造生基
——古书有提出造生基或封阴基等说法，哪也只不过是为“百年归老”之后事而做，目的所在——就是为了霸占「真龙穴」以备后用而已，并没有改运、延寿、治病等功能作用存在。后人急功近利，风水先生见利忘义；因此，今日这种舍本逐末的生基生意，才得以流行繁衍。
第一，先要明白造葬风水为什麼会有造福子孙后代的作用。
《葬书》云：“盖生者，气之聚，凝结成骨，死而独留；故葬者反气纳骨，以荫所生之法也。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：‘气感而应，鬼福及人。’是以铜山西崩，灵钟东应。”
【宗龙子正解】：盖人得以有生命之起，皆因阴阳二气的会聚相交。阴阳凝结而成人体的发肤骨肉气血，故人死而骨得独留。人之所以会死，是因为阴阳盈虚消长，阴盛阳衰，导致阴阳分离绝灭；易曰：“孤阴不生，独阳不长。”正此之谓也。人死骨留，即是“阳去留阴”，骨葬形止气蓄之地，复得真龙穴“阴中之阳”气，故阴阳二气才有感召，冥冥复召资生之机，其机发则荫及其所生之子孙后人。人的生命身体，继世相传，皆禀受父母阴阳精血所生，所以子孙后人与其祖上父母，也是“阴阳一气”贯通的，故父母的骨骸得气，此气必能荫及其子孙后人。
若用阴阳学说来解，就是死者——父母祖辈为阴，后代子孙为阳。死者阴骨纳得地灵之阳气，则阳以相阴，此阴得阳之育，然后壮盛，此阴复以含阳。正《青囊经》所谓“阳以相阴，阴以含阳”。祖辈父母的“阴骨”，与其子孙后代的“阳人”，本来就是一对“血脉贯通”的阴阳，此阴骨得地灵之阳以资，阴必壮盛，然后再与其血脉相通之阳世间子孙再度形成阴阳相养。正《青囊经》所谓“阴德弘济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳”。换言之，即是说祖先阴骨得到地灵阳气之弘济，必感应到其阳世间的子孙后人身上，使其子孙后人顺利吉昌。
《葬经》明白说出“反气纳骨，以荫所生之法。”「所生」，就是父母所生的子孙后人。又说“本骸得气，遗体受荫。”「本骸」，就是有血脉相通之祖先骸骨。「遗体」，是指父母所生的后人，不是“尸体”之义，不要误解。从以荫所生、本骸、遗体等用词就知道，只有血脉贯通，才能产生“阴阳相资”的感应。
“铜山西崩，灵钟东应。”这是比喻父母与子孙之间，即本骸与遗体之间，其生命的密码资讯是互相勾通的。因此，也可以明白没有血脉相通的抱养或过继螟蛉之嗣，皆难受养父母之福荫。我曾在梅州·丰顺县认识一位元叫“吴X国”的风水师，声称自己检孤骨安葬，已经获得了风水的荫助，其求福之心虽然是无知之致，但其行为却是可嘉。
附·《疑龙经》：一问抱养及僧道嗣续疑龙如何？
问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。此说尚有一可疑，抱养之儿非己子。僧道嗣续是外来，如何却也能承继？与君详论古人言，举此大略非徒然。骨骸受气荫遗体，此理昭我不容议。却将僧道并抱养，辨论如何同己子。此说诚然是可疑，固宜穷理细寻推。人家生出英豪子，便是山川钟秀气。山川灵气降为神，神随主者家生人。此山此穴认为主，即随香火降人身。古人尝有招魂葬，招魂天人可为样。招魂葬了祀事严，四百年间汉家旺。何拘骸骨葬亲生，只要祀事香火明。亦有四五百年祖，棺椁骸骨化为土。子孙千百尚荣华，人指此山谁是主。此山此穴有主者，神灵只向此家住。山川秀丽来为嗣，岂虑其家无富贵？山川日夜有朝迎，生出为人亦如是。乃知抱养与亲生，同受生灵无以异。故人接花接果义，与此相参非与是。后母却荫前母儿，前母亦荫后母子。只缘受恩与受养，如同所生并同气。以此言之在继承，只与香火无衰替。乃知招魂与抱子，僧道相承皆类此。
【宗龙子按】：如果《疑龙经》这个以香火论法正确，大家就不必去找风水宝地了，看谁家已经葬有大地，就去将其魂招回家中，竖起香火日日拜之；或天天到其坟头上香礼拜，岂不省事多矣！真真岂有此理！
第二，「生基」与本人不能符合“阴阳相资”的条件。
古时的地理师，风水先生，人们皆称之为阴阳家，地理风水又叫阴阳术数，可见“阴阳”在风水地理上的重要性。
大家只要抛开急功近利之心，地理师也不抹去良心的话，就可以静下心来思考了。其实，做「生基」以求“福佑”的行为，是完全抛弃了“阴阳法则”的愚鲁行为。既然是不符合阴阳法则的，就违反了《青囊经》所云“阳以相阴，阴以含阳。阳生於阴，柔生於刚。阴德弘济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气”及“资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位”……等法则；所以知其没有“阴阳相资、阴阳相养”的可能，阴阳不能相应，其龙穴不管有多真，龙气不管有多旺，这与你何干？这不明摆著是吃力不讨好吗？岂不是白忙了一场吗？这难道不是风水佬因不明阴阳法则的自欺欺人作法吗？
第三，故凡做「生基」求福佑的风水佬，皆是见利忘义或不明真阴阳法则，而是信口雌黄、自欺欺人的行为。
风水先生宣导做生基能增福增寿，改运治病旺财，真的能成功吗？相信大家看了以上的论述，已经是相当明白了。因为阴阳风水术，必须要符合阴阳原理，才能产生风水的效应。若不能符合阴阳的原理，就是《易》所谓“孤阴不生，独阳不长”了。也即是经所谓“阴阳相乘，祸咎踵门”。故而现代人所做的生基，因其使用了生人的“姓名、生辰、毛发、指甲、精血、汗衣、鞋帽”等物件，这些都是“阳人”使用的“阳性”属象，一是这些“阳性物”不能吸纳地灵之阳气（宗龙子按：真龙气是阴中之阳气；换言之，即是阴质形峦之内藏有运动著的阳气；经所谓“气囿於形”，所囿的就是这个阴中之阳气。）；二是这个“阳性物”也不能与阳人产生“阴阳相资”的阴阳作用，所以是完全没有吉应的。相反，却是“阳阳相乘”，是孤阴孤阳，反而有招凶祸之应。至於哪些偶然做个「生基」，碰巧有些吉良反应的，也只不过是碰巧流年运气吉利所致，完全不是做「生基」能有这些效用。
时下的大师们，地理先生们，正在忙於张罗做「生基」，祈求能改运、增福、延寿、治病、旺财的，这个“风水佬”队伍正在不断壮大。於此可以醒醒了。大家明白了阴阳作用原理之后，还会相信做「生基」能改运吗？当你再遇见骗你做「生基」的风水佬，你会掌他两记耳光吗？作为风水佬自己，你也应当知道自己学了几十年风水，原来是白学了，竟然连最基础的阴阳知识都未曾入门，如何能再做风水害人呢？……。
