“清诗三百年，王气在夜郎”指的是沙滩文化。

沙滩村位于遵义市红花岗区新舟镇南部，距遵义市约 40 公里，距新舟镇约11 公里，占地纵横约2.5公里。
村子前带清流（乐安江），后枕岗峦，房舍掩映着翠柏修篁，呈现出一派勃郁幽清气象。村前江中有个大沙洲，长约百丈，形似琵琶，因而被叫作琴洲，沙滩也由此得名。
沿江两岸，田畴沃野，弥望十里；山岗上槲树成荫，茶桑满山。
村南约一里地有松柏蓊郁的龙盘山，山上有始建于明朝万历年间的禹门寺，巍峨的殿堂隐没在修柏古松的林嶂间，寺前绝崖数十丈，下临乐安江，潭深水碧，山影清波。
与沙滩隔江相望的望山堂园林，林壑清幽，亭榭错列，遍植奇花异卉，四时纷红骇绿，花香四溢。附近还有锁江桥、石头山、栀冈、水牛山和青冈山等多处景点，风光秀丽。

从明末至清末，沙滩文化沿袭三百余年，出了数十名举人进士，尤是到清代嘉道咸同之际，涌现了以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的数十名文人学者，著述达221种，2000余万言，内容涉及经史、诗文、音韵、地理、训诂、版本目录、科技、金石、书画等10多个领域，多方面的文化学术成就达到全国一流水平，《清史稿》中有6人入传。
曾国藩、梁启超、张之洞、张裕钊、吴汝纶，以及当代名家胡先骕、章士钊、缪钺、王驾吾、钱穆、钱仲联、钱钟书、白敦仁等诸多名家都对沙滩文化作了高度评价；徐世吕编的《晚晴移诗汇》收人了沙滩10余人的诗。
抗日战争期间，浙江大学西迁遵义，校长竺可桢及文学院院长梅光迪、史地所所长张其昀等学人亲临沙滩考察，并在浙江大学主编的《遵义新志》中将沙滩定为全国知名文化区；著名文化名人丰子恺和李瑜、罗巴山等出于对文化的崇敬，专程游沙滩并创作了《子午山纪游》。

沙滩黎氏
第一代黎朝邦，其父黎佑，明万历进士，明兵部侍郎梁应奇谓黎朝邦十岁出试童子，十四岁学使观其不凡，首选食廪饩，人劝入仕，辞曰：“龙兮为阳，秋而伏藏，其幽之浒，育之繁昌。平播之明年（明万历二十九）乃迁播郡隐，治家之法于子孙之诗礼，文物（读与耕）四时课将之，仪节饶有古儒风焉。”
第二代黎怀智（黎朝邦之四子） 长子黎怀仁，号静轩，以庠生从军，著有《程子注》、《易经注》二书；次子怀义，廪生；三子怀礼迁四川大足罗井场；四子怀智，以功名任湖北黄冈知县，明亡后在禹门寺拜丈雪为师皈依佛门。
第三代（黎怀仁之三子） 长子黎民忻，食饩庠，以道德文章鸣一时，“经提学使冯云骧荐于朝，膺宣德郎以六品职用，奉旨文行兼旌其庐，授广西庆远府河池同（州判）；次子民向，育养（抱养）民启俱儒。”
第四代黎烈（黎民忻之三子） 长子黎耀，庠生；次子黎炳，诏赠武功大夫加上卿内阁太子宾客，加封三代，曾祖为荣禄大夫，祖为资善大夫，父为中顺大夫；三子黎烈任大理府经历，继任川东道经历，著有《增删四书》、《解增补易注》，集学问故事地理秘诀于诸稿。
第五代黎天明 中秀，博学善射，有投笔请缨之志入武庠；继明任荣昌县令。
第六代黎国士（天明之三子） 国炳、国桢、国士，前两人情况不详，其中国士为遵义府学贡生。
第七代国炳之子黎正训 府庠生，长期任教。
第八代 正训子为黎安理、黎全理、黎上理，全理、上理无传，将沙滩文化推向高峰的是黎安理之后代。
以上从第一代至黎安理中举计179年，代代有子弟摄取功名，亦有著作传世，其文化一脉传承，连绵持久，蔚然成风，明晰清楚。故沙滩文化的历史，应上溯七代至第一世黎氏始祖朝邦，下到清末，总计300余年，才是沙滩文化历史的全过程。孔子曰：君子之泽，五世而斩。沙滩于西南一隅，文化传承10余世，实属罕见。

