引用

引用第35楼金莲盛开1于2024-03-11 18:11发表的 回 12楼(福地缘118) 的帖子 :
看来你是一个有思考深度的易友，方向不错，继续！我当初也在这个地方卡住过！

七十二龙与六十四卦套罗盘，是两个不同的体系，七十二龙套罗盘用的是五日一候，三候一气的概念，进而对罗盘划分为七十二龙。

六十四卦套罗盘，也面临一个问题，哪就是罗盘周天360度除以64卦，每卦约5.6度，这显然与道不，符，所以现在的周易罗盘是去掉了四卦，用60卦，这样每卦代表6度，来弥伦天道，剩下的四卦，造此说者言，60卦代表一年，剩下的4卦24度，正好用在润年，呵呵！
.......

天盘现在能理解一些了。所以七十二侯应当也在其中了。但64卦与360度的分配问题，可能不一定要用64分，想用此分是因为圆图正好一周360度，也正好排满，其实64卦分布也只是八卦分布而矣，进一步也是阴阳之分，所以说64分或60分不一定有意思。

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引用第33楼福地缘118于2024-03-11 16:51发表的 :


既如此论，那水是不是也受潮汐之力影响？为何独论砂？若28日与28宿去合，那一日表一宿？实际情况不是这样的吧，我看有的宿跨度很大。

先说二十八宿的问题，这要历史地看问题，知其本源。恒星月27.3天，运行一周，古人将一周分为28等份，大致每天运行一份，每一份为一宿，这是其本来用意。但浩瀚星空，月亮运行在每宿中，很难区分其起始点，只能通过具有明显特征的亮星与其它星星组团来判断。二十八宿的一圈，只是作为观察行星等天体运动的天空背景，并不需要严格等份，只要能够判断运动所到位置就行了，故此古人选择具有明显特征的亮星作为矩星来区分星空背景，因此，我们现在所看到的二十八宿，其宿度不一，就是因为它们是矩星之间的距离。这样划分星空背景，只是为了便于识别的需要。并不是说月球就必定是按现在二十八宿划分的宿度每天运行一宿。人为的划分并不会影响月球实际上的每天一“宿”的运行，月球是以这种真实的运动在影响地球，自古未变。演变后的二十八宿与原本相差甚远，就像十天干，十天干本意就是立杆以测天测日的运行，其甲骨文字形就是这个表意。 但最初的甲骨文与现在的文字比较，已相去甚远了，当然仍可见其精神。

谢谢万能易友，我觉得很有道理，但得慢慢消化。
太阳、地球、月亮这三者肯定是关键，潮汐的作用力很大，在海边的人深有体会，所以肯定会作用于风水，但为什么是砂，而不是水，不是龙（坐山）。。。
28宿只是为月亮所用，用于表位的，起作用的还是月球引力，月球就象是地球的稳定器一样，在绕太阳运行的过程中，不至于飞出去

再说人盘五行的规则为什么只用来判断砂的作用而不及于水。因为砂是固定的稳定的量，与穴位的方位也是固定的，潮汐是物体之间的引力产生的，月球公转运行到地球不同方位，古人根据潮汐规律配置了相应的五行（因为需要用五行来论生克吉凶）。砂对于穴位也会有引力作用，其作用是好是坏呢？同前之理，砂在穴位的不同方位也会具有与前述一样的五行属性，这样就可以按同样的规则配置五行，砂的五行与穴位的五行就可以论生克关系，据此判断砂对于穴的吉凶关系。古人的智慧就在这里，同类相拟，同情相通，同理互用。月球的引力是普惠的，对龙砂水等均有作用力，论砂的时候只是借用了从中衍生出来的引力五行规则。至于水，水是流动的变化的量，随时间季节变化，本质上体现的是太阳的能量，所以需要用表达太阳能量的天盘作刻度而更准确，我们在论水的时候，并不是在单单论水，还包括了水来去方位所携带的生气，我们要判断的是，水所携带之生气是否有利，则要看穴所立之方位其五行，根据其五行的生旺墓情况，据此判断。这种五行是生命体所需的五行属性，需要用表达生命体发展变化的规则即十二长生的规则来判断吉凶。前者是引力五行规则，当然不能用来判断生气吉凶。论水更有更准确更合理的天盘及其规则进行。砂有引力作用，水的引力作用肯定也是有的，两者侧重点不同，水的主要意义不在其引力，而在于生气，砂的主要影响则是其引力作用，如此而已。

认同认同，之前就没想到水是随季节变化而变化的，所以更与季节有关，与天相关。
那在论砂与穴位之间的关系时，穴位的五行取用以何为凭据？所坐之地盘度数对应的正五行、还是人盘所坐度数五行？还是以向来论？
这个比较复杂，就是太极点的五行取用问题，是不是就是天心一卦的意思？
我认为，以天盘论则以天盘五行，以人盘论则取人盘五行，这样各个系统之间不掺合，纯净一点，也是常理，不知对不？
  

不同属性的五行不能混用，应同类相比较。

好的，谢谢