《堪舆术》笔记《宅经》上认为：住房与坟墓之间的关系是住房吉，坟墓凶；子孙有官做。住房凶，坟墓吉；子孙吃不饱。修宅次第法先修刑祸，后修福德。吉；先修福德，后修刑祸；凶。
这句话的意思，《易诀》：如果说家里穷，要赶紧翻修房子，应拆去刑祸一方，再增修福德一方。修房子把有德一方修得扩展高大就吉。
修房子要修来路：譬如，房主从东方迁来，修西边犯抵路，修东边叫来路。
住宅图方位的修整： 以阳气为主的住宅（龙头在亥，龙尾在巳）。以阴气为主的住宅（龙头在巳，龙尾在亥）。 （ ？平原开阔多阳气，山地多阴气）修阳气宅 天门阳之首，不宜高大。亥为朱雀，龙头，父亲命位，不宜犯。
壬大祸为母位，犯之口舌祸。子为龙右手，子，子媳位，不宜犯。
癸：罚狱。丑为官狱，寅为天刑，甲为宅刑，卯乙辰，不宜犯。
巳：巳为宅极，要想得官，修整宅极。
丙为明堂，宅福。可安门建仓，经云：修好明堂，加官益禄全家快活。
午为吉昌，龙左足。修好奴婢成行。宜平整，不宜高。丁为天仓，高天吉利。未为天府，申为玉堂，宜宽大玉堂修好横财来。酉为天德宜车碾石类。经云：修好天德，富贵资财万亿。
辛为金匮，经云：修好金匮，会有大富贵，百事吉。
此外，经书上云：福德一方再扩展，子子孙孙能享受荣华富贵。外天德玉堂扩展不宜建高楼，外天仓天府即丁未不怕。外金匮青龙，方位建有高楼大厦，子孙出人才，跟帝王家成亲戚。修阴气宅：
………….
《葬经》
相地术四大基本内容：龙、穴、砂、水、向。经云：气乘风就散，界水则止。
几个术语：支，垄，明堂。支平地脉；垄 山地脉；明堂 穴前平坦开阔水聚地。风水原则：好水流最佳，其次能藏风，没有大江河，也要有池塘。经书上云：外气（即水）横行，内气止生。又云：山地脉在内，刚强沉下，应深葬，平地则反之。山地势来较远，穴地形成则较近。平地气脉：支，首先要平坦而要有气脉纹路，有情。观平地气脉方法微妙，隐隐约约，若有若无，如果看准，则地很吉利，世人有所不知。经云：平地有吉气，如圆珠，玉尺，鱼等。平地结穴须看水。如遇水，止聚处会形成窝，螺旋状。杨公论平地：天下军州总后空，何须撑着后头龙。如帝王后座，坐空之处，反有真龙。平地一穴胜山十穴，湖中之墩十有七结。又有：北龙莫取水神，南龙兼言水象。墩阜：平地之中圆者为墩，长者为阜。众墩之中，当辨生死，特大特小者也。四面环水为圩头，地结于圩上，不见四水则地结大矣。山地气脉：“垄”山地险峻，却有不险之穴地，顺气寻穴，而碰到碎坏的地方要多加考虑，有些好地不幸被牛羊踩坏而崩踏，或垦种作物等等。人工一补，就成好地。气脉到之处有阴有阳，一长一短，以短为真。一边厚一边薄，以薄为真。一大一小，以小为真。秀泽圆厚涌动的气脉为真。五类山不葬及其变化:
一曰：童山；但有些山石，如蛋壳光滑，挖开却五色土穴，不在此类。二曰：断山，看似不断，不能归入此类。三曰：全石山。有土时也有例外。四曰：过山；山势未止,
不是融结之地。但有一种山形横落，或从半山腰中落，不在此类。五曰：独山；而有大江朝拱，或横拦，得水为贵，不在此列。好的山势：起伏连绵，象从天而来，奔来矫健迅速，到穴处纹丝不动。好象环抱珠宝，好象具高尚德行者，四周清静。好象鼓足气的风箱，生气充沛，好象野兽蹲踞。《外篇》
独特性：不管平地山地，要选有独特的地方。夫重冈叠阜，当择其特。经云：圣贤之于民类，麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，众山皆小取其大，众山皆大取其小。不管山地平地，止聚地都象手掌那样平。平地气脉隐伏：选高处葬。
山地气脉露：选低处葬。 诀云：平地选头，山地选脚。《奥妙编》选好穴地，尽量避开各种缺陷，或用人力加以弥补。靠聪明才智去推断。经书上云：山势止聚，前有水拦，后有依托。如葬在龙的 前额或鼻子：吉祥
