借楼主贴，也说一点择日：

        有些日课，多数人不看好，但它是挨星日课或是天地皆全课，则百日甚至更长的时间它(日课)是稳固的，所以不会发凶，也就是日课里面的收山出煞。此时，再看此日课的丁财贵。一样也是吉凶平一边，丁财贵寿一边。和三合理气非常类似。

        有上述情况就有对立情况，日课求丁财贵速，但不吉，此种日课最好不取。

        第三种情况两者皆具备，也就是稳固为主，再加上丁财贵寿催。但这种日课，几乎不能用正五行日课来评，正五行评的几乎都是凶课。

所以说，河洛总版  的择日功力，是值得佩服的。

四大局，三合理气论的就是《地理五诀》里面的。

四大局，玄空理气也论，就是《天玉经》里面的。

峦头水四大局：横水局、逆水局、聚水局、顺水局。

所以，1234亦或abcd，只是基础符号，不同的地方涵义不同。

4、5、6点我没有解释，是因为它们里面有些内容已经脱离三合理气的根源。

辰戌丑未四大水口，论的是地盘，不是三合理气，是玄空理气，根源于天象。

只是论三合理气时，辰戌丑未恰好是先天罗经十二支(大地盘)，不是地盘二十四山论，是三合理气的mu口，也是三合理气某种城门之一。

以我目前的有限水平，有些还理解不了。感谢版主指导。请教版主，假若有以下两种情况，
1、找不到水口或者找错水口。
2、测错入首龙。
那么哪种情况对三合理气影响大？
我最初接触风水理气时（先学习的峦头），学习的是天星派风水，消砂以28宿五行法，纳水以辅星水法。其法，测入首龙是站在穴点测后面穴星或父母山下脉的最高点，平洋地是站在穴场测束咽最细处，太极点都是在穴点位置为准测；测水口也是站在穴点位置，测能看见的来水点和去水点。
而根据上述这些三合书籍，我看到的却是另一种不同的测法。如测入首龙，是站在穴星后束咽处测来脉。太极点不一样了，测出的数据肯定也不一样。测水口是站在穴场测两水交汇的三叉水口点，“水对三叉细认踪”。按照地理五诀的说法是测近水，以眼见的为准，远处的也能看见的大水不算数。这种方法，太极点没有移动，但是测量的点却变了，测出的数据肯定也不一样了。
而且，所用的盘针也不一样。

第1种影响大，甚至绝房。

入首龙，有几种，以前我说过。所以不同的入首龙，测量方法不一样。

地理五诀，赵先师  也不可能啥都讲明了。毕竟，他是发达了的。

刚好论坛有易友新帖，赵*  本#  山  的祖地，水归入西北，可以去看一下。毕竟人家财富是大发特发了的。

《地理直指原真》正在看，感觉其最让人诟病的，应该是脱龙就局一说了，确实骇人听闻。但我理解的作者原意，并非一般人所理解的那种脱离龙脉就局的意思。

基础的东西，最是好，最原始，最珍贵，最自然。

但基础的东西，也许会先绝房或全绝，再发。此时的发，有意义吗  无意义吗，会令人  一声叹息！特别是论三合局点xue的大师，哎！