黎安理（1751～1819），郑珍外公，清乾隆四十四年（1779）举人。1813年选授山东省长山县（今邹平县）知县。为官清正，政声甚佳，后因病去职，前往浙江桐乡县其子黎恂任所观政，嘉庆二十一年（1816）返回故里。居家或编扎茅苫，或饲鸡喂猪，其外孙郑珍说：“七十老孟公，处置到鸡豕。三日一来过，琐琐身料理。”黎安理一生多以团馆授徒为业，为家乡培养了许多人才，家教甚严，课子有方，子黎恂、黎恺、黎兆勋，外孙郑珍等均得其教诲，成为黔中文坛佼佼者，开创了遵义沙滩文化。著有《锄经堂诗文集》、《梦余笔谈》等。
子黎恂（1785～1863），清嘉庆十五年（1810）举人，十九年（1814）进士。分发浙江桐乡知县，任职五年。官至知府、侍郎，颇有政声。培养其子黎兆勋、外甥郑珍和年家子莫友芝，又同绥阳县郑家场儒士杨实田一起培养了黎兆铨、黎庶焘、黎庶蕃、黎庶昌等一批名士。乡里中传颂着这样一首民谣：“禹门寺（清顺治四年改回龙山沙滩寺为禹门山禹门寺），读书堂，孰为师，黎与杨（黎指黎安理和黎恂，杨指杨实田），六十年，前后光，两夫子，泽孔长。”
孙黎兆勋（1804～1864），与郑珍、莫友芝同窗共读十余年，后任随州州判。

黎庶昌（1837—1896），“曾门四弟子”，清代黔北走出封闭“睁眼看世界”的第一人。贵州省遵义县东乡禹门人（也就是沙滩）。黎皑第四子。早期从郑珍学习，讲求经世之学。

郑珍（1806～1864）（表叔唐树义，遵义人，官至湖北布政使，子唐炯任云南巡抚），生于遵义县鸭溪镇金钟村荷庄村，先世为江西人。郑珍出生儒医之家，母亲是东乡乐安里三甲沙滩黎安理的三女。郑珍5岁时便由爷爷郑仲桥启蒙识字，后随父郑文清课读，性静持重，极嗜读书。母见其异，舍薄田，在郑珍14岁时举家迁东乡乐安里的尧湾（今禹门乡沙滩），与外祖父黎安理家就近而居，并拜舅父黎恂为师。舅父黎恂，曾任浙江桐乡县令，藏书甚丰。
培育郑知同（郑珍独子）、黎庶昌、莫庭芝等一批俊彦

莫与俦（1763-1841），独山人，布依族。1797年考中举人，次年中进士。与俦在遵义教授19年，以许慎、郑玄为宗、兼及南宋理学，出莫友芝、郑珍等著名弟子。对黔中汉学的传授，为引渡津梁第一人，是"影山文化"的奠基者。与俦病逝葬于遵义城东青田山。与俦有9子7女，五子友芝、六子庭芝、九子祥芝均分别有传。
莫友芝（1811～1871），十三岁时，父莫与俦被选为遵义府学教授，友芝与母亲及弟妹共八口人随父到遵义上任。嫡母及兄长仍留在独山兔场家中。
莫绳孙。

郑珍与莫友芝一起撰修的《遵义府志》，博采汉唐以来的图书地志和荒经野史，披榛剔陋，矜严体例，用了三年多时间，勒成四十八卷刊行。这是我国及贵州历史上编得较好的一部地方志，时人评论该书可与《水经注》、《华阳国志》相匹配。梁启超称《遵义府志》为“天下府志第一”。此外，他在史学方面的著作还有《郑学录》、《荔波县志稿》和《世系一线图》。

沙滩早在宋、元之际便已开发，是播州杨氏领主（土司）杨应龙弟杨兆龙的庄园，称为官庄。