我想学风水

级别: 中级版主

UID: 44747
精华: 11
发帖: 4309
威望: 992 点
金钱: 85408 RMB
贡献值: 10 点
好评度: 356 点
在线时间: 92696(时)
注册时间: 2010-08-10
最后登录: 2024-11-22

楼主发表于: 2014-03-31 12:36

只看楼主 | 小中大

纵欲

纵欲

            一场大雨泼洒在入冬以来的苍茫大地上，窗外的树叶在雨水的洗涤下，越发翠绿可爱，在灰暗的天地间透露出一丝闪亮的光彩。
            大地变得一片润泽，心儿却在雨水的滋润下逐渐潮湿。一种久违了的欲望泛上心头，在簌簌作响的树叶间延伸，在大雨笼罩下的天地间扩展。
            不期然，想起了种种欲望，在寒冷的冬雨中逐渐燃烧。想美人，想富贵，想豪宅，想美食，想亲人，想携爱侣徜徉在祖国的名山大川，想驾长车“踏破贺兰山阙”……
            就这样不加节制的放纵着自己的欲望，让欲望支配着自己的思想，渺思天下，驰骋宇内。
            生死根本，欲为第一。常常想，一个人连欲望都没有了还有什么意思？水往低处流，人往高处走，这是本性使然。人都有七情六欲，人也非圣贤，哪能做到无欲无求？
          《孔子家语•礼运》中说，饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。因此，人之为人往往向往着“大欲存焉”，往往避斥着“大恶存焉”。
            网上经常充斥着一些所谓八卦新闻，诸如某某体育明星嫁入豪门日前传出婚讯，诸如某某在某地购豪宅几千万，诸如某某给某明星购豪车几千万作生日礼物，等等。我常常想，这有什么奇怪的？豪门、豪车、豪宅不都是人的“大欲”吗？有什么好“八卦”的？
            我还想着在香港的清水湾有着自己的一栋豪宅呢，开的是绝世名车、抱的是绝世名媛，身上披挂的是绝世奇珍、吃的是无上妙品，此种滋味神仙何羡！
            就这样不加节制的放纵着自己的欲望。
           常常幻想着一个绝世美人羞怯地站在我的身旁，一杯咖啡或者一杯红酒静静的靠在我的三个指头间，一汪碧绿的泳池中美人鱼般的她在起伏着扭动着，这叫做什么样的欲望啊，欲壑难填也许不足以形容此中之情状，迷离着双眼慢慢欣赏着这比水还柔的女人，当你从后面抱住她的腰，你的手慢慢的上下滑动，这是怎样一种曼妙的期待，怎样一种曼妙的欲望？
           常常幻想着世界顶尖的车展上旖旎的灯光下，一辆顶级的名车在一个绝世娇娃的陪伴下出现人们的眼前，人因车美，车因人靓，交相辉映，目不暇接。此时的我出手亿万，大手笔一挥——人和车一起要！
           常常幻想着，自己的座驾在祖国的山山水水中驰骋着，前有警车开道，后有千车簇拥。
            就这样不加节制的放纵着自己的欲望。
          鲁迅先生在《准风月谈•中国的奇想》中说：“狂赌救国，纵欲成仙，袖手杀敌，造谣买田”。我辈为什么不能有如此中国式的奇想？
            如果说上述欲望太过玄乎，我辈还可以降低一点标准，想点比较实际的欲望。比如说两块钱中一柱五百万；比如说找个适当温柔漂亮的情人；比如说有辆二十万左右的汽车；比如说混个部门经理当当；比如说混个企业老总干干；比如说当个子虚县的书记，比如说当个乌有市的市长……，鲁迅说狂赌可以救国，那我们为什么不能狂想也可以成就富贵？
            孔子说：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
            管他是“处”还是“去”，想想还是可以的。有诲淫之色，无纵欲之心，虽涉风流，无伤名教（清、李渔《凰求凤•翻卷》），想一想、纵纵欲总是无伤名教的。
             其实，纵欲早就有之，精神胜利法的鼻祖阿Q不就是放纵自己欲望的高手吗？在欲望时刻诱惑着人心的时候，不能像阿Q般自我安慰，还叫人怎么活？
            有人说，人的欲望是一切人类活动的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量。人是欲望的产物，生命是欲望的延续。欲望是一切人类活社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类欲望的说服中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆。
             这个说法是很对的，有欲望才会有动力，在现在这种随时随地都充满着欲望的诱惑的年代，敢想才有路，爱拼才会赢。
             印度20世纪伟大的哲学家克里希那穆提曾经说过：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”
             欲望是不可遏止的，也是不能压制的。在纵欲的同时能想到“情太切伤心，欲太烈伤身”，想到“己所不欲，勿施于人”便已经是圣贤之流了。
             果如此，纵纵欲又有何妨呢？当当阿Q又何妨呢？