村子座落在一个山凹，后面是层层叠叠的山峦，前后两侧各一条长长的山脉，夹着一条清涟涟的小溪，一直通向辽阔的外界。待续冥冥中似乎喻示，经过不拨的蓄势，一旦走出去，就是一片锦绣前程！据说，唐朝宰相张九龄、清朝名士即满堂围创建人官某的家也在这附近，看来不仅这个地方，整个隘子都是宝地一个。
    将军故居座落在村的一个角，居高临下，左侧是一条潺潺而过的小溪，右侧则是密麻麻的小农屋。离旧居不远的小溪边，有事栋奇特的建筑，上面是天台，中间有一个没有摭掩的门，上写白华池三个字，落款是民国二十九年。这里有一个温泉池，池水冒着蒸汽。
     时过境迁，张发奎将军连同他的赫赫功名一道最终湮没在滚滚的历史洪流之中。隐现在离故居一公里多处的山谷中的将军墓，似乎在告诉来者，故土难离！人的一生无论如何的颠颠簸簸，浮浮沉沉，最终还是要回到原来的。在入土为安的瞬间，将军的归宿又和哪些脸朝黄土背朝天的乡亲们有何差异呢！

张发奎故居（包含贵庐、竹溪桥、向华泉），位于韶关市始兴县隘子镇风度村村民委员会张屋自然村。建于民国二十六年（1937年）。面阔19.437米、进深19.66米、二层高9.276米。门楣“贵庐”，砖瓦木构筑。由厅堂、住房、厨房、饭厅、花园等组成，中西结合颇具特色。
竹溪桥（竹溪是上将的父名）建于民国二十六年（1937年）。该桥西北东南走向，上游西南，下游东北。总长10米，其中桥拱跨度7米，桥面宽2.5米，桥拱高3.4米。竹溪桥将风度学校、贵庐、向华泉和村庄连为一体，大大方便了村民。
向华泉，坐西北向东南，该处是1940年张发奎部下欧震师长等人倡议募捐修建的，溪旁墙壁书“向华泉欧震题，中华民国二十九年”。

该村曾俗称“矮岭”，1939年，张发奎省亲时勉励大家：“共同努力，把矮岭村建设成彩岭”，“彩岭村”因而得名。      

全村自东南-西北呈“ﻛ”状延伸，北靠古树蓊郁的张屋背夫岭南麓，南向绿油油的陈屋背夫山，隔流光溢彩的风度河（河西的陈屋称陈屋河，河东的张屋称张屋河），东傍清明秀丽的汤湖背，自西向东由位于张屋背夫岭东南隅的二座张氏宗祠（新、老宗祠）-风度学校-贵庐-竹溪桥-向华泉-汤湖等为主体建筑。新祠堂坪前的一口半月形池塘以及西侧门楼的“钟灵毓秀”匾，古味足够。

村东南古树参天的陈屋背夫山北坡有张将军父竹溪及母萧夫人墓，弟贵斌墓，以及张将军与夫人刘景荣合墓。长方体墓体是张将军光明磊落，堂堂正正做人的最生动纪念碑。

张发奎故居类似粟裕故居，后山如蛇来，穴结左侧，右侧较长不结，魏光焘则结右侧，以左侧长去不结

张九龄故居位于始兴县隘子镇湖湾村石头塘，始建于唐上元二年（公元675年），是唐朝贤相张九龄的父亲张宏愈迁始兴隘子石头塘村时所建，距今已有1340年历史。张九龄故居坐西朝东，背靠七星墩山峰，前有一口荷花池塘，是典型的青砖红木客家民宅。故居祠堂占地面积2000平方米，建筑面积864平方米，由3厅、2院、12厢房组成，内设宗祠，有张宏愈、张九龄父子排位。故居祠堂于2010年在原址按旧貌重建。
民间流传着这样一个故事：相传张九龄母亲卢氏在始兴已怀孕满十月仍未分娩。其父见妻身体粗大面黄体弱，疑是得了黄肿病。一日遇见一个看病兼算命的老先生，经诊断后，老先生告诉张九龄之父，“腹中胎儿乃非凡人物，因这个地方太小，容其不下，恐须到大地方出生。”听罢先生一言，张家只好迁到韶州。而张九龄据说就是在那里出生的。但张九龄出生后也曾返回始兴故里。
相传，惠能当年为躲避佛教北宗的追杀，在进入曲江曹溪宝林寺前，曾一度在始兴清化七星墩（地处始兴、曲江、翁源三县交界，海拔1301米，为始兴县名山）搭建僧庐修行。当张九龄还只有四五岁时，他就常随母亲到七星墩听惠能讲经说法。到了五六岁时，小九龄就已经能背诵许多经文了。
张修通了大庾岭路（即现梅关古道），南北交通大为改观，此古道成了连接南北交通的主要孔道，后人誉之为“古代的京广线”，不仅为唐代南北交通作出巨大贡献，而且造福子孙后代。

水星行龙，罗列芙蓉大嶂，相送，行至父母，合气岀脉束咽，丁未方入首，成形木体，转身结作，直木横牙，坐申向寅兼庚甲，丙午来水，内堂岀癸丑，父母山伸出右手环抱，白虎砂过堂，四方山峰叠叠环绕，八将齐临，大力结作。

另一处故居，此处风水意义不大

石马龙的张屋村，张九龄后裔初建于唐代，位于浈江与灵溪冲积平原的东南端，北、西傍曲折的浈江，隔江秀雅的丹霞山群峰为镇山，东、南为自东北往西南流的灵溪故道护卫，隔河东朝南北柔和排列的平圃山（张子胄墓庐所在地）。全村夹持在两江（浈江和灵溪）之间，呈月牙形沿东北-西南延伸。