天地定位
如何定？
即一六共宗，是天一生水地六成之，天一先天乾也，地六先天坎水也，其源于先天，故言共宗。
其实此四句并非用于日课，而是用于形局理气。此天地定位阐明了先天为体后天为用的基本准则。天为乾，地为坤，此局申明了天地相对和相包涵的意义。位，有二解，一是形局峦头之地点位置；二是方向方位，在天地之间取舍而用的意思，谓如何才能合乎天意，顺乎地理。
山泽通气
如何通？
即二七同道，天七生火地二成之，天七为先天之艮，地二为先天之兑，其源于先天对待故为同道。
通与不通，全凭对待，罗盘中二十四山，六十四卦皆是夫妇相对，此一彼九，此乾彼坤，所以一通此窍，即的大道。尤言夫妇相通之解。此、山为艮泽为兑，诀云泽山为咸，少男之情属少女，此属即通也。又有时师取先天来龙立后天向，如先天艮龙来而立后天艮山，尽谬。此通者，言气运时空也。是天地定位在先，通气在后，谓气运流转要相通，不通则阻塞，便不可言对待了。
雷风相泊
如何泊？
即三八为朋，朋者即朋友之解。其源于后天，故天三生木地八成之，以后天之震三，后天之艮八同在东方，故言泊。
泊即相聚也，在风水中即城门水口。此即玄机赋的气口司一宅之枢之义。
水火不相射
此为四九作友。其源于后天，天九生金，地四成之。四九会于西方为金也，又以先天为之对待。
或问此四句明明言先天对待，何以言后二句为后天之解。言，河出图，洛出书，早已明示体用关系，即先后天同一时出现，二者不能截然分开，既有先天对待之意，亦有后天相辅相成之旨。理在纵横之间，媾合之际。
