抱歉！说话还有些模糊、有点绕，总结一下观点，明确表达：

1.真三合，能用正向决不用兼向，依形局不能用正向方用兼向；不会为了迎合长生水法而全部用兼向。形峦为体，理气为用，根本原则；三元做法，也需依此。

2..邵先生在易学领域贡献非浅，我尊重邵先生，但不会因此迷信权威。邵先生是易学大师，不是风水大师。

不错

三合不一定是你说的这样，今后学到深处自然明白。

有时工作太忙，可能很长时间不上来，若上来，我会认真交流的。

长生水法是司马头陀所创，二十四山配十二长生固然可以，但他却将杨公祖师等的立正山向说成是错的，误导了后来者。这点可以考证杨公祖师的作法自然明白。

正山向中只有八卦的正山向在某个运中会有大风险，若懂得重新装修中宫之法，自能化解。何况阳宅还有其他方法能令运长久，比如;排龙诀。

兼向者即是驳杂，其力如何能与纯向相比。

    

主家有礼客尊贵。

风水术传于世间，其来源实际出自道家阵法之基础。

   风水名师不等于风水明师,风水玄关不是人人能通窍,名师也不例外.尊敬风水前辈是学易者之美得,尊从前辈的风水学述,就不是一回亊.是大是大非问题,争个哪种立局正确不正确,只是个小问题.而风水根基弄不明,才是学风水是名师还是明师.
   风水各法学理并不通容,各用各法互不兼容.一说风水验证,法法都灵验,大师们风水大会上都以全家性命担保,包某种风水法理气最灵验.很多学风水的,只要读懂各种风水法理气验证,都可验证判断准确,称天下风水第一.不同的风水法得出相同的结论,美其名万法归宗.风水各法各种理论验证很灵,但用验证理论去做风水又不灵了,否则风水师家族就是天下最富贵的人群.
  

台湾风水大师曾子南巳仙去,墓碑上写着堪兴祖师,三元开台祖师.看这墓碑就觉别扭,是前辈也要遵重历史.五千年前有名的郭璞还不算堪兴祖师,五千年后的曾子南更不是.三元开山祖师,三百年前一大帮三元大师,还未定论谁是祖师,还未轮到三百年后的称祖师.是名师,称过头了就是大狮.
    有点名望的风水大师,风水班,学院,店铺,都以太极为标扞,装点门面,太极旗领队的风水地理教学班.太极,学风水的都识太极是风水标识,是风水始祖的标牌,但扛着太极旗号的,又有谁识得它的理论,意义,和在风水中的使用,谁识太极两仪四象八卦的理论,就识杨公风水,八神四个一是什么意思,怎么使用.三元解的八神四个一,是沒有太极两仪支撑,不为正确解法,引人入相反的歧路.吱吱喳喳杨公风水的,弄明白太极两仪什么意思再说.