我们学唯识学我们可以知道,临命终的时候,是有两道的关卡要过的:第一个是烦恼障,烦恼的关卡。烦恼是第六意识的问题了,第八识不会起烦恼的,是我们的分别,所以才产生烦恼。如理分别,就产生善念;不如理分别,产生恶念,就是我们说的烦恼。
那么烦恼这一关冲过去了,你的生命至少保住不堕恶道了,你临终的时候,你只要不起恶念,不管你过去做了什么,你只要不起恶念,你绝对不堕恶道的,只要你保持慈悲心,你一定会先把善念这一块的业先调动出来。
所以,临终这一关,你第一个遇到的是第六意识的烦恼这一关——烦恼关,烦恼关你这一关冲过去了,至少保住人、天。一个人临终不起贪瞋痴的烦恼,安住慈悲心,然后忆念三宝,所以一般不求生净土的人,他临终的时候,一定要念佛、念法、念僧,皈依佛、皈依法、皈依僧,他忆念三宝,起善念,靠那个信心起善念,因为他要保住人天,他不堕恶道,不堕恶道,才可以继续修学。所以烦恼这一关,你净土宗也要过烦恼这一关,你也不能起烦恼,起烦恼你也完了。
所以临命终的时候,第一关是每一个人都要通过的,不管你是净土的,不管你是圣道门的,烦恼关,这一关是共同科目。
烦恼关过了以后,净土宗就要赶快把你的善根,准备起来,你必须在你进入闷绝之前,你要想办法,把阿弥陀佛感应出来。所以临终的时候,它是三个阶段:明利心,这时候头脑特别清楚。有时候你看一个人,他病得很久,对不对?突然间,诶,精神很好——差不多了,因为回光返照,这个人,你看蜡烛,烧快完的时候,突然间亮起来,这个就是明利心现前,这个时候是往生最好的机会。
~~~ 净界法师《弥陀要解》精华导读