卜地仙踪

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楼主发表于: 2013-03-21 16:40

只看楼主 | 小中大

0 如何从理气中走出来，并成为风水高手

管理提醒：本帖被默默从 ≌≌阴宅风水≌≌ 移动到本区(2013-03-21)

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天下地理之学，自清中三百年来，以致道多晦暗，求无正理，不知浪白天下多少后学，也鲜有集大成者，可悲可叹！
    本人不才，从商之余，致力于地学，十余年来，几费心思，孤灯伴读，终于在2012年冬撰稿完成《地理大成理气总诀》，总诀共55条，160字，注解达20余页(A4纸)，篇中囊括市面90%以上的枝节理气，可谓是大至二宅乘龙接气，消砂纳水，分经分金，小至天井装池放水、做灶、畜栏，其中除造桥、建塔、衙署及盈缩盘十干化曜未梳理外，其余什么三合、三元、天星、玄空尽数俱全。

    一、是否是理气大杂烩多而不实呢？
    全篇理气将诸家法度融为一炉，为本人集众师法要与践实而成。旨在形、理合一而论，集聚山龙、平洋风水于一体。去粗存精，不拘三合、天星、三元诸家理数，删繁为简、去粗存精、校正无讹，从而达到简要实用。

    二、论理气在传承中的讹错
    在众多的资料中，不是因当初口诀的错误，而是在历代传承过程中，因文化、感悟不同，将原来的法诀抄漏，或者因故意的心态将原诀篡改，也导致以讹传讹的结果，所以往往给后学者带来了烦恼，相信许多学者经常碰到类似的情况。
1、因为现在网络公开，交通方便，没有古时不拘门规的约束，所以也营造了现代这个方便门，让我们有更多的机会见识、了解、学习多家的理气。这其中就有力证明了理气其实是很错乱的。
    2、跑了几省，自然收集到各类风水蓝本资料，有的问题也是各执一词，有时师父也是知其然而不能知其然。当问到沙锅打到底的时候，师父也是一句“老师父也是这样教的。”
    3、针对以上情况，通过大量的资料查证，在五行相通相同之列，我选择了众同之手笔诀法，其不晓理者，多为讹错之术。当然，我不能肯定自己搞的达百分之百正确，但尽量做到避免差错。
    ①如做灶之法，起馈主年命推寻灶运，其中就有几种推法：
    一是以女命纳音旺处逆行，寻至女命当年命岁为灶运。其理由：女命属阴，一律逆行。
    二是同样以女命纳音旺处寻灶运，但分阳命阴命，再按阳顺阴逆寻灶运。
    三是以三元命宫查找馈主命庚落宫，再顺逆寻找灶运。
    其实以上三种方法都有道理存在，一者本性上讲，女命本阴，从阴则逆行。二者人有命则有阴阳，所以分顺逆。三者馈主顺逆之法，以三元命宫推寻灶运更符合实际，因三元命宫之法普遍与紫白、合婚、穿房通用，所以我选择了第三者的灶运推寻方法。而且上两者方是知其源，而又不能知其所有然。
    同时，在做灶方面的论述有多套做灶的五行，如选择灶场吉凶：
    1、罗家通书载明以正五行墓上起青龙排法，在全国范围内普遍通用。
    2、三僚却是以小玄空五行墓上起青龙排法。
    3、用一龙、二武、三阴等排法。
    4、八宅之生五延六排法。
    5、坐山之生旺退杀排法。
    6、挨星之生旺衰死排法。
    其实，以上六种排法，它们有时是互相抵触的。灶作为五祀之一，与人家的健康息息相关，现代化的今天亦不过时。经现实生活验证，做一个好灶应该是：
    一是选好灶位，用一龙、二武、三阴之法选择八方灶场
    二是用正五行墓上起青龙排小方道
    三是以八宅生五延六灶口配馈主年命
    以上三点仅是做灶法度，更重是择挨星生旺之方，再论灶运、择日，则灶事毕矣。
    如果灶位灶口灶运灶日纵吉，元运不到，亦催福不来。若元运已过，灶在吉方吉向，不过不发，但不发祸。若元运一失，灶在凶方，则参以门断。如门灶俱失，则成废宅。
    关于开门、放水、做灶一事，贴近我们生活非常紧要。从风水角度上讲，以前人家是大门、神位、灶为阳宅三要。无神位之宅，现代人则以门、主、灶为三要，所以选灶极为重要。

    又天井放水装池法，有麒麟水法一种，经云：“家无麒麟，不出圣人”、“家无凤凰，不出宰相。”可见，天井放水之法极为重视，天井不仅仅是阳宅采光、排水布局的重要性，其寓意更引伸为人的肠胃，有垢则病生。从风水角度讲，已影响到人才的发挥。
    一是以巳酉丑山艮宫起，寅午戌坤上立。
    二是以申子辰、寅午戌六山巽上起。
    三是以申子辰、寅午戌坤艮对宫起。
    为什么同一种口诀，其起例、排法，互相差错这么大呢？而且这些口诀都来自些相当名气的家传手本。正因如此，不管是对是错，大家都在用，谁又能掀起几百年老宅地下的水沟而验证其吉凶呢？最后告诉大家：“巳酉丑艮宫起，亥卯未庚上吉”是正确的麒麟水法。
正因为风水理论法门之多，所以我们做到条理分明，胸中有数，不因理论多而茫茫然，不因理多而死执呆板，总是在得师得法，则千条万绪悉归转化。

