《灵城精义》中说：“宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先。地运有推移而天气从之，天运有转变而地气应之。”
“宇宙有大关合，气运为主”，这句话被后人解释为三元九运的来历。
其实这个理解是錯的。
按中国地理和地质变迁来说应该这样理解：每一地的大关大锁的形成，都是地理地质变化的结果，这个就是所谓气运，就是我们平常所说沧海桑田，海陆变迁的现象嘛，这个在大学学过地质地貌读了这段文字的都能理解。当然也可以解释成主天下气运，逢运才能兴，就是所谓失运得运，但和后文逻辑不完全吻合。“宇宙”一词的来源，可追溯至战国时期尸佼的著作《尸子》〈卷下〉篇：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。
宇宙：代地理。
大关合：大关大合。
气运：地理变化规律。

这段时间看书和大家理解有偏差。
河图洛书是观察天象的方法
《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《灵城精义》《天玉经》等都是讨论寻龙点穴的操作流程，外加一些天文知识而已。
但在历史上很多人的解释就是往玄学上扯，结果就弄得玄之又玄了。
扯远了只能自迷你自信，误入歧途。

山川有真性情，气势为先。
性情是灵气，气势上说表现嘛。
这句是说山的灵气在秀。
              水的灵气在聚。
              石的灵气在形。
             平原灵气在脊。
这个就是在不同地方如何寻龙的意思。

出卦不出卦的问题。
卦：方位，八卦就是八方，这个要明白现代和古代表述差异。
不明白卦是什么意思，讨论什么江东，江西，南北卦就没意思了，也就越整越糊涂了。
为啥只有三卦，八方用在寻龙点穴上就只有三方，就是三卦的意思，再说多了就没意思了。

继续泄露古人著书如何藏秘的问题，通常两个办法。
1..同一个东西换一种说法来指代，这样没文化，没基础的就不明其奥了。
如卦==方
    天干地支四维四干==24方位。
    24方位==24天星
2. 藏头缩尾法：同一句话，前面交代半句，留半句在后面对应位置出现。
    这个你不前后联系起来看，永远读不懂。
    你用半句去解释越解释越误入歧途。
这个我在本帖前面有案例说过。

宇宙的大关合，就是皇极说，也就是太阳系围绕银河系中心(北斗帝星)一周的时间。

这种理解  经书  是寻龙点地，恐怕偏离风水术大道路上了。

理气的力量，在风水术力量范围内，可以大到难于想象。

当然，我个人是非常重视峦头的，近取天星和天心，何乐而不为。

我这个理解与我重峦头性情，轻理气有关。
当然正确与否，不敢妄断。
但任何古书都有办法反推其正确与否。
我自己常用办法，找三五个认准的稍大的地，反复的看书对照理解。
我就是用这个办法去思考古人的观点。
所以最近两年在形峦上才有点小收获。

我有个缺点就是不迷信师傅或古人。
任何东西真与假都是可以找到办法去反推验证的。
按我这种方法灵城精义上篇没问题，包括哪些玄之又玄的神话都是可以理解的。
但下篇理气章有少部分和天文地理知识相冲突，有冲突部分要存疑。选择其中善者从之。

地理一直和天文知识结合再一起。
如过去看不懂入地眼一书天象和理气部分。
这段时间粗看了一下天玉经，发现天玉经的密码在认天星，在回来看入地眼一书，好像就有点似懂非懂了。
从汉代的青囊经—唐—宋—明清，你看各个时期书籍描述，从天文知识上看是层层递进的。
这个也可考证某书的成书大概年代。