地理辨正卷之二

杜陵蒋平阶大鸿补注
门人临安于鸿仪 会稽姜垚校正
无心道人增补直解

青囊序（唐曾求己公安甫著）


阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐。阴山阴向水流阴，笑杀拘泥都一般。若能勘破个中理，妙用本来同一体。阴阳相见两为难，一山一水何足言！
蒋注曰：又言所谓识得阴阳者，乃玄空大卦真阴真阳而非世之所谓净阴净阳也。若据净阴净阳之说，则阳山必须阳向而水流阳，阴山必须阴向而水流阴，时师拘泥于此，而不知其实无益也。真阴真阳自有个中之妙，世人不得真传，无从勘破耳。若有明师指点，一言之下，立时勘破，则知不但净阴净阳不可分，所谓真阴真阳者，虽有阴阳之名，而止是一物，又何从分？既知阴阳为一物，则随手拈来，无非妙用。山与水为一体，阴与阳为一体，二十四山卦气相通者皆为一体矣。夫净阴净阳者，一山止论一山之阴阳，一水止论一水之阴阳，故拘执有形，不能触类旁通耳。玄空大卦一山不论一山之阴阳而论与此山相见之阴阳，一水不论一水之阴阳而论与此水相见之阴阳，所以为难知难能而入于微妙之域。此岂净阴净阳之说拘于有形者所可同年而语哉！
直解：山上龙神在山，水里龙神在水，此即谓阳山阳水。此阴阳以来者为阳，往者为阴；当令者为阳，失运者为阴；生者为阳，死者为阴。非世所谓左旋右转也；亦非以山为阴，而水为阳也；又非以红字为阳，黑字为阴也；又非以干属阳，支属阴也。此关一破，万卷青囊丝丝入扣矣。阴阳即往来，来即往，往即来。来与往一气连贯，本无二物，须参与时偕行，与时偕极，即往来流动之中在在有一阴一阳随时而在者也，随时而在乃是真阴阳、真五行、真玄空、真血脉、真龙神。若拘拘于干支卦位、左转右到者，何来个中之妙耶？“阴阳相见两为难”者，山上排龙，水上排龙，雌雄相见也。此相见非坎龙必须离水之相见，兑龙必须震水之相见，要山上排龙排到水里，水里排龙排到山上，山上水里，或来者与往者相见，或得者与失者相见，或山与水相见，或水与山相见。或相见之于山，或相见之于水，或山与水都相见者，此谓之两难。注云“一山不论一山之阴阳而论与此山相见之阴阳，一水不论一水之阴阳而论与此水相见之阴阳” 数语真属玄妙难知，当细细察之。如晓得此山此水相见之阴阳，方知山与水为一体，阴与阳为一体，二十四山卦气相通者皆为一体矣，岂拘拘于形迹者所可同年而语哉！

    

引用

引用第199楼松荫居士于2013-09-18 09:49发表的 回 198楼(福地之缘) 的帖子 :
福兄理气很精通，佩服。 其实个人认为地理五诀的立向法还是对的。只是四个墓向要慎重。乙向巽流清富贵；如果乙向左水倒右水流巽宫的已就大吉。庚丁坤上是黄泉。如立丁向左水倒右出坤宫的申就大吉

请教：乙向水出已，丁向水出申是不是流破坐山之先天了？能举些大吉之例吗？谢谢！

说一千道一万，都是经书的圈圈，我本人从九五年至今，凭经验阴阳二宅给人家做了很多，各山向都有，全见平安发达，富贵丁财各依形局而现，什么黄泉的全不顾，只看龙山左右砂局，朝案来去水，入首龙的方位按天地人三元龙，三元卦立一卦纯清之向水，以当运挨星法排收山出杀，或立下卦或起星，偏左或右，避冲射顶杀斩龙砂等不吉之形数，看运局合做否，若不然就算是龙真穴的也不做，留待有缘人，合时运则择吉日进行操作，除水出流破子孙之卦不用，切记，如果能做足以上功夫没有不吉者也。就以乙丙须防巽水先而言，本身就不合同元之法，乙为人元，丙为地元，巽是天元也，通则救贫通旺气也不通则杀人矣，若阴宅未必真确，要以局以时运加日课而论吉凶了。先贤传诀不传法，是怕恶人学去会更恶之故，阳宅之门却不能搞混，要以同元才吉还要挨到旺星才行，旺星到了是救贫也，衰宅就以城门之法补救。总的而言是要为师者，当学玄空之法认清天，地，人三元卦不容杂错，一杂出则不纯矣，吉凶可明也。

后学我是学三元、玄空的，知道三元纯清的重要性，但是以后学我爬山的经验，真实的山水，合三元纯清的地也恐怕太少了！

浅见！     

王兄所言不假，若是真结之地确实难找，合格的好地更难得，但要做到三元纯清，用移形换步法得一小局也易办，可发一时耳。既然王兄也学三元，该知道二十四山向一切凶杀，乃以命名吓人的，实一切都是形和气的作用。只要理气按形局时运加四柱八字阴阳调和，有生气则吉，即是用先天配后天也，加上挨星决的灵活运用，不怕神杀，只要操作得法一切顺利。多谢王兄顶帖。

回裴关卜的帖。谢谢问候，我不算历害，只是比别人多点经验而己。

乙向巽流清富贵,确系救贫黄泉,只是很多人理解错了,不防想想,是流出还是流入呢？

看来 老师 已经把握造作技巧多年矣，羡慕、恭喜，向老师你学习！