孔明七星续命失败原因

    诸葛亮（181年农历七月二十三——234年农历八月二十五。
孔明八字辛酉年四月初十戌时
乾造：辛酉 癸巳 辛未 戊戌
甲寅年五十四岁八月二十五日亡故
求寿年月日234年甲寅年中秋节八月十五夜
10月9日，寒露前六天，昴日鸡值日。二元甲子。

八月十五乃是望日，干支为甲寅年癸酉月癸亥日戌亥时或者子丑时。
初约看一下，酉命人寅年为命小耗，酉月为命刑，亥日为命丧门，寅年酉为墓神八煞，子时为吊客，丑时为病符。戌时为白虎，亥为命丧门。就根本没有一个时辰能够选用。
2）酉命人寿星为未申岁破小耗，八月已经错过。八月天医丑，为病符，何吉之有，越求病情越严重。更不用去拍诸葛亮的命星命宫了。以及分析这些时候的奇门或者六壬禽星分析了。
3）二元甲子昴日鸡值日
子时鬼，丑时柳土獐，戌时心月狐，亥时尾火虎。
时伏断，鼠虎鸡。亥时大凶。昴日鸡同样大凶。更多详细分析需排命禽。
4）子时，亢金龙望日范灭没日。
丑时，房日兔岁破。命破。
戌时昴日鸡，伏断。
亥时，尾火虎。伏断。
这样的时候向天借寿，岂能如愿以偿。不知道诸葛亮如何学的，我们现在学习的东西都是诸葛亮所传。说其是祖师爷也不失为过。但我们后学去分析他的所作所为，也许也只有这次为自己而考虑欠佳，其余借东风，刘备娶孙尚香之类都是合易理天时。也许过于操劳，疏于研究而已。当然还可以用太乙神术分析当时的星耀。


5）原文
　　是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。
　　时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。
　　却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然患病矣。吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不可得而禳也！”魏延惶恐，伏地请罪；姜维忿怒，拔剑欲杀魏延。

【多读几个月书之后本人再来分析如下】
甲寅年八月，癸亥日壬子时，月日碰岁催官文魁，年本命命禄和黄甲，的确利于做事。寅年天寿丑乃命墓神，不利于求长生。本命天寿辰，八月沐浴败地也不利。癸亥日壬子时碰命天寿辰，甲寅年催官，第二天甲子日碰风煞未贵人，冲丑天寿星，故起风必损寿，不应该继续，应该另外选择吉日良辰。第五天丁卯日，碰命天寿星，乃风伯，必起大风。第六天碰命贵。第七天碰卯亡神，冲命，第一天用神。魏延创入，魏延必属卯命人。时孔明点灯已经六夜。魏延告急，扑灭主灯。姜维进见主灯亮，乃岁贵之功。
又卯与辰寿星害，结局早已有答案。提前两天辛酉日，用命寿星辰当值，为用，不知道会不会有好的结果。辛卯时碰岁寿星。第七天又碰岁寿星。或者换一个地方第八天到东南方重做，第八天东南方正好遇命寿星，不知道会不会向天借寿有成功的把握。
昨晚梦见刘伯温了，估计这些分析，他也尝试过。
好像所有分析都搞错了，哈哈😃，都用公元前的日子了，把刘备拉到他祖宗刘邦的年代了，哈哈，看来不仅仅是小说爱搞穿越，学术研究我也搞穿越了，哈哈😃。差之毫厘失之千里。不过思路分析还是🈶可取之处，天道又岂能让我们这些凡夫俗子所能揭示的，本人想重新写借东风和点灯续命的分析，想想还是算了，天道不可乱说。正如那些点大地穴的风水先生，许多时候都是看破不说破。

     不仅如此，杀生太过，反求长生，反观孙思邈因用鳖虫为药的故事，不可思量呼

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