你若发现，
每一天都那么难得，
甚至每一个刹那，
都是那么值得去珍惜，
或许你就明白了暇满的意义，
从而你生命的价值   
不再是眼前的利益，
更不在他人的眼里。


你试图突破约束你的习性，
甚至，
外在的发生已不再能取悦你的欢心，
他人的言语也伤及不到你的内心，
或许你已明白了持戒的意义。


如此，
不论你以什么样的方式在修行，
但已经确定了修行的目的地  

佛教对事物的本质，
莫过于空性的定义，
但唯有透过因果的理解，
才能了悟空性的奥妙。
即使你有再强大的菩提心，
但是唯有智慧才能斩断轮回。
但是，
即使你再有智慧，
若没有菩提心，
你承办不了他人的利益，
自然也就无法究竟自己的利益。


所以，
佛法的修行其实是圆满的品德修行，
如同一个人只是感性爆棚，
那他多么同情遭遇不测的人，
就会相等同去厌恶制造不测的人，
这样的心态容易被无明驱使；
或者一个人非常之理性，

甚至都没有感性的表达，
那么他只能是一个冷眼旁观者，
他的心没有了柔软，
自然就没有了温度  
……

那一朵朵云挂在了天空，
像极了山间的浮屠，
那一束束花儿都向着阳光，
替众生供给菩萨可好？


其实，
哪有比清净心更好的供养，
哪有比众生更可贵的菩萨，
忍辱时给予尊严，
布施时给予福德，
哪怕挂念时给予慈悲。


难怪那么多的菩萨  
心中唯有众生，
我观一切诸众生，
胜过如意摩尼宝  
……

云飘过的地方曾是故乡，
雨滴落的地方就有乡愁，
我路过了太多的风景，
每一景皆是因缘所致，
我穿过了太多的风雨，
每一滴落在字里行间。


我怕我会遗忘，
所以时刻都在书写，
我又怕我会执着，
所以只说是故事，
其实，会讲故事的人怎能没有故事？


尤其在颠沛流离的轮回中，
每一念都是累世的烙印，
即使你理解不了，
但是你拒绝不了。
或许只能很歉意地跟自己说，
过往种种业，
皆因我执造
   ……

你要追逐世间的盛事，
就一定会丢掉觉知的嗅觉，
因为眼里尽是世间美好的心  
又如何觉知轮回的过患？


当然你也会说，
不是修行就是修心吗？
不是修行就不用舍弃吗？
确实如此，
盛事本身无需舍弃，
只是贪着盛世的心必须舍弃。


世间的美好是建立在它本无美好可言，
一旦认为了美好的心，
自然也就堕入了情绪的陷阱  
……