论：风水故事之～廖金精点军山《我葬出王侯，你葬出贼头》之缪论

          廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠微峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。
          唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的爷爷廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。
          廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”。
           其中广为流传的是廖金精为刘氏卜葬军山一穴，因廖预立卯向而朝案不正，刘氏自懂一风水皮毛而为求朝案端正故未采纳廖之建议之向。后廖愤而离去，留下我葬出侯 ，你葬出贼头之卜言。
            按地理人子须知此书载此风水一案。言元末陈友谅手下大将王汉四为此坟所荫发之人。后因为站错队而被得天下的朱元璋诛灭。此案例习地理者皆不叹廖公之神气。奉为经典学证之风水案例。然此案例若不盲目跟风，其中细思实际荒缪之级也。实是以讹传讹之事。
           首先，我们实事求是的来看看这个时间线。廖金精是唐末人，拜杨公为师。堂灭后五代十国中华大地混乱持续了73年。按那么时代人均寿命论 ，廖在唐末拜杨公为师，当时再年轻打算十多岁吧，加上73年的五代十国。廖按活了一百岁论，他为王家点这穴地就按廖中年年龄来算。可以得知此事件发生时间也在五代十国期间。
           按五代十国中期时间算（907—979）。那么元末明初时间线我们看看陈友谅的时间线是（1320-1363）。王汉四为陈手下大将。陈是四于1363年。那么按五代十国960吧葬这个坟。至于1320王汉四出。中间时间跨度360年。也就是这个坟从五代十国时期葬下，到元末才出这个所谓的贼头，时间260年之久，跨越整个宋元两朝。和气夸张？按二十年一代人算。此坟葬下后到第十八代才出王汉四？
          我想不需要再论证其他的证据，就此一点各位易友稍微有点头脑的已经明白，这案例妥妥的就是风动界一个天大的笑话。什么地葬了要360年后才出人才？要十八代后才发迹？
           纵观古今历史上的名人也好，现实中的案例也罢。即便再大的地，最迟的必在六代以内必出人才，快点的一两带或三代以内则已發迹。万没有十八代才出的道理。所以结论只有一个。真相就是这个所谓的我葬出贼疼，你葬出王侯这个案例故事，纯属虚构。为写书之人不带脑子的以讹传讹张冠李戴罢了。。。

插铜钱，马骑人，鱼上树，鸭胗……等风水故事乃好事之妄作，不足为凭。

实不待辨而知其非。即便铜钱自己放，往上面覆两锹泥土，自己也未必插中孔心。
至于“我葬出王侯……”，此是重分金的人编出来的。“分金差一线，富贵不相见”也是扯。先不说人为误差、罗盘的机械误差。一山15度，一分金3度。廖点既然已点出此地，那主家肯定是葬中穴点的。如果硬要说出问题是不用廖法，那为什么只说是分金的出问题，而不说是葬法吞吐沉浮的出问题？不待辨而自明。

有的版本说廖立的是卯山，主家立的是另外一个山，稍有点风水常识的都知道，不可能差那么远，一山15度两山30度。也有的版本说是分金，如果是近案近朝，差几度也说得过去，如果案朝稍远，3度可以覆盖整个案朝了。

再就是那个插中铜钱孔的故事，穴并不是一个点，是个面。相信杨廖二名师也是这样认为，既然是个面，不是一个点，那么有必要在点上较真吗？如果是个点，天下点不中的地多了去了，如果是个点，天下也就没有那么多人纷纷附葬于它坟上下左右了，也没有网红宝地一说了。

当然权当讨论罢了。真正面对，也要强调穴点中不中的重要性，穴偏了发得较少不大，分金对没对，分金不对就是立错了向，要出事要死人的。