地理风水之道,端法虽多,但不外明阴阳消长,河洛理数之玄机。而易理、五行、河洛理数之用法全在罗经之上。 [L X/O@
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辨方定位,审吉凶于微茫,判祸福于先知。然人非圣贤莫能造其玄,心非七窍莫能悟其奥。故得道者,旋乾转坤,夺神功于莫测,改造化于倾刻。 (=uT*Cb
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但愿识者自珍之,道非其人,切勿误传,诫之是幸。 &(,\~
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堪舆之术,溯其源悠长,霜风沐雨,历久不衰,乃关系人生祸福尤钜。而其义至深,其理至精,即有饱学之士非渊源者,恐亦难以通其斯义,施其妙用。 Pw<' rN8''
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罗经乃先贤所作,集形理气数之精华,乘气立穴,收纳消放,迎吉避凶,全在罗经之鬼釜神功。 Uk] jy>7;!
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然罗经之讹谬由来久矣,庸人自扰者,盖其大名作以注释,以讹传讹,惑人耳目,可叹之。 g;=VuQuP|
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罗经乃地学之命脉,理气尤关密切。今人凡习理气有与罗经不符者,皆为伪谬之术,不可信也,学易者神而明之。? ic`BDkNO
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罗经之义源乎龙马河洛之玄机,及十二候而成。罗经虽杂,其理无二。故善用罗经者,正用一针而不见其不足,兼用三针亦不见其有余。 iXy1{=BDv
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经云:“先识穿山虎,方行透地龙,浑天开宝镜,金水月相逢。”此二十字字皆金,依歌明言之,“龙虎浑天开宝镜,窍上金水月相逢”也。元关玄窍,各尽其利,习此道者不可不明。
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罗经之内盘穿山虎取龙穴贯脉、乘气立穴、消纳之总纲;中盘透地龙以格龙辨峰并以坐穴消纳之用;外盘百二十分金以收砂纳水并由山水以定坐穴之吉凶。 _|US`,kfc
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学易者欲精于此道,始登人家祖坟复验,至消纳之神明在善用之,说其分金度数峰水休咎了然。体用兼备、生旺互用,元窍相通,方可造福于人事矣。 "<+~uz
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先师曰:“先将子午定山岗,却把分金来较量,挨加三七与二八,莫与时师道短长”。故得真传必得真窍方得真验,人唯不得窍遂不能入门,此法必口授心传也,堪舆尤然,学易者可知乎。是为序! .Pj<Pe
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风水论述 !O%!A<3
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何谓风水!晋代郭璞曰:“葬者,乘生气也……气乘风则散,界水则止”。由此可知,风水二字为地学之枢机法。古人认为,住宅或墓地周围山水的形势及流向,能直接影响宅墓的吉凶祸福,从而产生一种相宅、相墓之术。 EtzSaB*|
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风水学从玄学的角度去分析,其实质就是一门五行与自然环境的学说,皆取其山水气流在四时生旺休囚为吉凶。从现代学理来讲,风水学是包容物理学、环境学、建筑学的一门综合学科。 1SztN3'q
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简单理解,风水学其实是一种自然环境与人的一门学问。选择一个地理环境能否与周围山水的气流配合和谐,它对人们居住环境的影响有着利害得失的关系,这种和谐物理学上称之为磁(气)场。风水学的形成为人们选择居住环境提供了有价值的研究性,古今之住宅、陵墓、寺庙、宫室则是最好的举证。 k*?T^<c3
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堪舆学是中华民族古老传统的神秘文化,它是一种流传已久趋吉避凶的术数,其迷信与科学,实属见仁见智。今天,随着人们对风水学的适用性越来越多的认识,终于使得这门古老神秘文化重新催发出光灿。 msgR"T3'
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中国人传统的风水为阴阳二宅,因为阴阳二宅与人们的吉凶祸福、贤愚寿夭密切相关。古人有一种习俗,人死后以入土为安,阴宅则是安葬仙人的地方,其风水的好与坏能影响到本身子孙后代的穷通得失、贤愚寿夭。然读者对此心中不禁疑惑,一个阴宅的风水能影响后代到底有哪些依据呢?这个问题是永远找不到正确合理答案的。在古代先贤们对阴宅风水就有过这样的描述,引与读者共鉴。 w\s`8S
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风水学源远流长,流传下来的风水门派又繁多,致使学易者无所适从。首先是理气派和峦头派的纷争,后殃及到理气派之间不同的多个派别相互抵毁,从而形成了一门十分繁杂的风水学说。 UH-873AK
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前人著述,代远年湮,已无资料佐证,致使在风水学上仍有不少渣滓。当今的易学在量的程度上有很大的发展,而在质的方面却是大大的后退。很多学易者盲目地追求所谓头头是道的理论性,而忽略了根本的实际性,导致易学乌七八糟,沉渣泛起。 rmzzbLTu
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作为一门学问,它的理论是否具有实质性,验证才是唯一的硬道理,学易亦不例外。应该通过大浪淘沙,不断去实践验证,并注重实际,去其糟粕,存其精华,才能体验一门真正学问的存在价值。? dJ
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风水学中对于某一个派别来说,根本无法去考究它的来源性和真实性。那么,就存在有其真理性的一面,亦有其谬论性的一面。换言之,无论哪一个派别都具有一些共同性与准确性并存。所以,学易者很难区分出哪一派别才是正宗的风水学说。 f~wON>$K
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而具备这些共同性和准确性,正是得以来源于河洛理数之中,因为,任何一个派别其基础理论的创造,都是从河洛理数演绎过来的,所以才会有其相同性的一部分。 X PyDZk/m
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亦即是任何一个派别都会具有一定性的准确率,至于程度有多高不得而知。而正是这些似是而非的风水学识,才导致各立门户、陈述纷纷、自以为是,相互攻伐。师心自用者,但凭臆测,吹捧着前无古人、后无前例之歪理,来创造有史第一。果真如此,已经是到了易学颠疯之人了。 :+DrV\)
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然不得真谛者,终不能跳出风水学中的谬传之圈。? SI~jM:S}
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风水学的真正内涵根源于阴阳五行,先后天八卦及河洛理数之玄机。正是这些既简单但又是最根源且深奥的学识,却偏偏给学易者们忽视了。以致于脱离了学易之正轨,盲目去追求那些经不起推敲的所谓秘笈,最终丧失了分辨力。 vY_[@y
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目前,易学界鱼目混珠,有些大师动以十代祖传或天机绝秘来惑人耳目,以达到拉大旗作虎皮之目的。风水学历来只有秘传,并没有什么所谓的天机秘笈,天机秘笈是历来秘传法的一种幌子。学易者神而明之,千万不要走入风水学的误区。 Lo'pNJH;$
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正是以上这些最根源的学识,却包含着千变万化、万法归宗之术学。如:坎卦在北方和西方,其洛书数配有一白(后天)、六白(先天)、七赤(先天洛数),这三个数能通五行八卦之气,,也就是都天大卦派中所谓的“八卦只有一卦通”之义。即河洛理数纵横交综都能通此天心也,学易者自悟之。 Oe1WnS 7(]
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一卦者,即指天心正运之一卦也。能通此天心正运之一卦,始能可流转九星、求纯弃杂而收得山消得水矣。学易者宜细辩之。 wp&G