龙眼： 家破人亡 龙耳： 封侯 （龙耳偏，前有穿心层叠，则封侯封王） 嘴辰上： 兵祸 或死或伤 胸或肋： 祸 肚脐： 福好的穴地：玄武（后山）垂头，渐渐低下，朱雀（前山）翔舞并朝拜。青龙蜿蜒，相反，如龙盘踞，不肯驯服为不吉，要白虎府伏，昂头 为衔尸，不吉。 选择穴地的原则：认势，认形，认方位。认势较难，如有神，如飞，藏骨，游动，拙形，等等。认形为认山形。贪狼文曲。认方位为认穴的方向。选好穴地后下葬有三大吉利：吉辰选取好,
避过凶煞:
一大利。方位准确，阴阳互调:
二大利。人力补去小缺陷:
三大利。反之有六大凶灾。 主要如：弄错方位，时间，福气小却想谋求王侯将相宝地。过份浪费或吝啬，企图用此来改变天命等。所以经书上说，即使穴地很吉利，也会带来凶灾。葬死者是一件很难的事，平地气脉与山地气脉千变万化，常常交错混杂，很难辨别清楚。不然灾祸马上临头。辨气脉，看水情，定穴地，印证周围地形。如果葬地选得对，上天的光辉就会照耀下来，大地的恩德就会承载得住，就会有大福气。《撼龙经》
开头：概括性地介绍整个中国的“龙”。1．
传说中的须弥山是天地的骨干，象人的脊梁骨，其中分在东西南北四大龙脉，好象人的四肢。2．
其中，南龙到了中国（中原）又形成了自己的龙脉系统。“九曲黄河”是大肠，其余为膀脏。平地气脉重在水的环绕，流向，比如，有地如向上手掌，中间微凹，四周水绕山环，这就是好地。关于“九星的概念”九星即五星，其正则直者为木，圆者为金，曲者为水，锐者为火，方者为土。
贪狼 属木，一种圆而直的山，象“笋子”一样。 巨门 属土，山体方正，山顶平整的山，如“笏板”四面有角的帐幔。 武曲 属金，顶圆而腰腹略显方形的山，如倒扣的钟或锅。 左辅 属土，形状象带头巾的山。 禄存 属土，顶圆体正而多支脚的山。象一面鼓，似武曲，但武曲没有支脚。 文曲 属水，长形，山顶有起伏的山，正如蛇形一样。 廉贞 属火，顶尖而高耸的山，形体高大，顶上怪石嵯峨。（不宜作穴山）
破军 属金，顶圆而支脚不整齐的山，性质斜飞破碎。 右弼 属金，没有固定形状的山，“隐星”。《九星吉数及其变格》
贪狼：尖圆直，从高大的廉贞峰生出的小圆山，峰顶上有龙聚地，必须有左右前后四兽，四周要朝拜聚合。山顶有一窝平如手掌，中间分出细脉如蛇，后面高山象账幔，结乳穴巨门：方正平，无脚。巨门星尊贵，常有山护送，两边迎候守护。结窝穴。禄存：圆正如鼓多支。山势自远来，似万仞围抱，若有一些圆秀小峰围，要出公侯将相，支脚乱则不吉。结梳齿犁头穴 文曲：行如“鳝蛇”。常生廉贞 高大“火星”的山体上，在平坦地结穴廉贞：形体高大，耸天。只宜作祖山，但有特例，山尖为龙楼，平为宝殿，此星峰乱石乱为聚讲山，从这里分出的气脉，横生出数重的如巨浪翻覆的山，就要出王公宰相，若山顶有池，2
池更好。特征多石，是土的就无生气。结梳齿犁头穴武曲：顶圆腰方正，官鬼正，结钳穴破军:顶圆脚不齐，它的气脉搏上出贪狼巨门武曲……
等等，就会变成吉地。戈矛穴左辅：燕窝，挂灯穴《疑龙经》
支气脉也可形成穴地 ：不少是假的，但如有回龙，水缠山朝，也有大好穴地。l 真正贵重的气脉低平，两边定有峰护卫，而水口关拦处有山，则更是大富大贵地之征。l 朝山作识穴的标准：朝山与穴同高，朝山高穴高，朝山低穴低，朝山也有真有假，形状真一般尖圆，也有如龙如马，真是朝不是背。l 多山多水复杂的情况：一要看山形“
星”
的贵贱，二要看气脉的长短，三要看停顿止伏地的吉凶。比较尊贵的气脉一般居中，可能因为缠护而错认。★
穴：有乳穴，钳穴，平穴，从高处垂下形成的穴，峰顶上的穴，平原地穴，水边穴，等等。也有侧掌状直枪状，更有两山共一穴的。较怪异的穴一般人不大喜欢，但选正了子子孙孙都有会有福。另外，还有一种“龙上星”（青龙，贪狼，巨门.....
