《入地眼全书》一书是一部风水力作，好多人都在学，且认为它是静道和尚著作。但到底是不是呢？让我们来探讨一下。
《入地眼全书》一书中，静道和尚以自己的口吻说道：“...后欲传人，人又不信，说我和尚字义不精，文法不通，还晓得看地？是以只得录出，存其笔迹，恐后人有知，才晓得我和尚会看地...”读者读到这，啊！这是和尚亲自笔录的，还会有假？。
那么我们来看——
静道和尚，唐末宋初人，生卒年不详。但书中记载静道和尚他以自己的口吻讲到他于宋太宗淳化元年（淳化990年—994年）庚寅岁五月，在丰城与人看地。宋太宗至道（995年—997年 ）元年乙未岁，到丰城圣母庵主持过三个月。
书中静道和尚提到一个人物——赖布衣。但我们知道赖布衣生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间），生卒1101－1170年（另一说法是1101—1192）。但事实上赖布衣主要生活年代还是南宋。现在大家来对比一下时间。和尚给人看地的时间淳化990年和赖布衣出生时间公元1101年竟相距111年。和尚给人看地时年纪应该不小了，而赖布衣以“风水”而闻名时应该也是青中年之后吧。也就是说他们相距约150年。
问题来了，静道和竟然知道离他一百多年之后有一个叫赖布衣的！！！！何以见得静道和尚知道一百多年之后的赖布衣呢？《入地眼全书》静道和尚以自己的口吻几次讲到赖布衣：“...又以某龙配某砂...如文俊《催官》...”
“...陈和《拔砂经》宜熟，布衣《催官篇》要名...”
“...又有托文俊，杨益二人之作用，天怨唉...”
另外，在使用罗盘立向上，静道和尚在批判别人的同时，也用自己的口吻阐明自己的正确方法：“... 圣人造罗盘，原告别人定方向，用天，地，人三盘。地盘立向，人盘消砂，天盘纳水...”
妈呀，好像大家公认人盘是南宋赖布衣发明的吧，怎么北宋初年的静道和尚提前用了呢？
至此，《入地眼全书》是北宋初年的静道和尚所著，你信吗？
哎！清道光年间万氏编的《入地眼全书》也太粗心了点。书中自相矛盾之处还有好一些，不一一列举了！
