回望余求学风水之路，人生短短，如白驹过隙。俯仰之间已为陈迹。叹！汗牛充栋之伪学，让后人难以释怀。见昔日之著书者，或文彩横溢，或低俗卜断。每思风水之源，犹不能不叹今人或照搬书本，或食而不化，而不勤思古人著书之本愿。忽视书外之隐意。故而执一孔之间，纷争不已。妄者固执言理，明者笑而不语。吾与君同一途，历之求学路上那些〞风景〞，每每惑思之余，未尝不叹术之犹难，道之隐幽。每观今之后学犹吾之昔日苦求而未果，如堕坑而不自知。故今写几帖，但求有益余诸。
    先哲老子在五千言中讲，万物负阳抱阳，冲气以为和。昔之古人言气。

今人不思气为何物，不明风水之本源妄淡风水而已。

从圣人老子言，万物负阴抱阳，冲气以为和。到鼻祖郭璞言，葬乘生气。都在言气。气为何物？不知你想过吗？

周师您请继续讲课，学生受教。

气，五行能量而已，万物负阴抱阳，万物负载阴阳二性能量。抱者，阴阳相互存之意。而此两种能量必以平衡互补之状使物体得以保存。此气也就是五行能量。充盈于天一地间。而郭璞讲的生气以五行为体，必然冲气冲为和的状态。与老子之言如出一辙。

言之风水不究五行气机，空谈耳！究山水载体上的精微五行气机运行轨迹，乃风水之生死玄关。至于那些空谈

谈元远，而脱离对山水载体上运行之五行气
机的明察秋毫。高下立判！言之风水，必明历法。何也，盖因天地间的气，也就是五行十种能量，得于季节变化的启发。季节的流转，伴随五行能量在空间上的生旺死绝。至此，风水学术与历法为一体已无疑问了。

罗盘基此理创造出来，二十四山，从艮立春开始，天干对交节，地支对中气。四维分四季。合乎季节冷暖变化合乎易理。一个山水环境，有高低落差的化，在其落差载体上的五行气也随之变化

阳升阴降，冬至一阳升。气温上升。夏至一阴生，气温下降。阳气存乎地中，岩浆之能量随地表温度上升而散发出来。从水口低处沿着水路升腾到高处，也就是来龙之穴点。因阳气从水路来，故古人把水定为阳。夏至后，温度下降，阳气收敛。阴气从天空中来，必然高处龙脉上往低处下降。故而古人把山定为阴。于此，一升一降之间，五行气随之变化，同时呈现，胎，养，生，沐，冠，临，旺，衰，病，死，墓，绝的状态。