）星真又吉，穴假不了。★
认清正穴气脉右来左结穴，反之，气脉左来右结穴。乳头穴怕风吹，必须低下避风；钳穴怕顶上有水来；仰穴要在掌心里，不能左右排；窝形穴要象鸟巢一样，不得偏侧。尖枪之穴要周围山势包牢，左右山来尖射不妨。总之，经云：穴法至多难具陈，识得真龙穴始真。★
什么是阴阳协调，雌雄相配 ?
山谷中多阴气，进入平原后开朗则阳气生，可能有好地；阴阳就平衡，就协调。平原多阳气，忽然隆起山岗一座，阴气生，可能有好地；（阴阳相济）主山雄健，护卫之山必须柔顺；主山软嫩，缠护之山要拱夹有力。（雌雄相配）大富大贵之地不一定有很中看的形状，主要看气势与精神。如山地蜿蜒而来，忽然隆起一座高峰，又如山势雄猛，突然跌断，可能就有好穴地。如何看龙到穴地吉凶?一般来说，下克上没有问题，上不可克下，凡山一到入首处，看是何星，如为金星，太祖少祖之山为土星者，生我者，为真子孙。否则，不吉。此为胎息，杨公论龙，必以胎息。在龙上比如由金星峰，转到木水火土等，地理上名为剥换。另外，书上说，金木火为阳，土和水为阴。穴地要阳多阴少为好。山势自远而来，应象龙一样有巢穴，好穴地上要有车轮月晕样纹路。山势结束处象咽喉一样细。真结穴处又要象小孩脑袋一样光润圆满。什么是三静一动 ? 点穴求三静一动，所谓三静一动，是指案山要静，青龙白虎要静，前面水城要静，唯有穴场中的生气活动。什么是水法一般规律?风水先生把方位分成生旺墓（又叫生旺库），表示出生，旺盛，和衰亡。环绕穴地的水不能冲破生旺方，否则会有灾.
