宗祠，也称为祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是中国东南广大地区常见的建筑之一。特别是浙江、福建、广东，几乎所有的姓氏，都有宗祠。
宗者，宗亲也。指具有共同祖先，血脉相连的同一姓氏的家族。祠者，为供奉祖先灵位及祭祀先人的地方。有祠庙之分，始祖为一般的百姓或品位低的官员，则称为祠。而祖宗有大名望，对国家、历史有重大贡献者，则称为庙。
祠堂，一般建于家族的始迁地，即最早迁居的旧址。由于现代社会的发展较快，很多姓氏的宗祠，位于城镇中心，因开发需要都搬迁到相偏僻的地方。在我国东南及华南地区，对祠堂的建设、修茸都非常重视。因为，它具有非常广泛的意义。
一、祠堂，是纪念祖先的地方。整个中华民族，几乎都有寻根之习。找到了祠堂，寻根认祖，即能找到归属感。特别是对身在外乡的海内外宗亲来说，祠堂就是自己的根。
二、祠堂，是联系同性宗亲及家族关系的纽带。通过祭拜先祖，人们会相互认识，找到“五百年前是一家”的共属感。把家族成员，联系起来，形成宗族内部的凝聚力。
这一点，在浙江、福建一带，就显得非常重要。为什么闽浙粤一带的私营企业特别多？很大一部分原因，就在于宗族内部的亲和力。特别在温州、泉州一带。由于地少人多，平均耕地都在六分左右，有些地方甚至只有三分地。且当地资源溃乏，几乎无法生存。那么，他们靠什么最先富有起来？其中有很大的原因，就是靠宗族关系。每年祭祀时，都会聚集很多人。这些人一旦外出，发现商机。如承包工程、矿山等，靠自己的能力无法完成，但靠宗亲关系就相对容易了。假如某一项目，投资要一百万。个人能力，只能凑齐十万。而宗亲们知道后，就可以投资。投资方式，有借款计息；有按股分红等。这样，就很容易把这一项目拿下。最初，温州、泉州一带的民营企业，多数就是靠这种方式发展起来的。
三、宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。它一般都有祖训、祖德、家族历史等，是传播祖先励志，宣扬祖德的地方。就在现代的今天，很多人提及祖先，都会有一种荣耀感。同时，宗庙是教育后代培养良好习性的地方，几乎所有的宗祠，都有祖训。所以，宗祠作为中华民族悠久历史和儒教文化传统的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。
四、宗祠，是体现一个家族风水的重要发源地。宗祠的风水，对整个宗族的发展，有着重大的关系。在南方很多地方，整个家族对于宗祠的风水，都很重视。旧的宗祠，大多数都属于明清建筑。有些由于年久失修，而有些由于城市发展而需要搬迁等。所以，无论修茸、搬迁，都需要风水师来指导。而好的宗祠风水地，也是宗亲们津津乐道的话题。
作为一个风水师，掌握宗祠风水的修茸及选址、立向，是一项必备的技能。
宗祠风水见闻之一 浙江泰顺夏氏祖祠
一江离水逆潮堂，
三合艮源旺夏宗。
谁人不识廉贞局，
妄改朝向称玄空？
这是我2012年去考察浙江泰顺莒江夏氏宗祠的时候，在其祠堂内题的一首小诗。
夏氏之祖，自公元885年迁居于莒江，已有一千多年的历史。原迁居所在地为夏山岭脚。迁居后，夏氏子孙繁衍昌盛，人口已经达数十万之多。在浙南一带，夏氏属于名门望族。在泰顺县，苍南、文成及福建的福鼎、霞浦等地，夏氏的名望都比较高。
一九七九年，由于珊溪大型水库的建设。莒江乡被水库淹没，举乡迁往温州、苍南等地。其宗祀，由原旧址迁至目前所在地。新的宗祠为回龙顾祖形，立子山午向兼壬丙。逆水潮堂，莒江来水自丙午方，悠悠潮来。莒江，为飞运江的源头之一。其水源至结穴处达数十公里。左手艮寅方，一条小溪汇入，与莒江水在丙午方汇聚后，由辛戌口出水。来龙由丙午方来，转艮寅方起少祖山。再由癸丑落脉，最后转艮寅入首起星结穴。此地，正合艮丙辛，位位是廉贞之火局。
上世纪八十年代初迁址后，夏氏进入了发展的黄金时期。在此期间的三十年左右，官贵及富翁辈出。仅泰顺一县，能排得上前十位的富翁中，夏氏子孙就占一半有余。
由于每年正月及清明，夏氏宗亲都会回乡祭祖。少则数百人，多则达几千人。旧式宗祠面积较小，无法容纳。所以，扩建宗祠，也就提上了议事日程。2008年左右，经宗亲商议，计划在原宗祠的旧址上重新修建祠堂，投资预算为一千万元以上。筹建资金主要由夏氏富豪捐款，以及各地分祠宗亲捐款组成。
夏氏宗祠筹建组，花重金请来了北京某风水师，来策划重建。这一风水师，不知出于何目的，建议把夏氏宗祠改为丑山未向。当时，族人中就有人坚决反对。但为首的人，却非常相信这风水师。最终，莒江夏氏宗祠被改成了丑山未向。
从形峦上看，原祠堂坐子山午向。有以下优势，一是前有正朝，而后有靠顶。二是明堂不偏不倚。三是前面逆水朝来，为丙午水。而左手有艮寅水来，两水交会后，出辛戌。按三合的理论，这种地属于正三合，又为三合联珠吉格，又合向水朝元吉格。立丙午向，为帝旺向。收长生、帝旺水来，归墓库，本主子孙房房都发。结果，改丑山未向以后，夏氏宗亲，就一退千里。至今，因改建祠堂资金链断裂，都无法建成。还导致了家族之间的矛盾重重。有的宗亲，为了反对改建，甚至在原大门处建了门楼。刚改建时，主体大楼，只建了一半而停工。所以，才有我在其祠堂内的题诗。
重建或修建宗祠，是一个家族的大事。所以，作为一个风水师，要综合形峦、水城的基本情况而定向。旧时的宗庙，其立向大多都有请较为出名的先师。他们在立向时，必然有作慎重的思考。而现代的风水师，虽然理论水平都比较高，但实践经验缺欠者甚多。因此，任何姓氏修建宗祠，在请风水师时，要多加注意。理论水平再高，也要结合实践。时下很多书房先生，空有其壳，而无实战经验，是万万请不得的。因为他们做不出好的宗祠风水，只是吹牛的本事比他人高而己！！！