    三、论非实用型理气法诀
    全篇理气法诀，虽然五十五条之多，但真正授用之诀不过二十多而已，有些根本名字好听，但不实用，说穿了就不是理气的精髓。而我仍将其保留在篇内，是待后者有所鉴别，不易道途混淆视听罢了。
    如①十二神消峰  ②龙上挨星些子法 ③贫单绝 ④四经五行 ⑤斜流诀
    ⑥三匹贪狼  ⑦四大城门古诀  中五立极  ⑧水火既济  ⑨大玄空五行等法，说其非实用，因其不常见，只要知道就可以。如龙上些子法根本主是纸上谈兵，做不得风水的口头禅。

    四、论诸法融为一体
    风水理气法诀之多，又何止百条呢？但千家百法，总不离三合、天元、天星、玄空。如果要从这条万绪中走出来，这就成了成千上万学者头痛的病。其实任何一门，都有其一个系统的体系组成，有粗有精，粗的是纽带，精的是骨髓。如果没有精粗并见，也就成不了一门学科体系。
    1、三合：其分顺水、逆水、左水倒右、右水倒左、铁三角共五局，并随方位能化解几十种精髓格局。其什么“生旺死墓同归库，绝胎之向绝胎流”等四正局、七变局如同费言，又以四大局配七十二龙纳音起长生根本是附会牵强之说。
    2、三元：三元大卦之用，喜天地人两元相配，但往往是犯驳杂也多。如何将龙山向水犯驳杂化解为用，这才是大卦高手。
    3、天星：天星之法，重在先后天龙山向水一家骨肉，也并非只有纳甲，净阴净阳那么简单。如张九仪穿透大法三盘贯串实是天星大用，如三合罗盘第三层先天五行艮丙贪狼木、乾甲禄存土即是天星精窍。
    4、玄空：说到玄空，实际就是三元九运。所谓“得乎地力，更应乘乎天气”。如秧苗播种，在乎顺应时序。
    致于以上四法，本人认为，当依地而论，地师如裁缝，须量体裁衣为用。龙局符合三合的，就应以三合开劈水路门向；符合天星或三元的地方，则用天星、三元理之。千万别照搬卦例，彼施此用，则差错仍在其中。
    总之，三合、天星、天元是法度，而玄空是作用。龙局是宝藏，法度是钥匙。玄空是时空，若不得时，乃开门揖盗之举。再者阳宅以纳气为主，元运之效尤为速验。在此，本人就理气发明，诸家理气融为一炉，圆通自用，不外乎“以龙乘气，因砂坐度，依水立向”，此理气不辩而自通也。

    五、论理与形合
    如理气融会贯通，该地理气合，但非福非祸，或有祸无福，当在作法上找原因。有些龙局，须打井丈二之深，世代悠久。或割低三尺，房份均匀。或埋它骨，能发己助身。或立望碑，立见兴荣。或内外二向，或一向两碑，水穴石穴皆在作法中讨。如果不知形峦有缺，再好的理气法度也是无济于事。理气的运用，只不过是在正常龙局上发挥。假若形峦有失，不用作法施补救之功，则理气再好也无用，又何能造福于他人呢！

   六、论易卦之法
    其中，我另将易盘六十四小卦风水理气专究一番。虽然六十四小卦易盘理气至精至备，但于实际运用，却有弊病，却也值得一探究竟。
    1、不管港治、内地，将易卦抽爻换象变凶为吉用的，这是对易卦风水学的误区。因为其真正分金是以内、外卦为用的，并不论抽爻。
    2、知道易卦要倒排，而不知道排到子息卦入用，导致易卦只存留在呆板格式的理论，而不能实地做风水。
    3、珠宝火坑卦体兼用，是建立在内外卦真夫妇基础上。否则是假夫妇相配。
    4、用六十四小卦，要结合三元大卦，单独的易卦，是不能造风水的。若易卦旺，又在二元之内，则易发。若三星失运，在两元卦内，永无凶祸。若易卦失运，又犯大卦驳杂，纵合父母子息之理，凶祸随见。
    5、六十四卦断祸福，参元运合而推断方准。
    6、易卦也有黄泉、八煞之理，容易发生凶祸，并不是顺排就退败。
    7、易盘小卦与二十四天星之龙楼、宝殿是一套路的体系。
    8、易盘六十四小卦用法，其打龙、测水要求非常严格。如果不会打龙打水，不是易卦无准，则是自己未出师。

   今天，写了这么多心得，但并不是炫耀自己。只是希望同道者能从理气中偷胎换骨，成为一代风水高手。大家既不要盲目追求学这学那，跑东跑西，其实风水没必要面面俱到。正因为以前的保守和狭隘，才使得大部分诀窍失传，有很多东西完全值得公开化。不见得全盘掌握就是高手，就可造出富贵。而自己家里有龙穴可做，才是真正的高手

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沙发发表于: 2013-03-21 16:52

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篇中囊括市面90%以上的枝节理气，可谓是大至二宅乘龙接气，消砂纳水，分经分金，小至天井装池放水、做灶、畜栏，其中除造桥、建塔、衙署及盈缩盘十干化曜未梳理外，其余什么三合、三元、天星、玄空尽数俱全。
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大家既不要盲目追求学这学那，跑东跑西，其实风水没必要面面俱到。正因为以前的保守和狭隘，才使得大部分诀窍失传，有很多东西完全值得公开化。不见得全盘掌握就是高手，就可造出富贵。而自己家里有龙穴可做，才是真正的高手