宜生旺方来，往衰库方去。水五局：朝水局 横水局 聚水局 顺水局 旱龙局纳水包括消水 收水及放水 原则是来水一般放于吉位，去水消于凶位，穴场放水为正窍位，宜放天干，不宜放地支。天干：甲乙丙丁庚辛乾巽艮坤（戊已不出卦）各派水法：最常见的为三元水法，三合双山水法(
其中包括三合连珠法)
及九星水法。据梁贵博考证，水法理论多多，然以九星水法为最佳。三元即先天后天水宾客水；三合即长生帝旺墓库；顺：生沐冠官旺,
衰病死墓绝胎养九星即贪武巨辅禄文破廉 辅：左右定水法均以墓碑为主，称为主外向；坐山为坐内向，用来收来龙来脉。定水均以墓碑定。《风水透视》155
页。黄石公曰 ：一阴一阳谓之道 ，一动一静谓之气， 一往一来谓之运。什么是石土水之关系？石为地之骨，土为地之肉，水为地之血。水土之气中和，而万物生焉。水上润物，其效最速。故水聚气之所，胜于山脉之结焉。得真龙真穴，还需要做什么？二十四山既分定五行，有用于此时则吉，于彼时则凶。此青囊奥语，即为玄空大卦、挨星五行之妙。非得看杨公青囊三卷不可。明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳甲。二十四龙本是八卦，为何只三卦？天玉青囊：二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓阅骈。此弱空之秘，必须口傅，不得俗注。东西父母三般卦？名词：玉街、鼓角红旆、三才六建即三吉六秀、零正、些子等等。子午卯酉为天元宫，寅申巳亥为地元宫，辰戌丑未为人元宫。阳若无阴不成，有阴若无阳不生，阳水阴山相配，儿孙天府早成名。此非寻一阳以配阴；一阴以配阳。水即阳阳即水，山即阴也。什么是乌兔太阳？推天地始初成，金乌玉兔本一物，五星四气纵此生。金乌：日精名。玉兔：月精名。阴阳谓日月，五行为金木水火土，四气：紫气木、月孛水、罗侯火、计都土。天然九略什么是入首?穴后一节为入首，穴后二节为析山。关于罗经什么是天地人盘？内层为地盘正针；中层为人盘中针；外层为天盘缝针。
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内层地盘：第六层，行龙定向用之中层人盘：第九层，拨砂用外层天盘：第13
层，纳水，竖碑用地盘定向用：申庚酉辛4
山属金 寅甲卯乙巽5
山属木 亥壬子癸4
山属水 巳丙午丁4
山属火 辰戌丑未艮坤6
山属土人盘定砂用：子午卯酉4
火砂 甲丙庚寅4
火砂 寅申巳亥4
水砂 乾坤艮巽4
木砂 辰戌丑未4
金砂 乙辛丁癸4
土砂天盘纳水用：巽巳庚酉 癸丑金 坤申 壬子 乙辰水 阴干水法右到左(逆时针) 阳则反。 乾亥 甲卯丁未木 艮寅丙午 辛戌火三合五行： 巳酉丑属金；亥卯未属木；申子辰合化水；寅午戌化火 赖公拨砂 是以人盘中针为主，以周围之山峰定吉凶。有生砂旺砂奴砂（财砂）泄砂 人盘中针五行：子午卯酉；甲丙庚壬------
火 寅申巳亥-------
水 乾坤艮巽------
木乙辛丁癸------
土 辰戌丑未-------
金 用五行推断 生我者 克我者为断。明堂：穴与水相向处，乃明堂也。明堂宜平坦融聚。妙法只要收得配龙水，（罗经定）形局不好看亦吉。明堂宜窝不宜突。水口：水口乃分龙水界穴水，龙虎内外诸水由之而出。若奇峰异石，华表捍门罗星北辰 端峙顾内，此至贵至罕之水口也。另外，不只是案山，亦有此说，水口高，穴亦高。书曰：地之大小，看聚会，聚大则大，聚小则小；地之久暂，要看来龙。龙长则长，短则暂。元辰水过客水：元辰水即龙虎内之水，元辰水从龙肋下来乃真气所会，收元辰水以正五行立向而取三合，如亥卯未等等。次之，来宜生旺，去宜休囚。消过客水（龙虎外之水）以正五行并玄空为最卦，如乾坤卯午金同坐为最卦，纳音次之，过客水从龙虎案外朝乃客气所邀。阳顺左转右，阴逆右转左。诸家五行：先贤吴景鸾特创三说，一曰正五行定方位；二曰八卦五行司形局；三曰洪范五行穷山音。此三者实为地学之标准。《周易阴阳宅学》夫五行之理则一，而诸家用法不同，有四经三合 四生双山 元空向上等等。《周易阴阳宅》第6
页正五行：八卦五行：洪范五行：点穴法：《入地眼》山昂穴窄高处点；四畔平和低处插；砂局均匀中正作；边宽边紧穴当偏；四围高逼穴易压，岭上寻踪迹；前逼宜插后，后逼宜趋前；粗中求秀，杂中求清。山水两佳局罕有。左高则移右，右高则移左；穴在外看有偏正之殊，在内看则正而不偏。点穴全在能裁，裁则怪穴成好穴（所谓怪穴全靠裁） 
