卜云其吉，终焉元藏。吉地乃神之所司，善人必天之克相。将相公侯，胥此焉出。荣华富贵，何莫不由。知之者，不如好之者，毋忽斯言。得于斯，必深造于斯，盖有妙理。 \{D"
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解：卜地虽在于人，而得地是鬼神之所主，所关甚大。人当积善为本，而吉地自来凑合。虽公候将相荣华富贵，皆从积善得地而来，所以知之者，必当先好善而造于妙理也。 T
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苟一朝之财贿，当如后患何。谬千里于毫厘，请事斯语矣。 ),!qTjD
解：此言术者不以阴功为重，苟图眼下之财，利已防人，则彼此并受其祸。吾师曰：卜筮不精，条于一事；医药不精，害只一人；地理不精，倾家来族。深可戒哉。后一句结本章之地理之法，不可不谨也。或察地不能辨其伪，或选择不能避其凶，差于毫厘之间，则祸福捷于影响之应，可不谨哉。 19] E 5'AI
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地虽吉而葬多凶，终无一发。穴尚隐而寻未见，留待后人。 5lu m $5
解：龙脉虽吉而葬不得正穴，或打破天罡而伤龙，或扦合水而脱气，或有破败翻斗之患，立向浅深之非，是皆葬凶，永无发福之理。天之生人，地之生穴，苟非其人，则穴将隐而不显，得而复失，虽得吉地，或不遇明师，不识其穴，皆福分之未至，以致于斯，若似有神物护持，致穴潜隐，留待后人也。
