前一面纯阴,亦无解释其调和之法,此疑竇亦不可解者也。
用『丙』门,不若仅用『甲』门為直接了当,且亦為最简之法。望读者明瞭。
此外,上元辛丑年九紫入中、五到坎,即坐方。壬寅八白入中,五到「坤」、四到坎。这些年星飞泊的资料,亦甚具影响。

结论:
玄空学即时、空交错配合的学理,似显实微。尤其在一宅门路的安排上,更可看到佈局者的心思。在这层面上,手法是高低立判的。此外对於习玄空者而言,每一步堪察的细节都时必需有明师在旁加以调教,及需要依赖习者本身不断用心的揣摩,才可慢慢建立习者本身的定见,绝不是可单靠一些古书或秘诀便可一挥而就的。更不可单靠一己之聪明便认為可从古著上取得古贤的睿智。尤其研究古籍的风水爱好者,只宜把这种学习的方式当為探索、啟迪思维,绝不可视之為真的掌握作者的用心,徒招盲子摸象之讥。而身為业者则更加宜以此為戒,否则只会易造成误导后学之恶果,切切识之。


                                                                                                                                                                缘师
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57楼  发表于: 2012-10-08 19:47

风水‧堪舆

风水之操作,本於堪舆之道,源出《周易》。
《周易》六十四卦,不但摹拟了万物一切之变化,
其上、下二卦,更能在阴、阳对待中带出天下所有事物之关联,可谓无有一物能出於《周易》之范畴。
堪舆之原则,就是从高低、虚实、光暗等阴、阳之对待,带领我辈了解物、物之间的关系。

风水之操作,实是透过颠倒阴、阳之妙,不断颠衍出生旺真气之术。

颠倒颠之心法

正如《周易‧颐》卦六四象曰:「颠颐之吉,上施光也」。

张三丰亦云:「世上阴阳配男女,生子生孙代代传。顺為凡,逆為仙,只在中间颠倒颠」。

陈摶老祖更说:「识得大道颠倒颠,即是大罗真神仙」。

上述所谓的《颠倒颠真诀》,便是出於《周易》六十四自然卦理。

风水上的凭星断事,便是《周易》中“依卦推象”之功夫。

而凭星断事,便是「颠倒颠操作」之起步学习。

                                                                                                                                                缘师
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58楼  发表于: 2012-10-08 19:48

「装卦」四步曲

风水师持盘入宅,首要是“以心印境”,继而便是“下盘、定向、立极、分宫”这「装卦」四步曲。

这操作亦被称為「排星」;在佈局之前,便是透过「装卦、排星」,凭「星」而断事,

活如中医四诊断症,风水师取得该宅之阴、阳象数后,辨阴阳、定虚实,於是才开始部署第一次颠倒阴、阳之操作。


下盘真诀

「下盘」,即在特定地方量取座向,这便是凭星断事操作中,最能分辨出风水师是否懂得“定虚、实”的地方。

一宅之内外,由於迴风返气,往往有磁针度数之差别,

坊师每每以室内磁场并非出於自然,而下盘於宅外,殊不知阳宅风水阴、阳颠倒之奥妙。

阳宅之中,数步活水可成龙,入宅亲门始建功,量取座向的操作,便是《下盘诀》所在。


《下盘诀》有云:

「阳宅因门生关风,三边围墙养宅龙」;「宅龙活气难服化,地师下盘显功驾」。

风水师在什麼地方下盘,是决定一宅座向是否準确之关键,这便是再次颠倒阴、阳之操作。

正所谓「一步為虚五步实,龙口深处定虚实」,下盘不正、定向不真,假假真真,惟有「抱阴待阳分虚、实」。


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59楼  发表于: 2012-10-08 21:02

楼主研究好深,佩服,精神值得风水人学习
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