引用第154楼拨砂择土于2015-10-29 20:49发表的 :
子山午向，阳向阳。龙山二运俱属水。龙从西北发祖乾山而来，其形如水润下起泡起突，入首一伏而顿起势颇强急到穴，稍缓而饱满自生水宫旺地，长生居申最喜白虎近盛高聳则是西方金旺生水扶主身强。青龙一方係木盗水源曜地，寅卯乙辰一带俱要低缓倘高亦要稍宽。经云;子午龙怕起破军，不遭天火也遭瘟。龙，青龙也，寅卯乙辰方位。又云;天乙生水得之,去木从金会佳期者乃江夏侯于龙穴砂水之精究阴阳虚实至理，建置天下诸衙门作用已然之明验。则余山坐向理固同此。推故朱夫子论子午形势，独称冀州乃天地间第一风水，龙脉发自云中出来，泰岱为前案，太行推卫于西北，九河襟带其东南则去木从金之义昭然矣。有等时师昧于阴阳留舒配合之义不问龙从何来，煞曜从何方五行之真髓，不分河洛之奥义，莫究惟求龙高虎伏为佳域，砂水逆朝为吉地，固执倒杖之法筑以前论同为卦例之。非殊不知地理所笃生豪者，盖有阴阳理气以宰之，岂区区水土为祸福成。盖吉地钟五行之精萃与星宿之灵卜择者，倘积德有缘得与其天然之峦头理气相合，如子孙之亲祖父自然受其蔭矣。苟或不明而反背，虽得其地亦与投于川涧者无異，何能福蔭之有也。杨公云;穴吉裁凶禍能先发伤福而不来。又以克择日子符之则知地理之论一亳不得离于阴阳五行也安可以妄议之。乎雪心赋云八卦五行必须参究。青囊注云用卦不用卦，卦向穴中作，就惟天然之理气不可离。即诸家之卦无用者亦不可离也。但不可于龙穴砂水並无之中而专以卦为用耳。凡行门放水之法，人皆某山坐向宜用某方，是用休囚生旺之理矣。门水之法，既求和合，乃于龙砂大旨何独不然噫，此天地气运循环之秘机，福善禍淫之界限。人存书见，人亡理秘，使积德者遇而依凉。德者就而背假令人人皆能信效。诸衙门必然之理穷究而裁制作法而不更则日不离时，时不离印富贵之家当绵绵不绝永无更代矣。
今诸家塚宅砂水倒注，龙虎争斗阴阳生克不合，亦有出子富贵者每怪乎不信而就之者也。殊不知毕竞仕途偃蹇，子孙不肖，病伤破财未获全美。其中又有不可明言者是皆煞曜之为崇也。究阴阳五行之旨可不慎哉。又云;子阳水也，水不离土若水宜水土论，水土旺居子，绝在巳，已东南木也，木则水土之克地，岂宜高聳。凡州县俱有虎无龙，甚得五行正宗之旨。水土败在酉，劫在已宜细推之，不可使犯之必败。若大起盖又宜高大。在平洋可后面空有积水池亦好，接水迎砂亦无妨，或冲或射亦不怕。内面天井要四角浅剪属土金主吉，若深长则属木，木克土盗水气家必遭盗禍。看案打虎要离出穴边丈许，即白虎拜青龙，子孙代代雄。虎边打头为贵打腰为富。架屋造坟打头腰风俱不怕何也？水土败在酉，所以有隔有腰有池俱不怕。又云;子水正坎帝旺宫，坤申为母爱高強，乾亥父道入脉络，巽木空空长子良，午时火旺为我克，寅甲水道好海洋，时人不知生克论，反说子午大不详，坎山午向水流坤，少年及第入金门，儿孙代代为官早，定见白屋出公卿，若见丙丁之水归，儿孙代代富贵郎。此乃长乐县子山坐坎水流丁，若放甲乙二水行，三吉水流家豪富，三年会榜定题名。阳宅和平阴宅圆大或明堂作文笔品字立，最宜科甲。子山架屋深廣高阔及土谐尺寸俱用一六四九数合河图当宜。子山造坟宜衰龙旺虎，前穴深用九尺四寸之数或生平埔背后不高，明堂平坦墩亦不可高穴，后不宜见水窩，须要填满人丁殷富。埕三层二层无妨，水放辰乙而去，面前不宜开池。
黄妙应祖师云;此山如有面前品立三台，若劫曜方有高峰聳迫，内制伏曜为天官应宿主出神童翰苑之贵，若无此格劫曜聳迫当用制法，阳盖武曲阴筑天水体以制之，亦出宫妃女贵监司矣。
师传长生按此论！😃
